報告文學(xué)的裂變與復(fù)興

　　近十年的報告文學(xué)，其流變?nèi)绾巍�狀態(tài)怎樣，對這個問題的回答已經(jīng)見仁見智。

　　相對于上世紀80年代報告文學(xué)在思想與藝術(shù)上的全方位躍動，當下報告文學(xué)的狀態(tài)無疑是處在裂變之中的。作家的寫作動機、思想水準、審美訴求和藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)多元狀態(tài)，作品的水準良莠參差、魚龍混雜。

　　題材選擇、精神指向和個性化藝術(shù)表達等因素，決定了社會各界對于真正報告文學(xué)寫作的認同和期盼。

　　中國的報告文學(xué)走入21世紀已經(jīng)十年，正處在一個裂變與復(fù)興的交叉地帶。面對這樣一個處于交叉地帶和交織狀態(tài)的文體，對其做出行將日薄西山或者一路高歌猛進的判斷都為時過早。在對一種文體做出狀態(tài)或趨勢判斷時，實在應(yīng)當慎之又慎，至少應(yīng)該是在實證的基礎(chǔ)上來發(fā)言。首先，相對于由世界和中國作家在近一個世紀的時間里創(chuàng)造的報告文學(xué)經(jīng)典，相對于上世紀80年代報告文學(xué)在思想與藝術(shù)上的全方位躍動，當下報告文學(xué)的狀態(tài)無疑是處在裂變之中的。這具體表現(xiàn)在，作家的寫作動機、思想水準、審美訴求和藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)多元狀態(tài)，作品的水準良莠參差、魚龍混雜——這樣的裂變共置于同一時空之下，構(gòu)成近十年報告文學(xué)流變的奇異景觀，這種文體態(tài)勢也使有關(guān)報告文學(xué)的業(yè)內(nèi)外評論發(fā)生“裂變”，甚至波及報告文學(xué)期刊辦刊理念的裂變。

　　與此同時，相比較上世紀90年代的徘徊與轉(zhuǎn)折，近十年來的報告文學(xué)又有了某種復(fù)興的意味。這體現(xiàn)在：其一，在一些力圖有所作為的作家，譬如何建明、趙瑜、李春雷、朱曉軍、陳歆耕、李鳴生、王樹增、徐劍那里，對報告文學(xué)文體自身的認識和探索沒有止步不前、反而有所掘進，從而使文本更具某種獨特性。近十年來，在報告文學(xué)領(lǐng)域還形成了聚焦某種題材的“專業(yè)戶”，如李鳴生之于航天，徐剛、李青松之于生態(tài)與環(huán)保，朱曉軍、一合之于反腐，王樹增之于革命戰(zhàn)爭，黨益民之于西藏邊疆等，這不啻為報告文學(xué)題材的專精深提供了可貴的經(jīng)驗。與誕生之初、剛剛脫離新聞母體的報告文學(xué)相比，今天的報告文學(xué)已經(jīng)超越了新聞體式，更趨向于思想性和主體性的文體，它的寫作者的角色擔(dān)當也不僅僅是新聞記者，而更趨向于具有藝術(shù)表達力的思想者。讀者對于報告文學(xué)的“文體期待”已遠遠不在于它所表達的“新聞面”，而是希望獲得比“新聞面”更加專精深的信息，特別是作家對于“新聞面”的獨特認知和深入思考。報告文學(xué)題材“專業(yè)戶”的出現(xiàn)也許正是應(yīng)對了這一訴求。

　　其二，報告文學(xué)的社會影響力得到較大幅度的提升。近十年里，何建明、趙瑜、楊黎光、盧躍剛、陳桂棣、徐剛、胡平、李鳴生、王樹增、王宏甲、一合、徐劍、黃傳會、邢軍紀、張正隆、梅潔、郝敬堂、李青松等跨世紀作家筆耕不輟，朱曉軍、李春雷、朱玉、黨益民等新秀崛起。一批作品諸如《中國農(nóng)民調(diào)查》、《根本利益》、《天使在作戰(zhàn)》、《木棉花開》、《紅與黑》、《驚天鐵案》、《昂貴的選票》、《解放戰(zhàn)爭》、《永遠的紅樹林》、《革命百里洲》等引起報告文學(xué)界和社會各界的聚焦關(guān)注。一些作品甚至突破單一紙質(zhì)媒介傳播的局限，通過電影、電視和網(wǎng)絡(luò)獲得廣泛傳播。近兩年，何建明的報告文學(xué)《國家行動》和《部長與國家》分別被改編成央視黃金時段熱播劇《國家行動》和《奠基者》，后者更是成為近十年來央視開年大戲中唯一一部根據(jù)報告文學(xué)作品改編的電視連續(xù)劇。這些名聲遠播的作品創(chuàng)造了當下報告文學(xué)可觀的“收視率”和“票房”。盡管題材各異、表現(xiàn)手法不同，但這些作品基本都有一個共同取向，那就是比較鮮明地契合著經(jīng)典報告文學(xué)的核心精神和藝術(shù)元素，《天使在作戰(zhàn)》和《木棉花開》就是其中的典型代表。以揭露醫(yī)療腐敗為題旨的《天使在作戰(zhàn)》給予報告文學(xué)創(chuàng)作以多方面的啟示，這就是必須嚴格堅守報告文學(xué)的非虛構(gòu)性和文化批判性原則，必須將藝術(shù)的審美性作為報告文學(xué)寫作的自覺追求。《木棉花開》再現(xiàn)的主人公是中共高級領(lǐng)導(dǎo)干部，面對這樣一個屬于“主旋律”范疇的題材，作者沒有為尊者諱、為官者諱，而是通過精選的細節(jié)、精巧的結(jié)構(gòu)、簡潔的描寫、詼諧而富于激情的語言，生動地凸顯了一位老革命的真實人性、生動個性和純正黨性。兩篇作品憑借其題材選擇、精神指向和個性化藝術(shù)表達等因素獲得了廣泛的影響，這再一次表明社會各界對于真正報告文學(xué)寫作的強烈認同和由衷期盼。

