書寫民族精神 促進(jìn)文化交流

尼瑪潘多（藏族）

尼瑪潘多發(fā)言 攝影：王紀(jì)國(guó)

　　我的發(fā)言分為三個(gè)部分，一是簡(jiǎn)要介紹一下近年來西藏作家的創(chuàng)作情況及西藏文學(xué)發(fā)展情況。二是向各位老師匯報(bào)一下我的寫作經(jīng)歷。三是談?wù)勎业膶懽鞲形�，以及�?duì)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的一些不成熟的想法。

　　一、充滿活力的創(chuàng)作群體

　　在今年的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選中，有20余篇藏族作家的作品參選，其中，西藏作協(xié)報(bào)送的就有10余部，最終有兩部獲得了“駿馬獎(jiǎng)”，顯示出了藏族作家的整體創(chuàng)作實(shí)力。

　　從西藏和平解放至今，在60余年的時(shí)間里，西藏當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作取得了很大的成就。在上世紀(jì)80年代，魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和雪野派詩(shī)作，甚至走進(jìn)了中國(guó)前沿文學(xué)的陣地，出現(xiàn)了在全國(guó)都有一定影響的扎西達(dá)娃等作家。進(jìn)入新世紀(jì)后，西藏提出了從文化資源大區(qū)向文化發(fā)展強(qiáng)區(qū)轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)文藝創(chuàng)作提出了更高要求。西藏作協(xié)認(rèn)真貫徹中國(guó)作協(xié)及區(qū)黨委的有關(guān)精神，圍繞培養(yǎng)文學(xué)新人、推出文學(xué)精品，推進(jìn)文學(xué)事業(yè)發(fā)展作了大量工作。先后推薦10余位作家赴魯迅文學(xué)院高級(jí)研討班進(jìn)修深造；通過新世紀(jì)文學(xué)獎(jiǎng)、珠穆朗瑪文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、西藏自治區(qū)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)的評(píng)比以及在西藏各地舉辦文學(xué)筆會(huì)和采風(fēng)等方式，激發(fā)廣大作家的創(chuàng)作熱情。與此同時(shí)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)高度關(guān)注西藏作家的成長(zhǎng)，先后為多名作家提供中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持資金。在如此良好氛圍之下，西藏作家群刻苦鉆研，緊貼現(xiàn)實(shí)，潛心創(chuàng)作，一批文學(xué)新秀脫穎而出，成為西藏文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍中的生力軍。

　　到目前，成立于1981年的西藏作協(xié)擁有140余名作協(xié)會(huì)員，有評(píng)論家這樣評(píng)論這個(gè)群體：“他們以開放和自信的姿態(tài)去面對(duì)民族生存現(xiàn)實(shí)和生活變遷，顯現(xiàn)了深厚的民族文化積淀，形成了一個(gè)具有深厚底蘊(yùn)和旺盛活力的文學(xué)創(chuàng)作群體。他們的文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)了向本民族文化精神復(fù)歸的訴求，在歷史傳統(tǒng)和新時(shí)代日常世俗生活的碰撞和交織中，呈現(xiàn)出了當(dāng)代藏民族真實(shí)的精神文化。他們的文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上接通了與藏民族傳統(tǒng)文學(xué)的淵源，對(duì)民族、文學(xué)、生命的擔(dān)當(dāng)精神以及對(duì)時(shí)代、社會(huì)、民族多維度的追求與抒寫，使得這些文學(xué)作品具有一種精神上的厚度�！�

　　近幾年來，由西藏作家創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，中短篇小說集、散文集等陸續(xù)出版發(fā)行，這些文學(xué)作品以其獨(dú)特的民族氣質(zhì)和豐厚的民族文化意蘊(yùn)，獲得了讀者和評(píng)論界的肯定。藏族作家次仁羅布的小說《放生羊》，甚至摘取了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，成為繼扎西達(dá)娃和加央西熱老師之后，第三位獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的西藏作家，可以說，以藏族為主體的，不同民族作家組成的西藏作家群正在日益成熟與自信，今天的西藏文學(xué)創(chuàng)作正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。

