第二節(jié) 守望文化品格與文學(xué)精神

　　物質(zhì)生成飛速發(fā)展形成道德縮小和欲望放大一對(duì)矛盾，在當(dāng)下小說(shuō)創(chuàng)作中是一個(gè)很活躍的話(huà)題。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)占據(jù)了生活的中心，向物質(zhì)靠攏，成為時(shí)代主潮，文學(xué)被擠壓到了邊緣狀態(tài)，作家頭上的光環(huán)不再那么閃光，許多作家極力遠(yuǎn)離社會(huì)，遠(yuǎn)離時(shí)代，在自己的象牙塔中，筑構(gòu)虛妄之作。他們完全沒(méi)有那種傳統(tǒng)知識(shí)分子的血緣和文化背景的感同身受的體驗(yàn)，也沒(méi)有具體耐心描寫(xiě)生存主體的能力，于是只好飄渺地?cái)��?xiě)自我心路歷程，其空洞貧乏的程度令人吃驚，一些偏激的作家看不到社會(huì)理性所獲得的成就，只盯著膨脹了的理性給社會(huì)所造成的弊病，他們?cè)诜磳?duì)過(guò)時(shí)的、僵化的、偽善的理性的同時(shí)，連同正確的、適時(shí)的、真誠(chéng)的理性也一并否定掉了。社會(huì)中娛樂(lè)低能化趨勢(shì)的蔓延，已嚴(yán)重影響了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的思想藝術(shù)品位與提升方向，創(chuàng)作環(huán)境的惡化，文學(xué)精神價(jià)值的極度失落，已逼使人們對(duì)文學(xué)特定的審美特性予以重新審視。真實(shí)的現(xiàn)實(shí)讓人沉思：嚴(yán)肅文學(xué)在一片指責(zé)聲中為迎合市場(chǎng)與消費(fèi)的需求而痛苦掙扎，大量隱私揭秘、江湖官場(chǎng)、情色野趣等為內(nèi)容的作品橫掃文壇，相反，表現(xiàn)人間溫情與傳統(tǒng)美德的作品少之又少。雖然一些作品題材有了更廣闊的拓展，表現(xiàn)形式有了突破，在人性和社會(huì)認(rèn)識(shí)開(kāi)掘上有一些亮點(diǎn)，對(duì)情感的復(fù)雜艱深給了一些感性的詮釋和偏執(zhí)的剖析，但文學(xué)的文化品格與精神價(jià)值不斷受到庸俗化、媚俗化和粗夷化的侵蝕，大大降低了其應(yīng)有的底線(xiàn)。