　　其三，魯迅文學(xué)獎、徐遲報告文學(xué)獎和“正泰杯”報告文學(xué)獎合力舉薦佳作，《中國作家》、《北京文學(xué)》、《人民日報》、《光明日報》等報刊傾力傳播佳作，中國報告文學(xué)學(xué)會、全國報告文學(xué)理論研究會和中國當代文學(xué)研究會紀實文學(xué)委員會積極組織進行理論建設(shè)與批評。

　　可以說，裂變與復(fù)興，既是報告文學(xué)當下狀態(tài)的真實寫照，也是其賴以生存的轉(zhuǎn)型時期政治社會生態(tài)特性的深刻反映。近十年來，意識形態(tài)走向多元與多層——國家意識形態(tài)、精英知識分子意識形態(tài)和商業(yè)主義意識形態(tài)多重互滲，使報告文學(xué)文體呈現(xiàn)出多元意識形態(tài)的多重影響。其“裂變”在所難免，也實屬必然。轉(zhuǎn)型時期的獨特社會文化景象，又為報告文學(xué)這樣一種擅長于真實而剛性介入現(xiàn)實的文體提供了絕好的表現(xiàn)平臺，因此，其“復(fù)興”之意當不足為奇。

　　回眸十年，我們完全有理由為報告文學(xué)復(fù)興的種種跡象感到欣慰。然而，毋庸諱言的是，在近十年中，報告文學(xué)的“裂變”卻導(dǎo)致了諸多問題的發(fā)生以及危機的顯現(xiàn)。一些寫作者已經(jīng)背離了經(jīng)典報告文學(xué)所創(chuàng)造的文體核心精神。他們不同程度地喪失了對社會思想文化的反思、批判和引領(lǐng)意識，對轉(zhuǎn)型時期所表露出來的現(xiàn)實重大問題視而不見或熟視無睹；在經(jīng)濟利誘或威權(quán)面前，炮制粉飾文章、商業(yè)文章和娛樂文章，在誤導(dǎo)讀者、異化良知的同時，消解報告文學(xué)文體存在的基本意義。在有志于報告文學(xué)事業(yè)的作家那里，也仍然存在文體創(chuàng)新意識缺失和創(chuàng)新能力的不足等問題。不可否認，近十年來一些作家在報告文學(xué)文體創(chuàng)造上付出了艱辛探索與努力，但總體而言，報告文學(xué)近十年的藝術(shù)發(fā)展之路仍顯平庸。多數(shù)作家或因局限于自身的知識水平、思維視野和藝術(shù)感悟等因素，不愿或不能尋踐新路，只能或重復(fù)或模仿上世紀以來、特別是80年代經(jīng)典報告文學(xué)作家所創(chuàng)造的語言體式和敘述模式；或在錯位的文體感導(dǎo)引下，將小說等虛構(gòu)文體中不適宜報告文學(xué)的修辭技法舶來，以至于出現(xiàn)真實與虛構(gòu)混淆不清等致報告文學(xué)于窘地或死地的尷尬情境；或仍徘徊于新聞報道和宣傳模式之中，使報告文學(xué)淪為三流宣傳稿和文學(xué)等外品。另外，近十年專事報告文學(xué)寫作的中堅仍然是那些跨世紀的、年過四旬或五旬甚至臨界六旬的“老”作家，類似以小說轟轟烈烈攪動文壇的“70后”和“80后”那樣的作家則幾乎未見，報告文學(xué)的代際繼承快要從“裂變”變成“斷裂”了。近十年來，與創(chuàng)作形成輪之兩翼的報告文學(xué)理論研究和批評的現(xiàn)狀也不容樂觀。報告文學(xué)研究在基礎(chǔ)理論和發(fā)展史等方面取得了一些成績，但仍然存在研究成果總量不足、研究人員數(shù)量不足以及研究受關(guān)注程度不高等問題。

　　解決當下報告文學(xué)存在的問題，尋求報告文學(xué)復(fù)興的方法和途徑，是擺在我們面前的一個亟待破解的難題。這其中最為關(guān)鍵的是，在“裂變”的格局中，正本清源、撥亂反正，依據(jù)經(jīng)典還報告文學(xué)以本來面目，使回歸經(jīng)典報告文學(xué)的寫作成為必然。具體來說，回歸經(jīng)典，就是主張當下的報告文學(xué)作家，須要以百年以來所公認的世界和中國報告文學(xué)大家的經(jīng)典作品為楷模和標尺，領(lǐng)悟其思想精髓，效仿其藝術(shù)建構(gòu)，拓展新思維、創(chuàng)立新范式。要強化報告文學(xué)的審美意識——即在遵循報告文學(xué)文體基本規(guī)范的前提下，反映和反思現(xiàn)實社會人生，使對報告文學(xué)藝術(shù)性的追求成為作家的文體自覺，而不是依靠非藝術(shù)的直接宣泄，也不是借助虛構(gòu)獵奇和粗制濫造。在回歸經(jīng)典的過程中，還要注重報告文學(xué)作家內(nèi)在素質(zhì)的全面提升，注重吸引年輕一代關(guān)注和投身這一文體的創(chuàng)作，使報告文學(xué)薪火相傳、青春常在。