聆聽呼喚 貼近心靈 做邊疆多民族人民精神家園的忠實(shí)建設(shè)者

黃佩華（壯族）

黃佩華發(fā)言 攝影：王紀(jì)國(guó)

　　我是來(lái)自廣西壯族自治區(qū)的壯族作家黃佩華，很榮幸能夠在這里作為壯族作家代表發(fā)言。

　　壯族是一個(gè)歷史悠久的南方民族。早在5到10萬(wàn)年以前，壯族先祖“柳江人”和距今2至3萬(wàn)年前的“麒麟山人”就在紅水河流域繁衍生息。在商周時(shí)代，壯族先民成為古駱越和西甌的后裔，歸屬嶺南百越民族的一個(gè)支系。秦始皇統(tǒng)一嶺南后，壯族就融入到了中華民族大家庭之中，從此與中原政治經(jīng)濟(jì)文化唇齒相依昌榮與共。千百年來(lái)，壯族世居在中國(guó)第三大河珠江流域，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)和云南文山州、紅河州和曲靖市。此外，廣東的連山、湖南江華、貴州從江以及四川也有少量分布。2010年第六次全國(guó)人口普查，全國(guó)的壯族人口有1800多萬(wàn)人，其中，廣西壯族總?cè)丝跒?658萬(wàn)人，占全區(qū)總?cè)丝?2%，居住在廣西以外地區(qū)已近兩百萬(wàn)人。

　　壯族是我國(guó)23個(gè)有古文字的少數(shù)民族之一。秦漢時(shí)起壯族人就開始學(xué)習(xí)接觸漢文。到了唐宋時(shí)期，學(xué)會(huì)漢文的壯族文人根據(jù)漢文的形、音、義的構(gòu)字規(guī)律，仿效漢字六書構(gòu)字方法，借助漢字或漢字的偏旁部首，創(chuàng)造出了方塊壯字，主要用于唱本、族譜、經(jīng)書和契約的書寫。壯族居住地幅員遼闊，使用語(yǔ)言差別較大，按地理分布分為南壯和北壯兩大方言。其中，南壯與境外的越南、老撾、泰國(guó)的儂族、岱族等語(yǔ)言相近。1955年，在國(guó)家的主導(dǎo)下，壯族首次創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。1957年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并實(shí)施了《壯文方案》。

　　稻作文化(壯族稱那文化)是壯族先祖西甌、駱越和其他百越民族共同締造的農(nóng)耕文化，對(duì)整個(gè)人類文明產(chǎn)生了非凡而深遠(yuǎn)的影響。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的壯族人民創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，其中石器、花山崖畫、銅鼓、歌圩、壯錦、繡球、壯劇、干欄、壯醫(yī)藥等被稱為壯文化的標(biāo)志。長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)行的創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》是壯族文化的結(jié)晶，既是百科全書，又是文學(xué)巨著。今天，以文化始祖布洛陀和歌仙劉三姐為代表的藝術(shù)群像，仍然在廣大壯區(qū)有著巨大的影響力。

　　歷史上，這片壯族人休生養(yǎng)息的紅土地上，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次外敵侵?jǐn)_，但英勇的壯族人民和其他兄弟民族一道，用生命和鮮血捍衛(wèi)了國(guó)家的領(lǐng)土完整，打出了中華民族的尊嚴(yán)。進(jìn)入近代史后，壯區(qū)先后出現(xiàn)了馬神甫事件、抗法戰(zhàn)爭(zhēng)、金田起義、百色起義和龍州起義等重大歷史事件，壯族人民也為此付出了巨大的民族犧牲。同樣，美麗的壯鄉(xiāng)也養(yǎng)育出了一批又一批杰出的歷史人物和革命者。

　　得益于千萬(wàn)年歷史文化的孕育與催生，壯族的文學(xué)藝術(shù)得到較好的保護(hù)、傳承與發(fā)展。壯族文學(xué)最初的形式是口頭文學(xué)，它包括了神話、傳說(shuō)、故事、歌謠、諺語(yǔ)等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1992年止，已出版有各種壯族故事傳說(shuō)100多集�？陬^文學(xué)在收集整理的過(guò)程中，一批有文學(xué)天賦和語(yǔ)言才華的作家詩(shī)人脫穎而出，歌劇和電影《劉三姐》、敘事長(zhǎng)詩(shī)《白鳥衣》就是壯族文學(xué)的扛鼎之作。

