藝術(shù)再現(xiàn)中國(guó)革命的“尋路”歷程

　　專(zhuān)家高度評(píng)價(jià)電視劇《尋路》——

　　藝術(shù)再現(xiàn)中國(guó)革命的“尋路”歷程

　　由王朝柱編劇的大型史詩(shī)電視劇《尋路》真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了自1927年大革命失敗后至1932年10月寧都會(huì)議5年間，毛澤東和他的戰(zhàn)友們?cè)诟锩?根據(jù)地和國(guó)統(tǒng)區(qū)兩條戰(zhàn)線頑強(qiáng)堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于為中國(guó)革命闖出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一條前人從未走過(guò)的獨(dú)特的勝利之路。日 前，中國(guó)電視藝委會(huì)、中共天津市委宣傳部、中央電視臺(tái)和天津廣播電視臺(tái)在京聯(lián)合舉辦了《尋路》專(zhuān)家研討會(huì)。與會(huì)者圍繞該劇的主題立意、人物塑造、歷史敘 事，以及在重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作上的新突破、新拓展、新思考進(jìn)行了深入研討。

　　“尋路”的主題蘊(yùn)涵

　　極富歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

　　《尋路》真實(shí)完整地再現(xiàn)了“四·一二”大屠殺、秋收起義、三灣改編、井岡山會(huì)師、黃洋界大捷、古田會(huì)議、三次反“圍剿”勝利等重大歷史事件，全 面、準(zhǔn)確、深刻地講述了大革命失敗后的血雨腥風(fēng)和漫漫征程中，共產(chǎn)黨人苦苦探尋中國(guó)革命道路的曲折歷程。劇作尤其表現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的真正的共產(chǎn)黨 人在艱苦卓絕的歲月里，為了孕育中國(guó)革命的星星之火，歷經(jīng)坎坷與磨難的尋路歷程和不屈不撓的革命斗志，同時(shí)也再現(xiàn)了周恩來(lái)同志領(lǐng)導(dǎo)中共地下工作者在白色恐 怖下的隱蔽戰(zhàn)線，堅(jiān)持開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)的偉績(jī)奇功。與會(huì)者認(rèn)為，該劇有著革命歷史教科書(shū)般的歷史價(jià)值，對(duì)于今天的青年一代更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命歷史，喚起以天下 為己任的愛(ài)國(guó)情懷，加強(qiáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育有著積極的推動(dòng)作用。

　　中宣部文藝局局長(zhǎng)湯恒認(rèn)為，該劇將中國(guó)共產(chǎn)黨早期的歷史，用探尋中國(guó)革命之路的主線系統(tǒng)地、完整地貫穿起來(lái)，給該劇的創(chuàng)作帶來(lái)了全新的意義、全 新的價(jià)值。他認(rèn)為，該劇秉承了實(shí)事求是的創(chuàng)作精神，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是從歷史本身、從黨的領(lǐng)導(dǎo)人的角度，表現(xiàn)了像瞿秋白、李立三等中共早期領(lǐng)導(dǎo)者的活動(dòng) 經(jīng)歷，并給予其恰如其分的客觀展示；二是對(duì)毛澤東同志、周恩來(lái)同志探索正確的革命道路過(guò)程中進(jìn)行的共同努力，從微觀的細(xì)節(jié)上給予了充分的展示；三是通過(guò)真 實(shí)、豐富的歷史實(shí)踐，特別是一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)和精彩的對(duì)白，自然而然地揭示出是歷史選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義這樣的一個(gè)歷史的必 然趨勢(shì)。該劇的整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)充滿(mǎn)了對(duì)黨的熱愛(ài)，飽含著對(duì)革命先烈的敬仰，飽含著對(duì)人民領(lǐng)袖和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)的深情，同時(shí)，也飽含著對(duì)人民和人民革命的熱 情。它給當(dāng)代人以一種時(shí)代的豪邁、奮進(jìn)的激情。

　　文藝評(píng)論家仲呈祥認(rèn)為，《尋路》給我們的最大啟示，就是創(chuàng)作者必須堅(jiān)守與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的唯物史觀，必須堅(jiān)守與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的審美觀，沒(méi)有這兩條，就可能戲說(shuō)歷史、消費(fèi)歷史、顛覆歷史。

　　史、思和詩(shī)的融合

　　《長(zhǎng)征》《延安頌》《解放》《辛亥革命》……幾十年下來(lái)，王朝柱在重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。《尋路》可謂是他的心血之 作。為了再現(xiàn)那段錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，王朝柱翻閱、運(yùn)用了大量中國(guó)革命史、黨史和人物傳記的材料，他不僅為觀眾揭示了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而且客觀展現(xiàn)了當(dāng)年 老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們不同的性格和精神世界，進(jìn)一步推進(jìn)、拓展了重大革命歷史題材的創(chuàng)作內(nèi)涵。文藝評(píng)論家李準(zhǔn)認(rèn)為，從方法論的角度，該劇把對(duì)革命歷史的 展現(xiàn)提高到哲學(xué)方法論的高度，即要尋找到一條正確的革命道路，必須要解放思想，要善于吸收各種最先進(jìn)的東西；從組織路線的角度，該劇不僅關(guān)注干部的培養(yǎng)和 鍛煉，而且涉及建軍路線，即要探尋農(nóng)村包圍城市的道路，必須要有一支先進(jìn)的革命軍隊(duì)，要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；從堅(jiān)持美好信仰的角度，該劇貫穿了對(duì)信仰 的堅(jiān)守，即為了人民群眾能夠真正地當(dāng)家做主，救中國(guó)老百姓于水火而敢于獻(xiàn)出自己的一切，包括名譽(yù)、榮辱、生死。

