大學(xué)生價值建設(shè)亟待理論和實踐創(chuàng)新

　　公茂虹：加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨核心價值體系建設(shè)

　　1月8日，光明日報第15版在光明調(diào)查欄目中刊登了題為《行走在理想與現(xiàn)實邊緣—駐京高校大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查》的調(diào)研報告，盡管被調(diào)查的人數(shù)很有限，但調(diào)查結(jié)果值得關(guān)注。譬如報告提出，“當(dāng)前大學(xué)生的社會理想和社會責(zé)任感趨向平實、平淡”，“當(dāng)前大學(xué)生的價值觀中流露出較強(qiáng)的自我意識，更強(qiáng)調(diào)個人價值的實現(xiàn)和人格的自由獨(dú)立”，“大學(xué)生對奉獻(xiàn)、服務(wù)、自我犧牲等持謹(jǐn)慎態(tài)度”，“家庭教育和父母言行對大學(xué)生政治信仰和人生信念影響最大”，“具體到‘兩課’教育和政治學(xué)習(xí)課程對大學(xué)生的影響，52.9%的被調(diào)查者選擇了‘有一定的影響’，7.5%的人覺得‘影響很大’，選擇‘沒有影響’和‘反感’的分別為16.2%和7.2%”，等等。從這些結(jié)論和數(shù)據(jù)我們可以看出，當(dāng)前大學(xué)生價值建設(shè)與社會主義核心價值體系的要求還有相當(dāng)大的距離，大學(xué)生價值建設(shè)應(yīng)該引起有關(guān)方面的高度重視，需要采取更加有力的措施切實加以改進(jìn)。現(xiàn)針對目前大學(xué)生思想道德建設(shè)存在的一些實際問題，就加強(qiáng)大學(xué)生價值建設(shè)，提出一些思考和建議。

　　一、大學(xué)生價值建設(shè)的基本方向和目標(biāo)

　　大學(xué)生是最具青春活力、最敏感地捕捉時代發(fā)展動脈、最堅毅地引領(lǐng)風(fēng)氣之先、最具創(chuàng)造力和最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。大學(xué)生是時代的驕傲、社會的先鋒和祖國的希望。大學(xué)生正處于脫離家庭、自立成人、準(zhǔn)備走向社會的特殊成長時期，又處于價值觀培育和形成的關(guān)鍵時期，迫切需要分清價值主流與支流，迫切需要價值引領(lǐng)和疏導(dǎo)。大學(xué)生價值建設(shè)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的根本，決定著大學(xué)生的未來，同時也決定著高等教育的成敗。加強(qiáng)大學(xué)生價值建設(shè)，是大學(xué)生成長成才的迫切需要，是高等教育的基本職責(zé)和根本任務(wù)，又是貫徹落實黨的十八大精神、加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的迫切需要。

　　大學(xué)生價值建設(shè)究竟應(yīng)該遵循什么樣的方向？這是首先應(yīng)該明確的問題。筆者認(rèn)為，大學(xué)生價值建設(shè)要符合整個社會價值建設(shè)的基本方向，要與社會價值建設(shè)保持一致，這是基本的遵循。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，既是中國特色社會主義道路、理論體系、制度的本質(zhì)體現(xiàn)，又是對全體人民思想道德的基本要求。大學(xué)生價值建設(shè)理所當(dāng)然地要按照黨的十八大提出的加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的要求，把社會主義核心價值體系作為基本內(nèi)容，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為重點，努力把社會主義核心價值體系融入高等教育的全過程，使社會主義核心價值體系不僅能夠入教材入課堂，而且能夠入腦入心。大學(xué)生價值建設(shè)的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們養(yǎng)成正確的立場、觀點、方法，堅定實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的理想信念，確立符合時代和社會發(fā)展要求的思想道德觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的價值趨向和價值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會主義核心價值體系的自覺踐行者和表率，成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人。

