用一部書表達(dá)一份情懷——專訪《三晉山》作者劉凡

《三晉山》的外觀圖。

2009年劉凡在平定冠山書院。

　　11月9日，《三晉山》圖書出版首發(fā)儀式在太原隆重舉行。山西省旅游局、山西省地方志辦公室、山西社會(huì)科學(xué)院是當(dāng)天儀式的主辦和協(xié)辦單位。姚奠中、馮驥才等名人分別為該書題寫書名、題詞。十余家媒體對首發(fā)儀式做了詳盡報(bào)道。

　　為了完成這部書，作者劉凡在五年的時(shí)間里，徒步攀登山西境內(nèi)58座大山，行程達(dá)三千公里。

　　這是一部怎樣的書？又是怎樣的創(chuàng)作激情支撐著作者完成了如此巨大的工作量？今天，記者帶您走近劉凡，一起了解他和他的《三晉山》。

　　新書：形式豐富 內(nèi)容厚重

　　將上下兩冊《三晉山》拿在手里，即便是粗略翻看，你也很難不被書里無處不在的細(xì)節(jié)所吸引。從裝幀、排版到章節(jié)設(shè)計(jì)、圖片說明，甚至每一節(jié)開頭特色鮮明的文章標(biāo)題以及與之相對應(yīng)的英文翻譯，都飽含著創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中對所有素材的情感與對讀者的誠意。而這所有的不遺余力，都來自這套書的作者劉凡。

　　在劉凡兼具現(xiàn)代感與文化氣息的辦公室里，這個(gè)笑容和善的中年人滿含深情地給記者介紹了他的新書《三晉山》。

　　這是一部以山為載體的書，全書分為上下兩冊，上冊封面的蘆芽山代表自然的山，下冊封面的黃崖洞體現(xiàn)人文的山。全書以歷史文化為線索，從不同角度探尋、挖掘、收集、思考、記錄每座山背后深藏的歷史、文化、古建、藝術(shù)元素。通過自己的視角，劉凡想要呈現(xiàn)的不僅是對山西五千年文明的線條型梳理，更是對以山為圓心、以縣域?yàn)榘霃降默F(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的關(guān)注。

　　整部書共記錄了山西省境內(nèi)11個(gè)市、38個(gè)縣的58座歷史名山，內(nèi)容涉及當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩�、歷史傳說以及人文情懷。全書以山西行政區(qū)劃為單元編列結(jié)構(gòu)，每章開篇配有山形地理示意圖，書中不時(shí)穿插著劉凡的親筆素描以及用硬筆書法寫就的登山感悟。書中展示的749張照片，從近萬幀實(shí)景拍攝的照片素材中被精心挑選出，配以詳細(xì)的圖片說明，成了整部書中的一大亮點(diǎn)。對于這樣的編排，劉凡的解釋是，在當(dāng)今這樣一個(gè)“快餐文化”盛行的時(shí)代背景下，越來越快的生活節(jié)奏讓越來越多的年輕人更愿意從圖片中去獲取信息。為了吸引更多的年輕人關(guān)注這部書，進(jìn)而了解山西的山文化，在前期策劃中，劉凡有意識(shí)地選擇了這樣一種模式，他把這一模式稱為“圖書雜志化”。

　　每一節(jié)介紹一座山，除了當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩怼�歷史沿革、風(fēng)情傳說之外，劉凡試圖通過自己的視角，將每座山的獨(dú)到之處呈現(xiàn)。記錄紫團(tuán)山的木雕、羊頭山的石雕、五臺(tái)山的磚雕，他想展示的是山西古代藝術(shù)的輝煌；講述綿山的清明祭祀文化、天龍山石窟的滄桑變遷、天河山的牛郎織女傳說，他是在梳理三晉文明的歷史脈絡(luò)；在探訪歷山和蟒河深山中的村莊時(shí)，他看到的又是當(dāng)?shù)厝嗽跁r(shí)代變革中的生活變遷。