　　中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞認(rèn)為，《尋路》蘊(yùn)含著上升為革命歷史題材創(chuàng)作經(jīng)典的基因：首先，它是一部典型的宏大敘事；其次，它是一部精致的史、思和 詩(shī)相融合的史詩(shī)電視劇；最后，它是一部刻意追求創(chuàng)新、頗具藝術(shù)新意的電視劇。該劇從頭到尾都在追問(wèn)中國(guó)革命的道路在哪里？中華民族復(fù)興的道路究竟在何方？ 這樣一種有哲理的思辨，從頭到尾貫穿在整個(gè)劇情之中。它是全劇的內(nèi)容主線，也是情感主線、情緒主線，其所帶來(lái)的詩(shī)化效果也在感染著觀眾的審美。他認(rèn)為，大 事不虛、小事不拘是中國(guó)電視劇在處理革命歷史題材作品時(shí)提煉出來(lái)的一個(gè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在這方面，《尋路》是一個(gè)樣本。

　　塑造了可親可敬的

　　優(yōu)秀共產(chǎn)黨人形象

　　與會(huì)者認(rèn)為，《尋路》塑造了一大批可親可敬的共產(chǎn)黨人形象，而且揭示了在“尋路”過(guò)程中各自的表現(xiàn)。該劇成功塑造了青年毛澤東革命領(lǐng)袖的光輝形 象，其雄才大略、超人膽識(shí)，其不盲從、不臣服的獨(dú)立人格，讓人們感受到了毛澤東作為偉人的運(yùn)籌帷幄，又體會(huì)到了他作為血肉真實(shí)的人的一面。此外，該劇還塑 造了周恩來(lái)、朱德、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以及蔡和森、周文雍、羅亦農(nóng)等共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者形象。特別是在領(lǐng)袖人物的塑造上，中國(guó)傳媒大學(xué)教授王偉國(guó)認(rèn) 為，創(chuàng)作者把領(lǐng)袖人物放在社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖中去展示他們的性格特征、斗爭(zhēng)藝術(shù)和膽略，讓觀眾看到的不僅僅是黨內(nèi)斗爭(zhēng)和反“圍剿”斗爭(zhēng)中的毛澤 東和周恩來(lái)，而是走進(jìn)了領(lǐng)袖人物的精神世界，看到了他們的信仰、理想、人格和精神制高點(diǎn)，從而讓我們對(duì)他們產(chǎn)生由衷的敬仰和崇拜。這也是《尋路》的革命理 想主義和浪漫主義精神的真切傳達(dá)。

　　該劇還塑造了像向忠發(fā)、顧順章等曾經(jīng)在黨內(nèi)擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但最終走向背叛革命道路的人物形象。《光明日?qǐng)?bào)》文藝部主任彭程認(rèn)為，這充分體現(xiàn) 了創(chuàng)作者尊重歷史真實(shí)的創(chuàng)作原則。電視劇既描繪了他們對(duì)革命的貢獻(xiàn)，也揭示了他們走向墮落的原因，貪戀女色、個(gè)人欲望膨脹等，印證了周恩來(lái)所說(shuō)的一個(gè)共產(chǎn) 黨人只要在生活上放縱自己就等于被敵人在精神上打開(kāi)了缺口。由此對(duì)照現(xiàn)實(shí)，具有一種強(qiáng)烈的警示意義。

　　國(guó)家新聞出版廣電總局電視劇管理司司長(zhǎng)李京盛認(rèn)為，當(dāng)前電視劇面臨著來(lái)自市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)、大眾文化、流行文化，以及一些過(guò)于追求輕松、娛樂(lè)層次趣味 的傷害，最不應(yīng)該出現(xiàn)的就是用娛樂(lè)的精神來(lái)對(duì)中國(guó)革命歷史進(jìn)行顛覆性的改變。然而，現(xiàn)實(shí)中，雷劇、神劇、過(guò)度娛樂(lè)化的操作，這些題材確實(shí)還是比較受市場(chǎng)追 捧。他認(rèn)為，一方面要充分挖掘、總結(jié)王朝柱的電視劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和文化態(tài)度，另一方面，也要把中國(guó)電視劇幾十年來(lái)堅(jiān)守的藝術(shù)特性和精神文化內(nèi)涵鞏固好、傳承 好。