　　二、大學(xué)生價值建設(shè)的理論探索

　　價值建設(shè)，歷來是備受關(guān)注的重大問題�！抖Y記·大學(xué)》就已提出了“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的政治發(fā)展路徑，在長期的封建社會中儒家形成了關(guān)于個人修養(yǎng)和治理國家社會的一系列價值標(biāo)準(zhǔn)。西方現(xiàn)代管理學(xué)在價值管理方面也進(jìn)行了探索，形成了一些成熟的理論。這些都為加強(qiáng)大學(xué)生價值建設(shè)提供了參考，為探索和形成大學(xué)生價值建設(shè)的理論提供了借鑒。

　　首先，大學(xué)生價值建設(shè)應(yīng)遵循價值養(yǎng)成規(guī)律。價值不是僅通過說服教育確立的，而是通過實踐、通過體驗、通過對價值的感知養(yǎng)成的。大學(xué)生價值建設(shè)的難點和重點在于如何讓大學(xué)生在更多的實踐中感受價值、認(rèn)知價值并最終確立價值。這既是一個教育的過程，又是一個實踐的過程，是教育和實踐的統(tǒng)一。應(yīng)該說，目前大學(xué)生價值建設(shè)的突出特點是重知識和理論教育、輕實踐鍛煉和養(yǎng)成，這導(dǎo)致大學(xué)生不僅不能形成深刻的價值認(rèn)知，而且對空洞的說教產(chǎn)生反感。以社會主義核心價值體系教育為例，如果能夠讓大學(xué)生更多地看到和親身感受改革開放以來各地區(qū)各部門各行業(yè)取得的巨大成就，讓大學(xué)生與一線的工人、農(nóng)民多接觸多交流，他們對中國特色社會主義的認(rèn)識就會是立體的、鮮活的、深刻的，而不是概念化的、模糊的。課堂教學(xué)中理論與實踐的脫節(jié)，大學(xué)生知與行的分離，是社會主義核心價值體系不能很好地融入大學(xué)生價值建設(shè)的根本原因。這就要求必須在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，在讓大學(xué)生如何參與社會實踐上下功夫。實踐體驗、實踐養(yǎng)成，是大學(xué)生思想道德知與行結(jié)合統(tǒng)一的必由之路，是大學(xué)生價值建設(shè)的基本路徑。

　　其次，大學(xué)生價值建設(shè)必須著眼于大學(xué)生充分社會化。人是社會關(guān)系的總和，離不開價值判斷和價值標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，個體的發(fā)展是不斷地融入團(tuán)體、融入更大范圍社會群體的過程。個人的價值總是由個人這一“小我”發(fā)展到社會這一“大我”實現(xiàn)的，是不斷社會化的必然結(jié)果。所以，個人的價值往往不是取決于他自己，而是取決于他身邊的人、取決于他生活的社會以及所在的國度。這就決定了個人價值必然和必須包含著適用于他人、社會、國家的基本價值，個人價值必須與主流價值相統(tǒng)一，不然，個人的社會化就會受到很大的局限，個人的成長就會受到波折。一個不能充分實現(xiàn)社會化的人，其價值觀必然與社會主流價值存在一定程度的分離。大學(xué)生正處于離開家庭步入社會的最初階段，處于走入更大范圍的社會、參加工作的準(zhǔn)備階段，從入大學(xué)的第一天起就必須樹立起社會化意識，做好實現(xiàn)更大程度、更大范圍的社會化的思想準(zhǔn)備。這就強(qiáng)烈要求大學(xué)生高度重視自身價值的構(gòu)建，高度重視自身價值建設(shè)與社會價值建設(shè)之間的密切關(guān)系和必然聯(lián)系，既要注重從大學(xué)生面臨的實際需要出發(fā)，又要注重從國家、社會價值建設(shè)的要求上加強(qiáng)思想、理想、精神、道德等各方面的價值建設(shè)，實現(xiàn)大學(xué)生個人價值與社會整體價值、主流價值的相互溝通交流，使大學(xué)生價值建設(shè)與社會整體價值建設(shè)相互融合，形成符合大學(xué)生特點、符合社會需要、符合時代發(fā)展潮流的價值觀，這是大學(xué)生將來走向更加寬廣的社會和自身健康成長的價值基礎(chǔ)。否則，大學(xué)生的價值就會受到一些社會思潮的影響，偏離社會主流價值，導(dǎo)致價值扭曲，甚至形成不正確的價值觀，這既不利于大學(xué)生個人成長成才，也不利于社會發(fā)展。