　　和許多兄弟民族文學(xué)的生命軌跡不一樣，壯族文學(xué)雖然也經(jīng)歷了從口頭文學(xué)、民間文學(xué)再到文人文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷程，但是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，在廣大壯區(qū)依然保持著當(dāng)代文人文學(xué)和口頭文學(xué)、民間文學(xué)共生共榮的情態(tài)。受漢文化的影響，從唐代開始?jí)炎寰陀辛俗约旱奈娜撕妥髌罚�一批地方首領(lǐng)和地方名人開始寫詩(shī)作賦。到了明清更是進(jìn)入高峰，不僅文人數(shù)量增多，作品數(shù)量和水平上都有較大的提升。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐代后壯族作家創(chuàng)作的詩(shī)歌至今保存計(jì)有2萬(wàn)多首，其他文學(xué)作品、著作多達(dá)30多種。

　　現(xiàn)當(dāng)代的壯族文學(xué)，和以前歷代相比都有較大發(fā)展。尤其是新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，目前已經(jīng)形成了一支以陸地和韋其麟為代表的，以小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、戲劇、影視劇本等為創(chuàng)作體裁的當(dāng)代壯族作家隊(duì)伍，一大批作家加入了各級(jí)作家協(xié)會(huì)，成為各地文學(xué)創(chuàng)作力量的主力。

　　壯族諺語(yǔ)說(shuō)，男人要么去扛槍打仗，要么拿筆寫文章。作為一名壯族人，我沒(méi)有能像我的祖輩那樣去扛槍打仗。我出生在食物匱乏的20世紀(jì)50年代末期，從小時(shí)候起，我每天雖然餓著肚子，但是卻生活在山歌的海洋之中，被身邊老人們講述的故事和人們的生活所耳濡目染。當(dāng)有一天我從村小學(xué)老師那里學(xué)到了一些簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)后，就嘗試給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)參加社教運(yùn)動(dòng)的姐姐寫信。然而，由于信封的格式不對(duì)，信被郵局退回來(lái)了。好奇的語(yǔ)文老師私自打開了我的信，并當(dāng)作范文在班上宣讀。當(dāng)時(shí)我雖然有些惱火，但內(nèi)心還是得到了滿足。就這樣，文字給我?guī)��?lái)的虛榮和滿足如同當(dāng)年甜美的糖果，一步步把我引上了文學(xué)之路。

　　這些年來(lái)，我把文學(xué)之根始終植于邊疆，植于本民族，植于桂西北，一面讀書學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，克服語(yǔ)言障礙，一面深入生活搜集素材，創(chuàng)作了一批反映邊疆各族人民生存狀態(tài)和精神面貌的文學(xué)作品。先后在廣西民族出版社、漓江出版社、接力出版社和長(zhǎng)江文藝出版社、中國(guó)青年出版社、作家出版社以及《民族文學(xué)》、《當(dāng)代》、《作家》、《花城》、《上海文學(xué)》、《青年文學(xué)》等刊社發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)3部、小說(shuō)集3部、長(zhǎng)篇散文和人物傳記3部，同時(shí)還編寫電視劇本50余集。作品也先后兩次獲得“駿馬獎(jiǎng)”、兩次自治區(qū)政府文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)、兩次廣西少數(shù)民族文學(xué)花山獎(jiǎng)�？梢哉f(shuō)是文學(xué)改變了我的命運(yùn)。因?yàn)橄矚g文學(xué)，我當(dāng)年從縣委宣傳部長(zhǎng)的職位調(diào)到了民族文化刊物《三月三》，從編輯干到總編社長(zhǎng)，一干就是20年。因?yàn)閯?chuàng)作有了一點(diǎn)成績(jī)，我連續(xù)三次當(dāng)選全國(guó)作代會(huì)代表，兩屆當(dāng)選廣西作協(xié)副主席，三次被選為壯族作家創(chuàng)作促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2008年，我還作為引進(jìn)人才調(diào)到廣西民族大學(xué)任教，為培養(yǎng)更多的文學(xué)人才發(fā)揮余熱。