　　范小青很多中篇小說(shuō)，往往在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫(huà)的描寫(xiě)中滲透作家傳統(tǒng)的哲學(xué)意識(shí)與審美態(tài)度，傳統(tǒng)文化精神成為人物在生活不意中尋求解脫的思想手段。小說(shuō)蒙上一層朦朧的霧靄，釋放出多樣的主題內(nèi)涵�！肚宄�》、《晚唱》、《看客》、《晚景》、《還俗》、《飛進(jìn)蘆花》等作品，作家用時(shí)代的眼光回顧咀嚼一段人生溫馨的舊夢(mèng)，其中分明浸潤(rùn)著作家對(duì)人生和社會(huì)的更深刻的認(rèn)識(shí)，表面上，這些作品似有一種超脫的人生境界，實(shí)則正是作者對(duì)于優(yōu)雅人性的呼喚與追求。范小青沉穩(wěn)老練、文風(fēng)豁達(dá)背后充溢的是柔慧、沖淡、精明的是吳文化精神。范小青的蘇味小說(shuō)或曰小巷文學(xué)僅僅源于她的想象和經(jīng)驗(yàn)，蘇州的原型已被一再改寫(xiě)。蘇州只是作為一個(gè)背景，活躍在前臺(tái)的是人性。范小青的小說(shuō)全面而深刻地展現(xiàn)了蘇州文化內(nèi)質(zhì)，沖淡的文化空間強(qiáng)化了吳越地域文化的韻味，同時(shí)，范小青從蘇州藝術(shù)評(píng)彈中汲取養(yǎng)料，細(xì)致的心理刻寫(xiě)和風(fēng)趣、幽默的評(píng)論，就來(lái)自這一地方藝術(shù)。中篇名篇《清唱》堪稱(chēng)代表。小說(shuō)中評(píng)彈退休藝人蔣鳳良原來(lái)并不姓蔣而姓趙(趙良生)，從小父母亡故，跟著哥嫂過(guò)日子，喜好聽(tīng)書(shū)，并熟能生巧，模仿老師幾能亂真，因救先生蔣鴻翔說(shuō)書(shū)的場(chǎng)出名。解放后一直在評(píng)彈團(tuán)工作，退休后閑來(lái)無(wú)事為鄰居吼幾句書(shū)，勾起了他淡下去的書(shū)唱興趣，街道書(shū)場(chǎng)請(qǐng)他救急，接受江局長(zhǎng)推薦的陳瑞文為其搭檔，為陳瑞文搶他的戲不高興，還被人誤解，以說(shuō)唱內(nèi)容黃色告到工商局。小說(shuō)結(jié)尾，他收的徒弟小蕓不思進(jìn)取，陳瑞文調(diào)進(jìn)評(píng)彈團(tuán)，一代名藝蔣鳳良先生也不再說(shuō)書(shū)，老兩口為孫子婚事鬧騰�！肚宄�》使我們看到一種文學(xué)努力，范小青堅(jiān)持以蘇白精心組織小說(shuō)的敘事，這與大時(shí)代中蘇州內(nèi)部已在開(kāi)始渙散的文化結(jié)構(gòu)和開(kāi)始流失的地方文化形成一種無(wú)聲的抵抗，作者懷有深重的文化憂(yōu)慮與傷感，這種情緒影響了范小青至少已經(jīng)十年以上，她為蘇州古城某些文化斷裂的狀況憂(yōu)傷無(wú)奈。在退回日常生活方面，她似乎達(dá)到了某種極致的化境。看似樸素?cái)⒄�，直白淺顯，讀后卻如飲白水，清淡有味，范小青所習(xí)、所善、所悅?cè)珵槲娜搜藕�，彌漫文人情調(diào)，能將古典文化神韻與現(xiàn)代語(yǔ)言融合得如此天衣無(wú)縫者，當(dāng)代文壇并不太多！范小青是將城市文化整體意義最深層的東西與時(shí)代社會(huì)急速變化沖突進(jìn)行觀照最徹底最出色的當(dāng)代作家之一，也是在小說(shuō)中將民族獨(dú)特審美文化長(zhǎng)期反復(fù)吟唱的優(yōu)秀作家。

　　《顧氏傳人》講述一個(gè)舊式女子的故事，從青春年少到孤寂老年，淡然說(shuō)來(lái)，充滿(mǎn)蒼桑。小說(shuō)有話(huà)本和說(shuō)書(shū)人的意味，濃厚的蘇味語(yǔ)言，加強(qiáng)了小說(shuō)的文化深度。作品中，范小青沒(méi)有單從社會(huì)文化學(xué)或家族倫理的角度去洞觀一個(gè)家庭在時(shí)代更迭中的變化及其本身所依附的意義，相反，她把人們看來(lái)很重大的社會(huì)事件淡筆書(shū)寫(xiě)。讀者看到，顧氏家族內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生活變故的調(diào)整是作家在一種水到渠成的程式中完成。小說(shuō)用一個(gè)鄰居的口氣講著另一家人的故事，這個(gè)故事與作家本人無(wú)關(guān)。不用說(shuō)，這是范小青故意為之的障眼法，如果我們將其撇開(kāi)，就會(huì)注意到那貌似散漫疏離的心理情感的結(jié)構(gòu)元素向內(nèi)聚合的狀況。小說(shuō)不僅僅對(duì)一個(gè)舊式女子的命運(yùn)表示關(guān)注，而且借助瑣碎生活的描寫(xiě)對(duì)平凡生活予以重新排列，事實(shí)上也證明了范小青那種固有深刻的精神思索的可貴。透過(guò)那種似夢(mèng)非夢(mèng)非真卻真的表意方式，使人感受作家的濃情密意，作家希望在一種更為寬懷的思考方式中克服浮躁之氣，生活內(nèi)容的傳統(tǒng)與寫(xiě)作手法的傳統(tǒng)更為融和，充分協(xié)調(diào)。小說(shuō)意在開(kāi)掘文化積淀、傳統(tǒng)道德和歷史塵封的本質(zhì)與真相，透視現(xiàn)實(shí)背后歷史、文化和人性的關(guān)聯(lián)，這種深層意蘊(yùn)更為重要。

