爭(zhēng)議15年，《溪岸圖》真?zhèn)卧僖�激辯

　　上海博物館古代書(shū)畫(huà)展廳，60幅從美國(guó)回國(guó)“探親”的中國(guó)古代字畫(huà)讓參觀者大飽眼福。這場(chǎng)名為“翰墨薈萃”的五代宋元字畫(huà)大展，包括了宋徽宗《摹張萱搗練圖》、黃庭堅(jiān)《草書(shū)廉頗藺相如傳卷》等傳世珍品。

　　關(guān) 注

　　其中最引人關(guān)注的，要數(shù)五代董元(亦作“董源”)的《溪岸圖》，從來(lái)沒(méi)有一幅中國(guó)古代繪畫(huà)作品像《溪岸圖》那樣，引發(fā)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)15年的國(guó)際性大辯論。本月初，上博為“翰墨薈萃”舉辦了一場(chǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)上《溪岸圖》再次成為專家們?cè)诎l(fā)言中談及最多、爭(zhēng)論最激烈的作品。

　　各抒己見(jiàn)，三大高手隔空交手

　　真?zhèn)沃�辯，引發(fā)國(guó)際大交鋒

　　在展覽現(xiàn)場(chǎng)，記者看到的第一幅作品就是《溪岸圖》，它高超過(guò)2米，寬超過(guò)1米，雖然畫(huà)面因年代久遠(yuǎn)而變得晦暗，但重巒疊嶂中隱藏著水閣清幽，仍然顯得氣勢(shì)撼人。

　　正是這幅畫(huà)，引發(fā)了一場(chǎng)國(guó)際性大辯論。南京博物院古代藝術(shù)研究所張蔚星向記者介紹了事件的來(lái)龍去脈：1938年，徐悲鴻在廣西購(gòu)得一幅署名董元的巨幅古畫(huà)《水村圖》，同年張大千在桂林與徐悲鴻會(huì)面，見(jiàn)之愛(ài)不釋手，遂帶回四川研究。幾年后，張大千從自己的藏品中挑出徐悲鴻喜歡的金農(nóng)《風(fēng)雨歸舟》(有人認(rèn)為此畫(huà)系張大千偽作)，換得此畫(huà)。1957年，鑒藏家謝稚柳將此畫(huà)公開(kāi)，并審定其名應(yīng)為《溪岸圖》。上世紀(jì)60年代，美國(guó)華人收藏家王己千從張大千手中獲得此畫(huà)，并請(qǐng)東京著名裱畫(huà)師目黑重新裝裱。1997年，紐約大都會(huì)博物館董事唐騮千出巨資購(gòu)得此畫(huà)，并捐給大都會(huì)博物館，《紐約時(shí)報(bào)》在頭版刊登此畫(huà)并稱其為中國(guó)的《蒙娜麗莎》。然而同年8月，美國(guó)《紐約客》雜志刊登一篇爆炸性文章，稱《溪岸圖》為仿制贗品，文章引用高居翰的觀點(diǎn)：“這不可能是一幅10世紀(jì)作品……其作者應(yīng)是作偽者與收藏家張大千�！�

　　以高居翰的地位，此論一出輿論嘩然。1999年，大都會(huì)博物館專門召開(kāi)國(guó)際研討會(huì)，探討中國(guó)古代繪畫(huà)的鑒定問(wèn)題，會(huì)議幾乎聚集了西方所有的中國(guó)美術(shù)史專家和部分中國(guó)大陸、臺(tái)灣學(xué)者，然而大家并未達(dá)成共識(shí)，三大陣營(yíng)依舊壁壘森嚴(yán)。

　　持“作偽說(shuō)”的包括高居翰、日本的中國(guó)美術(shù)史家古原宏伸、前克里夫蘭博物館館長(zhǎng)李雪曼等。高居翰列出14條證據(jù)，試圖論證張大千不僅偽造了《溪岸圖》，而且伙同徐悲鴻、謝稚柳、丁羲元等偽造了《溪岸圖》的收藏史，稱此畫(huà)是張大千最成功的欺世之作。持“真跡說(shuō)”的則有方聞、丁羲元和國(guó)內(nèi)鑒賞大家謝稚柳和啟功，而持“五代北宋”說(shuō)的則包括耶魯大學(xué)教授班宗華、何慕文，臺(tái)灣大學(xué)教授傅申，臺(tái)北故宮石守謙、北京故宮徐邦達(dá)和楊新。各方均言之鑿鑿，真相在數(shù)十位專家的上百篇文章里顯得越發(fā)撲朔迷離。

