挖掘人們不經(jīng)意的愛國精神

——梁衡談《梁衡紅色經(jīng)典散文選》

《梁衡紅色經(jīng)典散文選》 梁衡著 中國人民大學出版社 2011年4月出版

　　盛夏午后，艷陽高照，梁衡先生談起他的《梁衡紅色經(jīng)典散文選》，記者如同聆聽一曲清涼低吟的長詩，家國情懷，悲壯人間。

　　在1995年前，梁衡創(chuàng)作的內(nèi)容主要是山水散文，像大家所熟悉的《晉祠》，1982年就被選入全國中學課本。之后，他轉(zhuǎn)入黨史人物的寫作。

　　《梁衡紅色經(jīng)典散文選》中，有寫共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖瞿秋白的《覓渡，覓渡，渡何處？》，這篇他最早創(chuàng)作的紅色題材作品，亦被選入全國高中課本。有寫毛澤東的《這思考的窯洞》；寫張聞天的《一個塵封垢埋卻愈見光輝的靈魂——建黨90周年想起張聞天》(2011年)；有1998年在紀念周恩來誕辰100周年寫的《大無大有周恩來》；有寫彭德懷的《二死其身的彭德懷——紀念彭德懷誕辰110周年》等。

　　除此之外，編入本書的還有寫辛棄疾的《把欄桿拍遍》、寫韓愈的《讀韓愈》、寫林則徐的《最后一位戴罪的功臣》、寫李清照的《亂世中的美神》等篇章，都力求挖掘出他們一些被常人所忽視的進步東西。

　　一位讀者曾經(jīng)很不解，為什么要把寫韓愈、林則徐、辛棄疾的文章收入“紅色經(jīng)典”？看完全書之后，他慢慢理解了作者的用意。作者寫作紅色經(jīng)典之意，不只是在記敘革命歷史中的革命精神，也是在解讀中華民族歷史上一些偉大的民族精神，如“文死諫，武死戰(zhàn)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，報國之志古已有之。這種精神也是經(jīng)典。

　　“這是一本以政治人物為主的散文集，我都是挖掘他們的進步理念和愛國精神；從材料方面來說，都是別人所不注意的地方�！绷汉膺@樣解釋。

　　比如林則徐是最典型的。大家都熟知林則徐的虎門銷煙，把他當作民族英雄。但是在虎門銷煙后，他被清政府撤職發(fā)配到新疆，這段歷史大家可能不大知道。

　　于是，梁衡抓住了這段歷史。林則徐在新疆的兩年間，皇帝把他當作罪臣，但是老百姓視他為英雄。他從罪臣和英雄之間的矛盾中來剖析，這篇文章的題目就叫《最后一位戴罪的功臣》。

　　梁衡說了一段很感人的故事。清朝法律是允許用錢來贖罪的，林則徐的妻子帶著孩子陪他西行，在西安設(shè)立一個營救他的大本營，很多人籌錢要給他贖罪。但是林則徐卻不同意，他說：“我跟別人不一樣，我是一個愛國的政治犯，我沒有罪，我抗擊英國人有什么罪？”勸夫人停止籌錢。

　　林則徐在新疆過果子溝的時候，正下著大雪，路很難走，大家都下馬，他的兒子在鵝毛大雪中，把靴子脫了光著腳，希望蒼天有眼看到他的孝心。他說：“如果我的父親能早點回去，我愿意光著腳從大雪里蹚過去�！睆男陆�采訪回來后，梁衡對季羨林先生講述這段故事時，老先生掉下了眼淚。

　　“一般人把李清照當作文學人物，我是把她當作愛國人物來寫的。她吟下了千古絕唱——‘生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東’，寫的是一種愛國情懷，更是為她的愛人趙明誠臨陣脫逃而羞愧的一種感情抒發(fā)�！边@是梁衡對李清照的理解。

　　“愛國主義和民族精神是有傳統(tǒng)的。在我的筆下重新詮釋了一下韓愈、李清照、辛棄疾、林則徐，挖掘出了他們愛國的、進步的、為民辦事的一面。特別像韓愈，一般人認為他是唐宋八大家的代表人物。其實，韓愈被發(fā)配潮州為民辦事的那一段經(jīng)歷，非常感人，我努力地去挖掘這些東西，只要是曾經(jīng)推動歷史進步的人和事，現(xiàn)在仍有教育意義�！�

　　《青山不老》也選入本書之中。上世紀80年代初，當時山西有七位60多歲的老人，長年在一個溝里植樹造林。梁衡當時是光明日報駐山西記者站站長，當他去采訪的時候，老人們已相繼去世，只剩下最后一個了，那個老人已70多歲。

　　“我采訪時很感動，在一間小草房里，坐在土炕上談話，隔著一堵墻，旁邊那間房子里放著一口棺材，這位老人一邊跟我聊天，一邊拿著煙袋敲敲墻說：‘我的棺材就在那里，當我不能動的時候，隨時都可以躺到棺材里，一生就此了了。但我留下了這么多的樹�！�”

　　“你看一個農(nóng)民，是多么樸實�。　绷汉庥芍缘卣f。