　　二、感恩與感謝

　　今天，我能夠作為一名作家代表和各位作家共同交流，離不開太多人的幫助與支持，特別是離不開中國(guó)作協(xié)和西藏作協(xié)的大力支持，剛才提及到魯迅文學(xué)院進(jìn)修、獲得中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持等，我就是其中的一個(gè)直接受益者，在2008年參加了魯院第八屆高研班的學(xué)習(xí)，獲得了兩次重點(diǎn)作品扶持。通過到魯院高研班學(xué)習(xí)，不僅獲得了文學(xué)創(chuàng)作的基本知識(shí)，更重要的是聆聽到那么多名家學(xué)者的講座，與許多非常有成就的作家進(jìn)行對(duì)話和交流，獲益匪淺，對(duì)自己的創(chuàng)作有了更好的分析和規(guī)劃。通過重點(diǎn)扶持等形式，解決了作品在出版過程中的難題。

　　說到創(chuàng)作經(jīng)歷，我的起步較早， 1992年大學(xué)畢業(yè)后就開始在報(bào)刊雜志發(fā)表散文，但一直停留在自我抒情階段。幸運(yùn)的是，我的職業(yè)是記者，這個(gè)職業(yè)，讓我擁有了更廣闊的視野，使我對(duì)西藏鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)從某種程度上得到了超越，從對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一個(gè)群體生活狀況的思索，從一個(gè)較深層面感知到西藏農(nóng)村正在發(fā)生著的巨大變化，這種改變表現(xiàn)在村容村貌，表現(xiàn)在家庭生活，更表現(xiàn)在人們的思想和行為方式。這使我意識(shí)到在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)相對(duì)封閉的西藏農(nóng)村而言，產(chǎn)生的震動(dòng)非常巨大，在文化的堅(jiān)守與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的矛盾旋渦中，生活像小說一般延續(xù)著。于是就有了我的第一部長(zhǎng)篇小說《紫青稞》。

　　《紫青稞》的出版也得到了作家出版社、長(zhǎng)篇小說選刊雜志社的幫助和支持，小說出版后，長(zhǎng)篇小說選刊雜志社、西藏作協(xié)、青海作協(xié)共同在拉薩舉辦了《康巴方式》、《紫青稞》研討會(huì)，為我們的作品把脈切診；今年7月，中國(guó)作協(xié)又在北京邀請(qǐng)眾多評(píng)論家和作家，舉辦了藏族作家作品研討會(huì)，其中就包括我的《紫青稞》。帶著濃濃的關(guān)愛，這部作品先后參加了第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和第十屆“駿馬獎(jiǎng)”的評(píng)獎(jiǎng)，雖然最終與獎(jiǎng)項(xiàng)無緣，但參與的過程，也讓我感到了一個(gè)寫作者的驕傲與自豪，感受到了來自方方面面的扶攜與關(guān)愛。

