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提高密切聯(lián)系群眾的理論自覺(jué)

http://marskidz.com 2013年08月02日15:48 來(lái)源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

  這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上,集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題,不是權(quán)宜之計(jì),而是保持黨的先進(jìn)性、純潔性,從源頭上預(yù)防和懲治腐敗的治本之策。我們必須深刻理解黨的群眾路線的理論基礎(chǔ),深刻認(rèn)識(shí)“四風(fēng)”問(wèn)題的思想理論根源,提高密切聯(lián)系群眾的理論自覺(jué)。

  堅(jiān)決反對(duì)主觀主義,挖掉形式主義的思想理論根源

  所謂形式主義,是特指黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中存在的一種腐朽工作作風(fēng),表現(xiàn)為文山會(huì)海、拉大旗喊口號(hào)、花里胡哨的東西滿天飛,表面文章錦繡,內(nèi)里敗絮一團(tuán)。很多原本意義重大的改革舉措,諸如政務(wù)公開(kāi)、財(cái)政公開(kāi)、決策聽(tīng)證會(huì)、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政等,經(jīng)過(guò)形式主義之手就變了味,改革的初衷被扭曲,改革的形象被敗壞。

  形式主義者崇尚空談,心態(tài)盲目,凡事不調(diào)查,不研究,心中無(wú)數(shù),信息失靈,勢(shì)必導(dǎo)致決策失誤;形式主義者唱高調(diào),喊口號(hào),假話連篇,空話橫飛,出花點(diǎn)子,用虛套子,工于應(yīng)付,勢(shì)必脫離群眾;形式主義雖然并非濫用權(quán)力的腐敗行為,卻是滋生腐敗的溫床。貫徹黨的群眾路線,從源頭上預(yù)防和懲治腐敗,必須深入貫徹八項(xiàng)規(guī)定,根除形式主義。

  形式主義的思想理論基礎(chǔ)是主觀主義,其最大特征是以文件貫徹文件,以會(huì)議貫徹會(huì)議,對(duì)上級(jí)指示照本宣科,對(duì)該抓的問(wèn)題麻木不仁。說(shuō)到底是對(duì)待黨的基本理論和黨的方針政策的態(tài)度問(wèn)題,是個(gè)學(xué)風(fēng)問(wèn)題。其另一個(gè)特征是好大喜功,熱衷于搞大聲勢(shì)、大動(dòng)靜、大工程、大影響,只圖表面光鮮,不計(jì)后果不良;只做表面文章,不求工作實(shí)效。這些都可以在黨的歷史上找到似曾相識(shí)的先例。著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),就是通過(guò)肅清主觀主義的惡劣影響,大興理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng),才使中國(guó)革命走上了坦途。今天,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),同樣需要整頓學(xué)風(fēng),清除主觀主義和形式主義的遺毒。

  樹(shù)立正確的權(quán)力觀念,自覺(jué)抵制官僚主義

  官僚主義在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。在當(dāng)前,官僚主義的突出表現(xiàn),一是等級(jí)觀念深重,對(duì)上卑躬屈膝,對(duì)下頤指氣使;二是威風(fēng)八面,愛(ài)講排場(chǎng),出則前呼后擁,入則儀仗先行,不以脫離群眾為恥,反以高高在上為榮;三是安富尊榮,人浮于事,飽食終日,無(wú)所用心;四是夸夸其談,不講科學(xué),盲目蠻干,遇事“先拍腦袋決策、再拍胸脯保證、后拍屁股走人”。

  一般的官僚主義雖然不等于濫用權(quán)力的腐敗行為,卻是聯(lián)系人民群眾的嚴(yán)重障礙,是損害黨和政府的形象、敗壞黨的健康肌體的腐蝕劑。官僚主義者只知道群眾不得不服從自己手中的權(quán)力,卻不知道這權(quán)力緣何而來(lái);嘴上也說(shuō)權(quán)力是人民賦予,卻沒(méi)有從理論上弄清手中的權(quán)力與人民群眾的社會(huì)權(quán)利之間的邏輯關(guān)系。

