西藏變得越來越好是毋庸置疑的事實——訪瑞士知名學(xué)者米歇爾·漢斯

　　編前語：從破爛的土坯房到漂亮的藏式小樓，從羊腸小道到柏油馬路，從信息閉塞到無線電網(wǎng)的接入……古老的西藏自民主改革起，發(fā)生了日新月異的變化。沒有親身經(jīng)歷，沒有觀察對比，沒有調(diào)查研究，常人難以想象，這大半個世紀(jì)的時光，到底賦予了雪域高原怎么一種全新的活力？

　　瑞士知名西藏與亞洲獨立學(xué)者和考古學(xué)家米歇爾·漢斯，自1980年起，24次進(jìn)入西藏做田野調(diào)查，親身經(jīng)歷了過去半個世紀(jì)，尤其是近二十年里，西藏在文化、宗教和社會方面等發(fā)展的歷史變遷。他認(rèn)為，部分西方媒體的涉藏報道過于偏激。西藏變得越來越好，這點，哪怕是達(dá)賴?yán)�嘛也不能否認(rèn)。

　　社會進(jìn)步 不容置疑

　　1980年，中國改革開放初期，也是西藏在經(jīng)歷和平解放和民主改革兩大歷史性轉(zhuǎn)折點后的最初發(fā)展階段，米歇爾·漢斯第一次有機(jī)會到西藏。當(dāng)時，同行的還有一名登山運動員和一名作家。由于地處高原，氣候惡劣，加之交通設(shè)施的極度缺乏，在這位花甲老人的記憶里，那第一次的西藏之行，著實經(jīng)歷一番折騰。

　　“在八十年代，去一趟西藏是一件非常非常困難的事情。現(xiàn)在想來，我最早的4次西藏之行，與現(xiàn)在相比，是多么的不容易啊，” 米歇爾漢斯感嘆道。

　　米歇爾·漢斯回憶，26年前的西藏，哪怕是從拉薩機(jī)場到市區(qū)都是一件非�！凹�手”的事情，更不用說其他基礎(chǔ)設(shè)施了。在西藏的七天里，米歇爾·漢斯一行三人一起擠在一家很小的賓館里，三人共住一屋。在一名當(dāng)?shù)厝说膸椭�下，他們參觀了布達(dá)拉宮、大昭寺并到了日喀則等地區(qū)。

　　1980年3月，中共中央召開了第一次西藏工作座談會，提出在新的歷史條件下，要調(diào)動一切積極因素，從西藏實際出發(fā)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，提高各族人民的物質(zhì)生活和文化生活水平，建設(shè)團(tuán)結(jié)、富裕、文明的新西藏。2010年1月，第五次西藏工作座談會在北京召開，全面部署西藏工作，推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長治久安。

　　在這三十年里，西藏經(jīng)歷了歷史性的變革，社會、文化、宗教等方面發(fā)生了令人難以想象的積極變化，米歇爾·漢斯便是其中的一位見證者。1980年至2006年期間，他前后共24次造訪西藏，走訪西藏各大寺廟、文化遺跡、深入百姓生活，親身經(jīng)歷了西藏，在過去半個世紀(jì)，尤其是近二十年來，雪域高原脫胎換骨的變化。

　　2006年10月初，青藏鐵路開通三個月之際，米歇爾·漢斯第一次乘坐火車進(jìn)入西藏。這時的西藏，與他26年前所看到的，已是另一番景象。他感嘆道：“完全不一樣了。不說內(nèi)在的，僅是城市面貌的改變就讓人印象深刻。青藏鐵路的開通，更是一件了不起的事情。當(dāng)?shù)乩习傩盏纳�活水平得到了提高，這是一個毋庸置疑的事實�！�

　　米歇爾·漢斯告訴記者，他在一些西方媒體報道或是朋友那里聽說，拉薩現(xiàn)在到處都有警察巡邏監(jiān)視，有各種各樣的限制。

　　“但是，我不得不說，這些都只是道聽途說，沒有證據(jù)。就我在西藏，我并沒有看到這樣的景象，一切都很好。只要我需要，我可以到各個地方去參觀旅游，” 米歇爾·漢斯補(bǔ)充道。

　　文化繁榮 達(dá)賴?yán)�嘛不能否認(rèn)的事實

　　作為一名獨立學(xué)者，米歇爾·漢斯一直致力于西藏文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。他很欣慰地看到從1980至今，西藏宗教和文化得到很好的傳承、保護(hù)和發(fā)展。在與他的交談中，他多次用“powerful”(強(qiáng)有力的)這個詞來形容西藏文化的繁榮發(fā)展。

　　米歇爾·漢斯說：“我能感受得到許多西藏的傳統(tǒng)文化都很好的保存了下來�，F(xiàn)在的西藏，已經(jīng)不再是幾十年前那個封建農(nóng)奴制的社會，它變得越來越好。這點，哪怕是達(dá)賴?yán)�嘛也不能否認(rèn)�！�

　　在過去的26年里，米歇爾·漢斯曾無數(shù)次進(jìn)入西藏大大小小的寺廟。他指出，在中央政府的幫助和扶持下，近幾年來，許多以前被忽略或是破壞的西藏寺廟得到了很好的修復(fù)或是重建，僧侶和信眾可以自由地進(jìn)行各種宗教活動。

　　米歇爾·漢斯分析道，從一方面，藏族百姓很高興看到自己物質(zhì)生活的改變，從另一方面，他們更注重內(nèi)心的修行，為了修來世，他們會把大批的資金投在宗教生活方面，并多行善舉。

　　他認(rèn)為，現(xiàn)在西藏的宗教進(jìn)入了良好的復(fù)興階段，并他用了兩個“No”來形容——“No harm and no problem�！�(沒有受到傷害，也沒有問題)

　　外媒扭曲游牧民安居工程

　　米歇爾·漢斯在采訪中還提到，他知道有些西方媒體，經(jīng)常在涉藏報道中持批評和否認(rèn)的態(tài)度。“他們總是希望能找到一些消極的、負(fù)面的東西。我也認(rèn)識這樣的一些人，有時也會在這些方面跟他們鬧矛盾。他們大多是生活在舊西藏，思想很激進(jìn)�！�

　　米歇爾·漢斯以中國在青海藏族自治州實行的游牧民安居工程為例。他指出，有些西方媒體宣稱，中國政府企圖改變藏族游牧民的生活方式，使之與內(nèi)地百姓一樣，因此怨聲載道。然而，米歇爾·漢斯從他一位長期在青海藏族游牧區(qū)做實地考察的朋友那里了解到的情況，卻與西方媒體的報道截然不同。

　　“我朋友的研究顯示，藏族游牧民對此并沒有怨言，反而心懷感激，他們看到了生活方方面面的改善�！�

　　對此，在米歇爾·漢斯強(qiáng)調(diào)說：“人們希望保護(hù)本民族的傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，但是沒有人能阻止時代發(fā)展的腳步�！�

　　背景介紹：

　　米歇爾·漢斯，瑞士知名西藏與亞洲獨立學(xué)者、考古學(xué)家，于1980年至2006年期間，24次進(jìn)入西藏進(jìn)行田野調(diào)查。期間，他發(fā)表了一系列西藏宗教、文化和考古方面的書籍。其中，將于2013年在紐約慕尼黑出版的《西藏文化遺跡》一書，將會成為首部也是唯一一部講述西藏(不包括藏東和藏西)所有主要佛教寺廟、民間建筑和歷史遺跡的詳盡指南。