社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同基礎(chǔ)

　　黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，提出“三個(gè)倡導(dǎo)”、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大戰(zhàn)略任務(wù)�！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”的提出，是馬克思主義關(guān)于國(guó)家、集體、個(gè)人三者辯證關(guān)系在價(jià)值觀上的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，整體性與個(gè)體性的統(tǒng)一，包容性和超越性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一，具備大眾認(rèn)同的理論品質(zhì)和前提。

　　大眾認(rèn)同的前提性因素：科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一

　　科學(xué)性與價(jià)值性，是實(shí)現(xiàn)大眾認(rèn)同的前提性因素。惟有堅(jiān)持科學(xué)性原則，才能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)從而歷久彌新；惟有堅(jiān)持價(jià)值性原則，才能體現(xiàn)一切為了人民的群眾史觀；惟有將科學(xué)性與價(jià)值性相結(jié)合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能在現(xiàn)實(shí)生活中以其親和力貼近人民，實(shí)現(xiàn)科學(xué)價(jià)值觀的認(rèn)同。

　　“三個(gè)倡導(dǎo)”是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。它以堅(jiān)持馬克思主義為根本，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，如實(shí)反映社會(huì)主義本質(zhì)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果；以體現(xiàn)社會(huì)主義人文關(guān)懷為使命，堅(jiān)持價(jià)值尺度，密切關(guān)注人民群眾生活實(shí)際，是新世紀(jì)中國(guó)人民價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最新概括�！案粡�(qiáng)、民主、文明、和諧”，既是對(duì)馬克思主義社會(huì)理想的中國(guó)設(shè)計(jì)，也是舉國(guó)上下正在追求的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”，既是對(duì)馬克思主義自由發(fā)展思想的全面落實(shí)，也是社會(huì)主義理應(yīng)追求的理想價(jià)值屬性；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，既是對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的科學(xué)判斷，也包含著肯定高尚德行、遏制丑惡品行的價(jià)值尺度。科學(xué)性與價(jià)值性密不可分，二者的統(tǒng)一，構(gòu)成大眾認(rèn)同的前提性因素。

　　大眾認(rèn)同的主體性因素：整體性與個(gè)體性的統(tǒng)一

　　整體性與個(gè)體性，是實(shí)現(xiàn)大眾認(rèn)同的主體性因素�！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”涵蓋國(guó)家民族、社會(huì)集體、公民個(gè)人三個(gè)層面的核心價(jià)值觀，由此產(chǎn)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的國(guó)家主體、社會(huì)主體和個(gè)人主體。其中，個(gè)人主體是最基本主體，并蘊(yùn)含于國(guó)家主體和社會(huì)主體之中。國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，取決于公民個(gè)人對(duì)國(guó)家宏圖、社會(huì)事業(yè)的關(guān)注和投入程度。國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的辯證關(guān)系，使“三個(gè)倡導(dǎo)”的培育和踐行主體，實(shí)現(xiàn)整體性和個(gè)體性的統(tǒng)一。它使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家社會(huì)認(rèn)同，轉(zhuǎn)換為公民個(gè)人的自我認(rèn)同，有效化解了認(rèn)同困境。整體性與個(gè)體性的統(tǒng)一，是“三個(gè)倡導(dǎo)”的重要理論特色，是影響大眾認(rèn)同的主體性因素。

　　具體來說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是已載入憲法與黨章的國(guó)家意志和黨的主張，不僅志在實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，而且終將落實(shí)到每一位公民“生活富裕、享有民主、生活文明、人際和諧”上來；“自由、平等、公正、法治”，是暢行現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值，不僅積極維護(hù)社會(huì)整體利益，而且為每一位社會(huì)成員自由全面發(fā)展提供價(jià)值保障；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)公民個(gè)人的道德要求，無數(shù)公民道德提升所產(chǎn)生的整體合力，必將推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)總體價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)�？梢�，對(duì)國(guó)家、社會(huì)價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，就是對(duì)公民個(gè)體正當(dāng)利益的維護(hù)；對(duì)公民個(gè)體價(jià)值的注重，就是對(duì)國(guó)家、社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量。因此，“三個(gè)倡導(dǎo)”主體性因素整體性和個(gè)體性的統(tǒng)一，確保了大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