　　第三，大學(xué)生價值建設(shè)必須做到價值均衡分布。價值均衡分布是大學(xué)生價值建設(shè)需要高度重視的一個基本問題。一個人的價值是有層次的。美國管理學(xué)家馬斯洛提出了人的需求層次理論，提出人的價值是由較低的本能的物質(zhì)追求發(fā)展到較高層次的理性的精神追求并完成自我價值實現(xiàn)。美國管理學(xué)家理查德·巴雷特在《解放企業(yè)的心靈》中提出了9個層次的思想意識和價值理論，提出人的價值不僅分高、中、低三個層次，而且應(yīng)該在各個層次均衡分布，這樣才能形成健全完善的人格，他還提出了一整套對個人或團(tuán)隊的價值進(jìn)行測量、完善和轉(zhuǎn)換的工具及指標(biāo)。這些對于我們關(guān)注大學(xué)生價值均衡分布以及把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生價值建設(shè)具有啟發(fā)意義。

　　價值均衡分布是指高、中、低三個層次的價值要均勻分布。人的最低層次的價值需求是生存需求，主要是指物質(zhì)追求，是每個人基本的價值需求；更高層次的價值是人與人能夠和諧相處的價值，主要是指情感、道德等處理人際關(guān)系的價值，是個人融入集體、融入社會必須遵循的基本價值，譬如自由、公正、平等、誠信、法治等等，這是處于中間層次的價值；最高層次的價值是指個體自覺地完全地融入集體、社會、國家、人類等的共同價值，主要是指自我犧牲、自覺奉獻(xiàn)、自覺服務(wù)社會的價值。一個人均衡的價值布局應(yīng)是高、中、低都不可缺少，也不應(yīng)某一方面過多，而另一些方面過少。這種均衡的價值分布是健康人格的基本價值結(jié)構(gòu)。一旦出現(xiàn)某一個層次的價值所占的份額過多過重而其他層次所占的份額過少過低，就會導(dǎo)致價值追求的偏頗，出現(xiàn)價值失衡。在實際生活中，價值失衡最容易導(dǎo)致過分注重個人利益而忽視他人的利益，過分注重自我而忽視與他人的融合，過分注重物質(zhì)的享受而忽視精神的滿足，甚至缺乏奉獻(xiàn)社會服務(wù)社會的意識。這啟示我們，應(yīng)高度重視大學(xué)生價值需求中存在的價值分布和價值失衡問題，按照價值均衡分布的原則加強(qiáng)大學(xué)生價值建設(shè)，培養(yǎng)既包括物質(zhì)的，又包括精神的，既滿足現(xiàn)實需求的，又接續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展的，既包括較低層次的，又體現(xiàn)較高層次的，既體現(xiàn)不同大學(xué)生的個性化追求，又體現(xiàn)大學(xué)生個人價值與社會整體價值相互關(guān)照、相互融通的價值，積極培育大學(xué)生健全的品德人格。

　　三、大學(xué)生價值建設(shè)的實踐創(chuàng)新

　　只有積極創(chuàng)新大學(xué)生價值建設(shè)的理念思路、機(jī)制體制、方式方法、途徑載體，才能把社會主義核心價值體系真正融入大學(xué)生價值建設(shè)和高等教育的全過程，才能夠為大學(xué)生真正把握當(dāng)下、贏得未來打下堅實的思想道德基礎(chǔ)。在這方面，高等院校擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，應(yīng)積極為大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系創(chuàng)造好的條件，營造好的氛圍。