　　從形式到內(nèi)容，劉凡嘗試用豐富性吸引不同層次的讀者，“年輕人可以通過照片被大山的美吸引，進(jìn)而對山西的山有一個(gè)大概了解；稍微有些文化積淀的人，可以通過閱讀文字，理解我想要傳達(dá)的大山背后的文化和精神；這本書還可以被"驢友"們當(dāng)工具書來讀，做他們的登山向?qū)�，這樣也能帶動(dòng)一些貧困地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)�！敝v述這一切時(shí)，劉凡臉上掛著自信的微笑。

　　過程：人比山高 腳比路長

　　作為山西最早的文化傳媒策劃人之一，很多年之前，劉凡就一直想尋求一種恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)他從小鐘愛的三晉文化。這種愿望和激情推動(dòng)著他苦苦尋找，但一直找不到一個(gè)合適的切入點(diǎn)。直到2005年，劉凡在朋友那里看到了一本線裝本的《蘇州水》電視專題片腳本，這部四集的專題片腳本通過講述人與水的關(guān)系展現(xiàn)了蘇州的水文化以及歷史文化，“天一生水”、“天人合一”的自然觀被從容表達(dá)，劉凡從中看到了人與自然的大和諧。受到啟發(fā)的劉凡腦子里隨即跳出了“三晉山”三個(gè)字，多年的遍尋無著突然在瞬間找到了一個(gè)出口。

　　劉凡很快意識(shí)到，處于太行、呂梁山脈之間的山西，除晉南平原外，境內(nèi)90%以上幾乎都是山地，這一顯著的地方文化特征讓山西明顯區(qū)別于中國內(nèi)陸其他省份。和南方的四川、重慶以自然山水為主的特點(diǎn)不同，山西的大部分山都有各自的歷史和文化精神，自然山水和人文山水的渾然天成，為劉凡的表達(dá)提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。他想通過對大山的尋訪，以山為線索，對山西悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行一次線條型梳理，為讀者鑿開一扇了解三晉文明的窗戶。

　　從2005年開始策劃，到2008年正式開始實(shí)施，再到2012年《三晉山》面世，劉凡利用周末和節(jié)假日的業(yè)余時(shí)間，徒步爬越省內(nèi)58座大山，行程達(dá)三千公里。有時(shí)有團(tuán)隊(duì)支持，有時(shí)只身前往，這中間無論條件怎樣艱苦，劉凡都要求自己在爬每一座山時(shí)必須登頂，他的理由是，要做就要做好，絕不放過每一個(gè)可能觸碰到的細(xì)節(jié)。為此，他給自己制訂了近乎苛刻的作息時(shí)間表，每天4:30起床，5:00準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，除了要克服饑餓、勞累等困難之外，更多時(shí)候必須面對一人獨(dú)自登山時(shí)的恐懼，晚上完成攀登任務(wù)后，常常累得連一件衣服都拎不起。稍作休整之后，還要打起精神研究相關(guān)資料，為第二天的拍照任務(wù)制訂計(jì)劃。

　　有時(shí)受天氣條件影響，很多山得爬不止一次。有時(shí)為了趕路，一天只在路邊吃一碗涼粉充饑，而方便面則成了他在山里行進(jìn)時(shí)的家常便飯。此外，還得時(shí)刻提防暴雨、泥石流等自然災(zāi)害可能帶來的人身傷害。由于吃不消，團(tuán)隊(duì)里的一些工作人員最終選擇了退出。對此，劉凡表示理解：“客觀地講，整個(gè)過程確實(shí)艱苦，我不可能要求所有人都像我一樣在從事這項(xiàng)工作時(shí)都能飽含熱情，我尊重他們的選擇，同時(shí)也對他們給予過我的幫助和支持表示感謝�！�

　　和爬山相比，整理素材和寫作要耗費(fèi)更多的時(shí)間。為了盡早成書，劉凡經(jīng)常3：00起床，把自己的觀察、體悟變成文字，這中間自然少不了一遍遍地設(shè)想、推翻與重建，還有不厭其煩的字斟句酌。

　　當(dāng)《三晉山》終于成功出版時(shí)，劉凡用“平淡”兩個(gè)字描述了自己當(dāng)時(shí)的心情，“我始終相信沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。登山過程的不易，登山時(shí)受到的歷練，所有的體悟都被我用文字忠實(shí)地記錄在了書中，這種平淡是一種經(jīng)歷之后的充實(shí)�！�

　　收獲：傳遞善意 走向平和

　　劉凡出生在沁水縣磕山腳下的小村莊，幼年時(shí)性格活潑，少年時(shí)代父母突然離世，讓他變得消沉和抑郁。在尋找人生支點(diǎn)的過程中，他逐漸喜歡上了書法，在學(xué)會(huì)忍耐的同時(shí)人也變得堅(jiān)強(qiáng)�！皩τ跁�法的喜愛讓我不至于迷失自己，而忍耐和堅(jiān)強(qiáng)讓我在做事時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)，這大概是我能完成《三晉山》的重要原因�！�

　　采訪中，劉凡一直在強(qiáng)調(diào)“人”的重要性，“人是萬物之靈。山與人一樣，是一個(gè)有生命的肌體，所以我在文字描述和圖片運(yùn)用上，都極力想體現(xiàn)人文性�！背�了查閱資料、實(shí)地拍攝照片，劉凡還極盡可能地去接近探訪中碰到的人，前后一共采訪過三十多人，他們有的是當(dāng)?shù)厝�，有的是游客，還有的是僧侶。在和這些人接觸的過程中，劉凡常常被他們的質(zhì)樸和善良所打動(dòng)。

　　在錫崖溝，劉凡碰到了一位八十多歲的老大娘。老人一輩子沒有走出過大山，招待劉凡在自家吃飯時(shí)，她總是把碗里的飯裝得滿滿的，生怕吃不飽影響客人登山。在歷山古鎮(zhèn)，劉凡想跟當(dāng)?shù)厝肆私庖恍�歷史典故、傳說，可由于文化水平有限，沒有幾個(gè)人講得清他想要知道的東西。最后，當(dāng)?shù)厝私o他推薦了一位文化層次稍高的老人。由于患過病，老人行動(dòng)不便，說話也不太利索。得知?jiǎng)⒎驳膩硪夂�，老人把自己知道的情況事無巨細(xì)地講給劉凡聽，盡管不是每一句都聽得懂，但山里人那種不摻雜任何雜質(zhì)的樸實(shí)和厚道還是給劉凡留下了深刻的印象。這些善意與幫助，也成了劉凡在后來的探訪過程中得以克服各種困難的溫暖力量。

　　此后，善意在劉凡和老鄉(xiāng)們之間往返傳遞。那些用相機(jī)為老鄉(xiāng)們記錄下來的生活片段，洗出來之后，總是被劉凡第一時(shí)間寄給他們�！拔冶救司蛠碜源笊侥_下的農(nóng)村，和他們的親近感好像是天生的。他們是大山變遷的見證者，更是大山悠久歷史的靈魂�！眲⒎矂�(dòng)情地說道。

　　經(jīng)歷過這一切之后，劉凡比年輕時(shí)更容易看懂事物的本質(zhì)，他說：“跨過坎坷回頭再看，如今看待事物的眼光更加平和。人生就是充滿曲折和考驗(yàn)的，登山的過程讓我的視野變得開闊，山里的人讓我的內(nèi)心變得澄明�，F(xiàn)在書已經(jīng)面世，但我對大山的感情永遠(yuǎn)不會(huì)遺落，整個(gè)過程中我的感受也永遠(yuǎn)不會(huì)遺落。”

　　后記：

　　2012年中秋節(jié)，首批《三晉山》印出后，劉凡給在復(fù)旦大學(xué)讀書的女兒寄了一套，隨書附上了幾句話：“致暢兒：并州城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。寄份圖書當(dāng)勉勵(lì)，明月初上思兒濃�！迸畠涸诨亟o他的短信里寫道：“獨(dú)逢中秋月滿江，燕園八月桂花香。勵(lì)精圖治報(bào)桑梓，九州明月是故鄉(xiāng)�！闭f起這些時(shí)，劉凡臉上滿是溫馨，他說：“我雖然沒有強(qiáng)求過女兒畢業(yè)后一定回來，但她短信里對家鄉(xiāng)濃濃的眷戀，還是讓我很欣慰。老實(shí)講，我內(nèi)心深處還是希望更多的年輕人加入到關(guān)注山西文化的行列中來，把文化傳播接力下去�！�(圖片由受訪者提供)

　　見習(xí)記者 葛慧敏

　　作者：圖片由受訪者提供