　　特別值得關(guān)注的是，何慕文利用現(xiàn)代科技對(duì)《溪岸圖》的材質(zhì)進(jìn)行了檢測(cè)。紅外X光攝影顯示，《溪岸圖》歷史上經(jīng)過(guò)3次裝裱，他在論文中稱，《溪岸圖》絹面的經(jīng)緯粗細(xì)和結(jié)構(gòu)、色調(diào)、保存狀態(tài)、修復(fù)方式及印鑒磨損與公認(rèn)的北宋屈鼎《夏山圖》相似，而與公認(rèn)的張大千作偽的《藏林疊嶂》等畫(huà)有巨大差異，為支持《溪岸圖》是古畫(huà)而非張大千偽作提供了證據(jù)。

　　研討會(huì)上，鑒藏家謝稚柳的夫人、書(shū)畫(huà)家陳佩秋針對(duì)《溪岸圖》率先發(fā)聲，她認(rèn)為畫(huà)絹材質(zhì)是10世紀(jì)的，款識(shí)“北苑副使臣董元畫(huà)”墨色與畫(huà)面色澤一致，畫(huà)上收藏印也證明從宋代至明代流傳有序，從構(gòu)圖和技法上分析，這是董元存世的惟一真跡，而收藏在各大博物館的《夏山圖》、《瀟湘圖》和《夏景山口待渡圖》則應(yīng)是明代偽作。

　　上海美術(shù)館專家丁羲元也認(rèn)同陳佩秋的觀點(diǎn)。他認(rèn)為《溪岸圖》不僅是董元真跡，而且畫(huà)面上一家四口是南唐中主李璟一家，畫(huà)中被抱在婦女懷中的小孩正是后主李煜。

　　研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，上海古代書(shū)畫(huà)收藏家顏明告訴記者，圍繞《溪岸圖》目前學(xué)術(shù)界共有三種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為是張大千的偽作，一種認(rèn)為是董元真跡，而國(guó)內(nèi)的主流觀點(diǎn)是，它至少是一幅宋代古畫(huà)，是否為董元真跡則無(wú)法考證。

　　在這次展覽上，三種觀點(diǎn)再次交鋒，三派代表人物雖然未在展覽上碰面，但隔空交手依舊帶有一點(diǎn)火藥味。

　　“偽作說(shuō)”的代表人物是美國(guó)人高居翰，中國(guó)古代繪畫(huà)史的研究權(quán)威之一。在展覽的論文集中，他毫不客氣地寫(xiě)道：“我堅(jiān)信，這根本不是一張古畫(huà)，不過(guò)是近代畫(huà)家、贗品制造者張大千的偽作……《溪岸圖》的風(fēng)格特征和其他署名張大千的畫(huà)作是如此一致，在真正的古畫(huà)中不會(huì)得見(jiàn)，這才是判斷問(wèn)題的關(guān)鍵。”

　　“真跡說(shuō)”的代表人物美國(guó)大都會(huì)博物館顧問(wèn)方聞教授，在提交的論文中，將《溪岸圖》與10世紀(jì)的墓葬壁畫(huà)、佛經(jīng)插圖進(jìn)行圖案分析，重申“《溪岸圖》是董元?jiǎng)?chuàng)作于公元940年左右的真跡”，“創(chuàng)作時(shí)代早于皴法技藝形成之前”，它和另一幅董元作品《寒林重汀圖》可被視作創(chuàng)立典范的基準(zhǔn)作品。他進(jìn)一步寫(xiě)道：“對(duì)絹本畫(huà)碳含量進(jìn)行激光掃描，將會(huì)為證明兩作系同出一人之手提供新的科學(xué)證據(jù)�！�

　　而“五代北宋”說(shuō)的代表人物臺(tái)灣大學(xué)教授傅申，當(dāng)天恰好擔(dān)任研討會(huì)第二場(chǎng)的執(zhí)行主席。他在點(diǎn)評(píng)中說(shuō)：“我研究張大千幾十年，說(shuō)《溪岸圖》是張大千作偽，暴露了高居翰的知識(shí)盲點(diǎn)，他不了解張大千的繪畫(huà)風(fēng)格。”而對(duì)于“真跡說(shuō)”，他也不以為然：“它是五代北宋的作品，但署名‘董元’并不能排除后人所為，要證明確實(shí)是董元的作品，必須拿出更多的鐵證，否則就是一廂情愿的猜測(cè)�！�

　　拋開(kāi)爭(zhēng)議，學(xué)術(shù)理性更為重要

　　說(shuō)起來(lái)，董元與作為南唐首都的南京有著不解之緣。

　　張蔚星告訴記者，董元的官職是北苑副使，北苑所指現(xiàn)在尚無(wú)定論，比較流行的觀點(diǎn)認(rèn)為北苑是南唐皇室的私家園林，董元大致相當(dāng)于園林管理局的副局長(zhǎng)，因此歷史上又稱他“董北苑”。北宋統(tǒng)一南方時(shí)，董元已去世，他的和尚徒弟巨然隨后主李煜去了汴梁，也帶去了董元開(kāi)創(chuàng)的南方山水畫(huà)派，轟動(dòng)一時(shí)。現(xiàn)在被認(rèn)為是董元的傳世作品約有七八幅，當(dāng)時(shí)畫(huà)家作畫(huà)一般不署名，而《溪岸圖》是唯一有落款的，曾被南宋權(quán)臣賈似道收藏，明代又進(jìn)入皇家內(nèi)府。《溪岸圖》的山石是唐代以來(lái)的層層渲染技法，而沒(méi)有使用董元首創(chuàng)的披麻皴，因此方聞才認(rèn)為這是董元早期作品。

　　在研討會(huì)上，浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院副研究員談晟廣通過(guò)畫(huà)面細(xì)部的對(duì)比，印證了元代錢選《浮玉山居圖》是對(duì)《溪岸圖》“取其一二，摹以自玩的”的文獻(xiàn)記載，也為《溪岸圖》是古畫(huà)而非偽作提供了新證據(jù)。他在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，比作者是否為董元更重要的是《溪岸圖》的學(xué)術(shù)價(jià)值：“宋代山水是空間的再現(xiàn)，任何一段都不能隨意抽取；而元代山水是空間的表現(xiàn)，畫(huà)面的片段可以隨意抽取和組合，《浮玉山居圖》及趙孟頫的《鵲華秋色圖》受到《溪岸圖》啟發(fā)，促成了這樣的轉(zhuǎn)型�！痹谒�看來(lái)，董元風(fēng)格的圖式有兩種，以《溪岸圖》為代表的“絕岸”和以《寒林重汀圖》為代表的“重汀”，其中“絕岸”式經(jīng)過(guò)元代畫(huà)家的轉(zhuǎn)換，又成為明清追仿的主要構(gòu)圖樣式，由此可見(jiàn)《溪岸圖》在中國(guó)繪畫(huà)史上的重要性，影響千年至今不絕。他說(shuō)：“即使這是摹本、仿作，也不損害其價(jià)值，就像傳世的王羲之書(shū)法，皆是后世摹本或雙鉤本，在真品無(wú)傳的情況下，誰(shuí)又會(huì)質(zhì)疑它們的價(jià)值呢？”

　　對(duì)于這種爭(zhēng)議，展覽的策展人、上海博物館書(shū)畫(huà)部主任單國(guó)霖告訴記者：“‘翰墨薈萃’突出了展覽的學(xué)術(shù)性，《溪岸圖》的爭(zhēng)議是一個(gè)繞不過(guò)去的學(xué)術(shù)問(wèn)題，爭(zhēng)議對(duì)學(xué)術(shù)研究，對(duì)于豐富中國(guó)書(shū)畫(huà)的鑒定手段都很有價(jià)值，研討會(huì)上通過(guò)切磋和辯論所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)理性，正是我們樂(lè)于見(jiàn)到并竭力提倡的�！