大眾認(rèn)同的發(fā)展性因素：包容性與超越性的統(tǒng)一

　　包容性與超越性，是實(shí)現(xiàn)大眾認(rèn)同的發(fā)展性因素。認(rèn)同，本質(zhì)上是一個(gè)由低到高的動(dòng)態(tài)發(fā)展范疇；大眾認(rèn)同，預(yù)先假定人民群眾是求真求實(shí)的理性人，具備不斷提高自身認(rèn)識(shí)的覺悟能力。認(rèn)同的非一勞永逸性即發(fā)展性，決定了大眾在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀之前，往往已接觸到非社會(huì)主義的價(jià)值觀念以及社會(huì)主義的非核心價(jià)值觀念。這種先入之見的價(jià)值觀，構(gòu)成評(píng)價(jià)后續(xù)接觸的價(jià)值觀念的標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)倡導(dǎo)”，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)、在多變中定方向，是包容性與超越性統(tǒng)一。

　　“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“大同”思想相協(xié)調(diào)，與百年來就已確立的“社會(huì)主義是必由之路”相呼應(yīng)，與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)相承接，與時(shí)俱進(jìn)，超越空想和僵化；“自由、平等、公正、法治”，順應(yīng)人類共有價(jià)值的一致追求，彰顯社會(huì)主義理念與事實(shí)的表里如一，求同存異，超越抽象和偽善；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，繼承中國(guó)古代“修身為本”的理想人格，適應(yīng)新世紀(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德要求，包容不同人群的品行規(guī)范，厚德載物，超越私德和私欲�！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”蘊(yùn)含著大眾認(rèn)同的發(fā)展性因素，包容可凝聚社會(huì)共識(shí)，超越可引領(lǐng)社會(huì)思潮；在分歧消除、共識(shí)達(dá)成、方向指明的動(dòng)態(tài)發(fā)展中，大眾必將逐步認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　大眾認(rèn)同的前瞻性因素：現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一

　　現(xiàn)實(shí)性與理想性，是實(shí)現(xiàn)大眾認(rèn)同的前瞻性因素。大眾認(rèn)同包含著“同意”“接受”“信仰”等三個(gè)層面。其中，科學(xué)性與價(jià)值性確�！巴�意”，整體性與個(gè)體性、包容性與超越性保證“接受”；以上“六性”均為“現(xiàn)實(shí)性”，是大眾看得見摸得著的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，僅有“同意”和“接受”還不足以構(gòu)成大眾認(rèn)同的完整結(jié)構(gòu)；僅有利益的驅(qū)使，還不足以確保滿足能力有限的初級(jí)階段條件下，大眾認(rèn)同即信仰的持續(xù)生成。信仰是立足現(xiàn)實(shí)展望未來的精神寄托，“三個(gè)倡導(dǎo)”是現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一，蘊(yùn)含著指引大眾認(rèn)同的前瞻性因素。前瞻性因素，指明未來社會(huì)的光明前景，揭示出當(dāng)前奮斗與未來社會(huì)的連貫性。

　　“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，指明了未來社會(huì)大眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益將得到全面滿足，只要腳踏實(shí)地投身于初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，使人們更多地共享改革發(fā)展成果，就是對(duì)共產(chǎn)主義美好未來的當(dāng)下占有；“自由、平等、民主、法治”，指出了理想社會(huì)大眾活力和首創(chuàng)精神等一切潛能將得到全面激發(fā)，只要使當(dāng)前的社會(huì)生機(jī)勃勃、人民奮發(fā)向上，就是對(duì)未來價(jià)值屬性的當(dāng)下展示；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)就是從日常生活做起，從我做起，只要個(gè)人不背叛國(guó)家、不好逸惡勞、不坑蒙欺詐、不盛氣凌人，就是對(duì)自我品行的基本肯定，人人如此，比學(xué)趕超，則道德境界不斷提升，社會(huì)風(fēng)氣必將持續(xù)好轉(zhuǎn)�！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”立足現(xiàn)實(shí)、指引未來，在適應(yīng)大眾的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知中，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的未來萌芽，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。