　　范小表的小說(shuō)總要表示出對(duì)人生的意義和生活的某種思考，在當(dāng)下消費(fèi)主義新浪潮中顯出一種落落寡合之氣，以一種清醒真誠(chéng)表示對(duì)一段記憶的歷史作別，蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間中的現(xiàn)代人對(duì)真誠(chéng)與溫情的渴望，昭示了別樣的精神價(jià)值，江南那種古老絢爛精致纖細(xì)的文化氣脈在她身上獲得了新的延展。

　　《光圈》以散點(diǎn)手法對(duì)幾戶(hù)小巷人家進(jìn)行“漫不經(jīng)心”的視照，他們來(lái)自一個(gè)完整的人文空間，過(guò)著與別人毫無(wú)二致的生活：吳影蘭忙碌地經(jīng)營(yíng)生意，魏江成犧牲鄰居利益大肆行騙，魏阿姨在別人無(wú)法理解而自己又十分惱火的處境中糊里糊涂地監(jiān)護(hù)著一個(gè)精神病人，蔣氏父子優(yōu)裕如意的生活被續(xù)弦和娶妻的尷尬弄得面目全非……范小青把對(duì)生存價(jià)值的精神追問(wèn)隱藏得令人難以察覺(jué)，代之以通過(guò)內(nèi)省智慧所洞見(jiàn)的對(duì)人格價(jià)值張揚(yáng)的清醒與主動(dòng)，小說(shuō)沒(méi)有純粹的理想主義的面目，而是不同程度地表現(xiàn)出變形的中性眼光。小說(shuō)客觀地呈現(xiàn)生活的原生態(tài)，強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)人的影響，強(qiáng)調(diào)無(wú)奈生活對(duì)健康人性的腐蝕力，展示人物在生活的困境和復(fù)雜生存條件下，人性非善因素的滋長(zhǎng)，正是這種環(huán)境的消腐力使理想缺失，激情泯滅，人性沉淪，人格萎縮，美好與善發(fā)生變異。通過(guò)對(duì)人物和事件的描寫(xiě)，表現(xiàn)作家對(duì)高貴精神世界的強(qiáng)烈招魂。其中有理性的沉淀，有對(duì)市井文化的偏愛(ài)，有對(duì)生存能力和生存意志的適宜褒揚(yáng)。范小青懷抱人道理想，投入自己的生命激情，以真誠(chéng)的態(tài)度，真切地感受具體的活生生的心靈，表現(xiàn)和探測(cè)其復(fù)雜狀態(tài)，深入到他們的精神世界尤其是情感世界中去，直抵人性深處，完成了人性復(fù)歸的精神歷程。

　　小說(shuō)中的文化關(guān)懷是對(duì)人生、人情、人性的關(guān)懷，也是文學(xué)創(chuàng)作的文化品格深化的表現(xiàn)。范小青的中篇?jiǎng)?chuàng)作喜歡描寫(xiě)那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，琴、棋、詩(shī)、畫(huà)、菜、戲、民俗、風(fēng)情……對(duì)于人物來(lái)說(shuō)不過(guò)是一種生活的形式，或者就是他們的生存狀態(tài)，范小青從中去開(kāi)掘他們身上的文化特質(zhì)，多側(cè)面地去展示他們的傲人才氣、磊落胸懷、高貴操守、平淡生活，將博大精深的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成一種精神形態(tài)和境界，人物升華為一種文化精魂。范小青的作品中夾雜著墨香，文化的氣息彌漫升騰，字里行間隨處可見(jiàn)流溢著歷史文化長(zhǎng)河的粼粼波光，大處而言，涉及到地域文化的品鑒和古典文化的分析，小處來(lái)看，則包含旅游文化、建筑文化、環(huán)境文化、地理文化、佛教文化、道教文化、飲食文化等等方面的有致抒寫(xiě)，寫(xiě)出作家對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)到感悟，以心靈和生命意識(shí)灌注深刻的生活體悟，以超俗閃亮的思想結(jié)晶展示獨(dú)到的審美發(fā)現(xiàn)和個(gè)性美。