  根據(jù)歷史唯物主義的基本原理,人類(lèi)的各種社會(huì)組織,不論是家庭還是國(guó)家,都以權(quán)利和義務(wù)來(lái)定位人的社會(huì)角色。每一個(gè)社會(huì)角色,都首先被賦予某種社會(huì)義務(wù),然后根據(jù)履行這些義務(wù)的需要,又被授予相應(yīng)的社會(huì)權(quán)利;不同社會(huì)角色的權(quán)利和義務(wù)互相表達(dá)。即,每個(gè)角色的義務(wù),正好表達(dá)為相對(duì)方的權(quán)利,而其權(quán)利則表達(dá)為相對(duì)方的義務(wù)。根據(jù)這個(gè)原理,國(guó)家公共角色的邏輯起點(diǎn)是其社會(huì)義務(wù)的確定,然后根據(jù)其履行義務(wù)的需要被授予相應(yīng)的社會(huì)權(quán)利。由于處理公共事務(wù)的權(quán)利屬于全社會(huì)的共同意志,需要克服個(gè)體存在的自發(fā)離心傾向,所以具有強(qiáng)制性和權(quán)威性,表達(dá)為其相對(duì)方必須服從的義務(wù)?梢(jiàn),所謂公共權(quán)力,在本質(zhì)上是國(guó)家公共角色的社會(huì)權(quán)利,亦即人民群眾必須服從的義務(wù)。從邏輯上弄清公共權(quán)力原本是公共角色的社會(huì)權(quán)利,而這種權(quán)利則來(lái)源于其必須服務(wù)于社會(huì)的義務(wù),這種服務(wù)于社會(huì)的義務(wù)又表達(dá)為人民群眾的權(quán)利這個(gè)道理,才能自覺(jué)地貫徹黨的群眾路線,自覺(jué)地拒絕官僚主義,真正把群眾觀念融化到血液中、落實(shí)在行動(dòng)上。

  端正價(jià)值追求,自覺(jué)抵制享樂(lè)主義

  實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái),商品貨幣意識(shí)高度活躍,加之社會(huì)上某些過(guò)度追求物質(zhì)享受現(xiàn)象的示范效應(yīng),少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了黨的宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng),動(dòng)搖了理想信念,拜金主義、享樂(lè)主義風(fēng)氣逐漸興起,攀比吃喝玩樂(lè),沉迷輕歌曼舞。

  歷史唯物主義告訴我們,作為一種社會(huì)的存在,人必須參與一定的社會(huì)組織生活,并在其中扮演某種角色,實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值。人們所扮演的角色不同,其存在價(jià)值也不相同。公共權(quán)力、公民各有其存在價(jià)值,每個(gè)角色都必須忠實(shí)地、努力地實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能滿足黨和國(guó)家的價(jià)值期待,就失去了存在的意義。

  這里說(shuō)的存在價(jià)值,是指社會(huì)對(duì)每個(gè)角色社會(huì)作用的期待。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的存在價(jià)值,是維護(hù)整個(gè)國(guó)家和人民群眾的公共利益,是維護(hù)社會(huì)公平和正義,只能先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)。這與市場(chǎng)上謀取市場(chǎng)價(jià)值的行為主體有本質(zhì)的區(qū)別。如果黨政領(lǐng)導(dǎo)干部以物質(zhì)享受為價(jià)值追求,甚至不擇手段地攫取物質(zhì)財(cái)富,必然要與民爭(zhēng)利,并以手中的權(quán)力作為逐利的資源,豈能不脫離群眾,豈能不濫用權(quán)力?!只有端正價(jià)值追求,才能自覺(jué)地放下身段,尊重群眾,才能自覺(jué)地拒絕享樂(lè)主義。

  牢固樹(shù)立群眾觀念,自覺(jué)抵制奢靡之風(fēng)

  享樂(lè)主義如果成為一種普遍的價(jià)值追求,必然形成腐朽泛濫的奢靡之風(fēng)。奢靡之風(fēng)不但表現(xiàn)為個(gè)人的生活情趣低下,而且表現(xiàn)為對(duì)工作條件的無(wú)度追求。欲望和享受上的無(wú)節(jié)制,是走向腐敗深淵的第一步。

  奢靡之風(fēng)既是享樂(lè)主義的表現(xiàn),也是官僚主義和形式主義的重要根源,其最大危害是脫離群眾,消磨意志。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,老百姓適當(dāng)追求物質(zhì)消費(fèi),可以激發(fā)市場(chǎng)活力,促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展。然而領(lǐng)導(dǎo)干部不是普通的老百姓,領(lǐng)導(dǎo)干部的角色定位不是一個(gè)追逐物質(zhì)利益的市場(chǎng)主體,而是作為國(guó)家政治生活的主導(dǎo)角色,是以維護(hù)社會(huì)公平正義為價(jià)值取向的,只能以艱苦奮斗為榮,以奢靡鋪張為恥。如果我們放縱鋪張奢靡之風(fēng)而不加糾正,不但會(huì)使人民群眾與我們拉開(kāi)距離,而且會(huì)刺激一些不法商人對(duì)我們發(fā)動(dòng)糖衣炮彈襲擊的沖動(dòng),陡然增加腐敗案件發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。(齊世澤 崔新民)

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