　　在創(chuàng)作中，我時(shí)常會(huì)被自己作品中的人物形象所感動(dòng)。比如我在創(chuàng)作“八桂俊杰從書”《瓦氏夫人傳》時(shí)，就被發(fā)生在1554年間的一個(gè)故事所深深打動(dòng)。這個(gè)故事講述的是，明朝嘉靖年間廣西田州壯族土司岑猛因襲擾四鄰，殘害無(wú)辜，危及邊疆安全而被明朝著名將領(lǐng)張經(jīng)率兵討伐。土司夫人瓦氏大義滅親，積極協(xié)助朝廷剿滅惡夫，除掉了禍根。瓦氏夫人56歲時(shí)，日本浪人帶領(lǐng)倭寇在江浙沿海燒殺擄掠，無(wú)惡不作。明朝軍隊(duì)和當(dāng)?shù)匚溲b被打得潰不成軍。時(shí)任兵部尚書的張經(jīng)被委派總督抗倭事宜，他知道廣西壯族俍兵和湖南湘西土兵打仗厲害，于是就向田州土司求援。國(guó)難當(dāng)頭，瓦氏夫人早已把朝廷和張經(jīng)當(dāng)年殺夫之痛放到一邊，毅然頂替年幼的土官請(qǐng)命出征。瓦氏夫人帶領(lǐng)6800名俍兵秋天從桂西田州出發(fā)，第二年4月才到達(dá)嘉興上海前線。俍兵來(lái)不及休整就接連在金山衛(wèi)和王江涇打了兩次大勝仗，割了倭寇幾百個(gè)腦袋，燒了幾十艘船。此后俍兵屢建奇功，倭寇聞風(fēng)喪膽，大大鼓舞了抗倭軍民的斗志……瓦氏夫人處理內(nèi)患時(shí)不講私情毫不手軟，國(guó)家有難時(shí)挺身而出舍生取義。這個(gè)人物形象，不僅是壯族婦女的，也是壯族人民的，她代表了壯族的民族精神。

　　正是由于我們壯族作家的創(chuàng)作是植根在本民族的根脈之中，是在偉大的民族精神的鼓舞之下，是在黨和國(guó)家民族文化政策的光輝照耀之下，壯族文學(xué)才有了今天長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，這是任何人都不能忽視的事實(shí)。當(dāng)然，在壯族文學(xué)發(fā)展成長(zhǎng)過(guò)程中，也還存在一些不足和問(wèn)題。比如，壯族文學(xué)發(fā)展的政策扶持還有待加強(qiáng)，廣西是小作協(xié)，沒(méi)有能力和經(jīng)費(fèi)對(duì)壯族作家的創(chuàng)作進(jìn)行強(qiáng)有力的支持和幫助；壯族文學(xué)的建設(shè)和發(fā)展缺少專門的規(guī)劃和措施；壯族作家創(chuàng)作的作品出版困難，許多作家往往節(jié)衣縮食，用有限的生活費(fèi)來(lái)自費(fèi)出書，到目前為止還沒(méi)有出版過(guò)一套當(dāng)代壯族作家叢書；壯族作家的創(chuàng)作缺乏應(yīng)有的關(guān)注，自從1987年廣西開過(guò)一次壯族文學(xué)討論會(huì)之后，到現(xiàn)在就沒(méi)有再開過(guò)；雖然壯族文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)了6次、壯文文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)了2次，但都是民間行為，規(guī)格和品質(zhì)都有待提升。此外，我們還呼吁，中國(guó)作協(xié)主辦刊物《民族文學(xué)》恢復(fù)壯文刊名。

　　盡管壯族文學(xué)還有許多需要給力的方面，盡管壯族作家得到的重視、支持和幫助還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，但是，我們有理由相信和期待，只要我們大家繼續(xù)作出不懈的努力，壯族文學(xué)的明天一定會(huì)更好。