　　首先要創(chuàng)新理念，確立以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)、以大學(xué)生價值建設(shè)為核心的高等教育新思路。大學(xué)既要完成知識教育，又要完成思想品德教育，知識教育是表，思想品德教育是里，知識教育與思想品德教育是互為表里的一體，而不是兩體，不是分離的。這是大學(xué)教育的本意。但在實踐中，知識教育與思想品德教育不僅形成了明顯的分離，而且形成了重知識教育、輕思想品德教育的本末倒置的狀況。這種狀況從根本上背離了高等教育的宗旨。改變這種狀況，第一位的是在全社會特別是在高等院校樹立以大學(xué)生為本、以大學(xué)生價值建設(shè)為核心的理念，把大學(xué)生價值建設(shè)作為高等教育的根本任務(wù)、核心工程，切實抓緊抓好。

　　其次要創(chuàng)新實踐，探索以價值體驗和踐行為主要方式的大學(xué)生價值建設(shè)新模式。德育歷來是高等教育的首要任務(wù)，德育為先是高等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，長期以來，高等院校形成了以思想政治教育課為主要內(nèi)容和途徑的思想品德教育模式。實踐證明，傳統(tǒng)的以說教為主的思想政治教育，既缺乏吸引力又缺乏實效性，必須加以改進(jìn)創(chuàng)新。加強(qiáng)大學(xué)生價值建設(shè)本身就是著眼于這種改進(jìn)創(chuàng)新，應(yīng)基于大學(xué)生現(xiàn)實和未來的價值需求、基于大學(xué)生的實際感受，把實踐養(yǎng)成作為基本點和著眼點，作為主要方式和基本路徑，加大大學(xué)生參與社會實踐的力度，拓展領(lǐng)域，改進(jìn)方式方法，改變以說教為主的思想政治教育模式，探索形成基于實踐的大學(xué)生樂于參與的豐富多彩的價值建設(shè)和培養(yǎng)模式，做到知行統(tǒng)一、知行合一，使大學(xué)生在實踐中養(yǎng)成穩(wěn)定的正確的價值觀。

　　第三要整合資源、發(fā)揮優(yōu)勢、形成合力。高等院校具有開展大學(xué)生價值建設(shè)的豐富知識資源和機(jī)構(gòu)資源，關(guān)鍵是做好頂層設(shè)計、有效整合。專業(yè)知識教育是大學(xué)生最重視、用力最多的方面，同時也應(yīng)是大學(xué)生價值建設(shè)最重要的知識載體，如何把大學(xué)生價值建設(shè)的基本內(nèi)容融入專業(yè)知識教育，形成融專業(yè)知識教育與思想品德教育于一體的知識教育體系，是亟待研究的課題。歷史文化教育和形勢政策教育，是加強(qiáng)大學(xué)生價值建設(shè)極為重要的內(nèi)容，在一些高校這方面的教育并沒有受到重視，特別是由于這方面教育的方式方法落后，并沒有產(chǎn)生理想的效果。黨團(tuán)活動、校園文化建設(shè)、學(xué)校管理等，是加強(qiáng)大學(xué)生價值建設(shè)的重要載體，但很多高校缺乏統(tǒng)籌，致使這些資源彼此分離、互不銜接，不能發(fā)揮應(yīng)有效能。應(yīng)著眼于大學(xué)生價值建設(shè)這一根本目標(biāo)，探索建立以黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，思想政治教育課、專業(yè)知識教育課、歷史文化教育及形勢政策教育、校園文化建設(shè)、黨團(tuán)活動及學(xué)校管理等各負(fù)其責(zé)、優(yōu)勢互補(bǔ)的大學(xué)生價值建設(shè)格局，形成大學(xué)生價值建設(shè)的合力。

　　(作者單位：中國思想政治工作研究會、中宣部思想政治工作研究所)