　　所以，我一直覺得自己是個(gè)幸運(yùn)的寫作者，擁有過那么多鼓勵(lì)的目光和溫暖的扶攜，在此，我只有一句話，感恩又感謝。

　　三、作家的擔(dān)當(dāng)與文學(xué)的使命

　　(一)作家的擔(dān)當(dāng)。任何時(shí)代任何民族，都不能缺少歌頌社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步，給人以美的信念，能增添力量、催人奮進(jìn)、滋養(yǎng)心靈的文藝作品。就西藏來講，在黨中央的親切關(guān)懷、全國(guó)各族人民的大力援助和西藏各族人民的艱苦努力下，西藏城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了巨大變化，這是時(shí)代發(fā)展的最強(qiáng)音。作為文學(xué)創(chuàng)作者，作家應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)的手法，以鮮明的時(shí)代特色，表現(xiàn)這個(gè)波瀾壯闊、激情四溢的時(shí)代，展示當(dāng)代西藏各族群眾渴望幸福、勇于創(chuàng)新的良好精神風(fēng)貌，創(chuàng)作更多反映民族和時(shí)代精神的作品。要實(shí)現(xiàn)這樣的擔(dān)當(dāng)，文學(xué)創(chuàng)作者必須對(duì)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和人民懷有最真切的愛，如果沒有這樣的情感，就不可能創(chuàng)作出真實(shí)地表現(xiàn)人民生活的作品。詩(shī)人海子說過這么一句話，“詩(shī)人必須有力量把自己從自我中救出來，因?yàn)槿嗣竦纳�存和天、地是歌唱的源泉，是惟一真正的�?shī)�！边@里雖然講的僅僅是詩(shī)人，但我覺得對(duì)任何藝術(shù)門類都應(yīng)當(dāng)是這樣。文學(xué)工作者承擔(dān)著建設(shè)發(fā)展先進(jìn)文化的重任，是弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)尚的重要力量，一個(gè)創(chuàng)作者必須把人民的生活作為一切創(chuàng)作的源泉，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代，反映社會(huì)生活的優(yōu)秀文藝作品。所以，作為一名少數(shù)民族作家，在今后的創(chuàng)作中，我們更應(yīng)該從自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命出發(fā)，努力創(chuàng)作出更多謳歌偉大時(shí)代、弘揚(yáng)民族精神、塑造美好心靈、激勵(lì)人們奮發(fā)向上的優(yōu)秀作品，同時(shí)潛心鍛造創(chuàng)作技藝，使文學(xué)作品在具有較高思想性的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)上獲得更大的提升，使文學(xué)工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚的精神力量。

　　(二)文學(xué)的使命。在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí)，我一直在思索文學(xué)作品應(yīng)該表達(dá)一種什么樣的精神？特別是西藏題材的作品應(yīng)該表達(dá)一種什么樣的訊息？在遙遠(yuǎn)的、物質(zhì)極其貧乏的年代，藏族先民能夠在高寒地區(qū)生存、繁衍，強(qiáng)大的精神力量是不可忽略的，這樣的精神傳承至今，便體現(xiàn)在堅(jiān)韌的民族性格和悲憫、寬容的情懷。我想，如果要傳達(dá)和體現(xiàn)出這種精神，必須學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視和反思，懂得拂去罩在生活之上的任何虛浮的東西，抓住生活的本質(zhì)，在保留其鮮明民族特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有生活溫度的作品。只有這樣的作品才能被地球上的每一個(gè)民族接受和認(rèn)同，這樣的文學(xué)作品才能夠成為跨文化交流的重要力量。

　　我國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由于自然條件和宗教信仰的不同，各民族形成了獨(dú)具特色的民族文化，而作家有義務(wù)成為文化交流的使者。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我在讀《追風(fēng)箏的人》這本小說前，對(duì)信仰伊斯蘭教的阿富汗人并不了解，只知道那里很遙遠(yuǎn)、戰(zhàn)火紛飛，疾病與貧困盛行，但書中那個(gè)會(huì)打架的風(fēng)箏深深地感染了我。西藏也有斗風(fēng)箏的習(xí)俗，那種為風(fēng)箏追逐、叫喊、廝打的場(chǎng)面太熟悉了，這個(gè)熟悉的畫面，拉近了我與阿富汗之間的距離。雖然從來沒有到過阿富汗，但我已經(jīng)聽到阿富汗少年的呼吸和心跳聲，從此之后，阿富汗再也不是一個(gè)陌生的國(guó)度。由此，我也在想，制度、經(jīng)濟(jì)、地域，會(huì)讓這個(gè)世界產(chǎn)生距離，唯有文藝作品能夠跨越任何的紛爭(zhēng)，給人們一個(gè)寧?kù)o的世界。我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了獨(dú)具特色的民族文化，不同民族文化的融合交流，還需要各民族作家通過文學(xué)作品架起溝通的橋梁。近年來，全國(guó)各大文學(xué)雜志，刊登了大量少數(shù)民族作家的作品，我們最喜愛的《民族文學(xué)》雜志舉辦了多期少數(shù)民族作家改稿班，使各民族文化得到了充分的展示和交流。所以，在新的時(shí)代背景下，少數(shù)民族作家肩負(fù)著巨大的使命，因?yàn)榭缥幕�的交流，唯有文學(xué)具有這樣的力量。