從容閱讀從容詩(shī)

　　后海的黃昏很別樣，流派迥異的音樂(lè)，各色品牌的酒香，隨著彩云游蕩著，在一個(gè)連接一個(gè)的院落上空飄來(lái)蕩去，與夕陽(yáng)的金暉融合一體，詩(shī)意無(wú)限。

　　坐在民族文學(xué)雜志社的小院里，那杯清茶雖已喝到第三遍了，仍然溢著淡淡的茶香，與音樂(lè)和酒香彌漫一處。

　　“拿圖章啦……”郵差的喊聲刺破了那份愜意。傳達(dá)室老王將一個(gè)大信封遞到了我面前。

　　拆開(kāi)信封，一本淡黃色的書(shū)籍映入眼簾�！昂玫�雅的書(shū)呀！”擺弄著裝璜精美的書(shū)，一種強(qiáng)烈的感覺(jué)沖擊著視覺(jué)，是本佛教書(shū)吧。我喃喃自語(yǔ)，好奇心讓我迫不及待地翻開(kāi)那淡黃色的封皮，露出了“隱秘的蓮花”5個(gè)金字。果然禪味十足！再往下看，“從容著”三個(gè)字讓我釋然，因?yàn)橹挥袕娜莶艜?huì)煉出這樣的心靈禪句。

　　艷麗的斜陽(yáng)，像是在窺探，悄悄地落在書(shū)間，與我分爭(zhēng)著那份幸福。我吟著、讀著，那些禪詩(shī)佛句在這斜陽(yáng)中散發(fā)著淡雅的馨香。

　　“……用經(jīng)書(shū)填滿(mǎn)夜/直到它的長(zhǎng)度上升/連接黎明/把自己蜷縮進(jìn)經(jīng)書(shū)里/渴望被展開(kāi)/被圣潔的目光閱讀/點(diǎn)燃身體成為一炷香/燒成一顆象牙色的/舍利�！边@首《焚香》，帶我進(jìn)入了從容的詩(shī)境，或許，這就是從容的佛心所至吧。

　　認(rèn)識(shí)從容是前些年的事了，當(dāng)時(shí)一位朋友向我推薦說(shuō)，有一位少數(shù)民族作家，既寫(xiě)劇本又寫(xiě)詩(shī)，非常優(yōu)秀，她的詩(shī)不僅僅是少數(shù)人的讀物。

　　從容的詩(shī)就是這樣走進(jìn)了我的視野，讀詩(shī)先讀人，天下美女多矣，從容卻美在才貌雙俱；天下女詩(shī)人眾也，從容之詩(shī)博愛(ài)無(wú)邊。

　　夜深喜讀，伴隨著詩(shī)作揚(yáng)抑起伏的節(jié)奏一頁(yè)頁(yè)閱讀，其中多數(shù)詩(shī)篇是圍繞著親情、愛(ài)情、生活以及異域風(fēng)情展開(kāi)的，被詩(shī)中每首每句所熔鑄的激情和純真的愛(ài)所感動(dòng)。合書(shū)而思，我把詩(shī)作的主題進(jìn)行一番細(xì)心的梳理，拂去禪道佛之外衣，包裹于心的兩個(gè)字——“博愛(ài)”最為震撼人心。

　　盡管，從容在近200首詩(shī)中，沒(méi)在一首詩(shī)中寫(xiě)到這兩個(gè)字，但是博愛(ài)之心所擁有的豁達(dá)、悲憫、責(zé)任、執(zhí)著等人格特點(diǎn)，卻滲透在字里行間，飛揚(yáng)在日月星空、高山流水之中。

　　做一朵無(wú)名花/在劍舞花園等待白朗寧夫人走過(guò)/或者做泰晤士河上的一只天鵝/讓倫勃朗眺望/還是做一只羊吧/躺在一望無(wú)際的床上/聽(tīng)白云吹奏風(fēng)笛/聽(tīng)骨頭的聲響

　　她愿做一只羊。羊者，從善，從美，《三字經(jīng)》中有“羊初生，知跪乳”之說(shuō)，而《說(shuō)文解字》中也說(shuō)道：“羊，祥也�！庇纱丝梢�(jiàn)，羊，給我們帶來(lái)的不僅僅是美味更是美德與祥和，莫非羊的獻(xiàn)身與博愛(ài)精神，恰是對(duì)從容詩(shī)歌的詮釋?zhuān)?/p>

　　孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他以此宣揚(yáng)儒家所倡導(dǎo)的心胸開(kāi)闊、品德高尚的博愛(ài)精神。韓愈在《原道》一文中把博愛(ài)與“仁”聯(lián)系起來(lái)，提出“博愛(ài)之謂仁”的思想，將《論語(yǔ)》中的“泛愛(ài)”論闡釋得更加直接、具體。博愛(ài)，作為中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成的文明成果、人們共同追求的價(jià)值觀(guān)，一直影響著中國(guó)的文化群體。熟悉中國(guó)古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化精髓的從容，在詩(shī)作中表現(xiàn)的博愛(ài)之思、博愛(ài)之情則是自然的流露。

　　讀從容的詩(shī)作，心靈將會(huì)得以在清新、美好的一方世界里暢游，更會(huì)有將喧嘩的市井置身度外的那種寧?kù)o的美感享受。相信讀過(guò)她的詩(shī)作，會(huì)有許多的感受萌生，無(wú)論你喜歡禪，還是樂(lè)于道、忠于佛，皆因珍惜生命中所特有的自然、豁達(dá)、博愛(ài)的品質(zhì)，是惟一的相同之處。

　　孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)為：“詩(shī)三百首，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！睆娜莸脑�(shī)體現(xiàn)出了她的質(zhì)樸、真誠(chéng)和無(wú)邪。雖然她的詩(shī)不是古韻，但也經(jīng)過(guò)字斟句酌，經(jīng)得起推敲，耐得住咀嚼。

　　追尋古賢，耶律楚材和納蘭性德等少數(shù)民族詩(shī)人，都曾寫(xiě)過(guò)不朽的杰作。而從容循著他們的腳步，“以自然之眼觀(guān)物，以自然之筆言情”，將漢語(yǔ)帶入了生命原始的野性、天趣、靈慧。