唯有牡丹真國(guó)色 花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城

　　牡丹，是中國(guó)固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱(chēng)頌，具有很高的觀賞和藥用價(jià)值，自秦漢時(shí)以藥植物載人《神農(nóng)本草經(jīng)》始，記述牡丹的文字散見(jiàn)于歷代各種古籍，于是形成了包括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的牡丹文化。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，牡丹雍容華貴，端莊富麗而引發(fā)人們諸多聯(lián)想，派生出與之相關(guān)聯(lián)的文化象征意義。自唐宋以來(lái)，牡丹成為吉祥幸福、繁榮昌盛的象征，并得以世代延續(xù)下來(lái)。在人們的心目中，牡丹是美的化身，純潔與愛(ài)情的象征。國(guó)尊繁榮昌盛，家重富貴平安，人喜幸福吉祥，這些特點(diǎn)和寓意，牡丹兼而有之。

　　牡丹花姹紫嫣紅，富麗堂皇，從氣質(zhì)上給人以富貴之感。自宋以來(lái)，牡丹即被稱(chēng)為“富貴花”。此說(shuō)起自宋哲學(xué)家周敦頤，他在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”“牡丹，花之富貴者也”。從此，牡丹與“富貴”二字緊密聯(lián)系在一起。在歷代繪畫(huà)及各種工藝美術(shù)作品中，牡丹作為富貴的象征，與其他花鳥(niǎo)、山石的不同組合，就表現(xiàn)出與富貴結(jié)合在一起的不同的寓意。

　　人們喜愛(ài)牡丹，賦予了牡丹能代表中華民族精神力量的優(yōu)秀品格。今天，牡丹的這一文化象征意義又被賦予了新的含義，因?yàn)樗�非常貼切地代表了改革開(kāi)放的中國(guó)國(guó)泰民安，前程似錦的美好形象，具有鮮明的時(shí)代特征。

　　享譽(yù)天下的洛陽(yáng)牡丹始植于隋、盛于唐、甲天下于宋，在唐朝時(shí)，全國(guó)上下無(wú)不為之傾倒。作為“富貴花”，牡丹并不嬌嫩脆弱，她原來(lái)生長(zhǎng)在莽莽群山中，近代因?yàn)樯�林面積日漸縮小，濫挖藥材，以至野牡丹只能在懸崖峭壁中頑強(qiáng)生長(zhǎng)。在黃土高原干旱貧瘠的土地上，她仍然開(kāi)出絢麗的花朵。如今牡丹在洛陽(yáng)得天獨(dú)厚的環(huán)境中得到大量的培植和發(fā)展，大街小巷，公園，單位只要有綠地處都有牡丹花，牡丹花園貫穿洛陽(yáng)城。目前洛陽(yáng)的牡丹種植面積達(dá)到10萬(wàn)畝之上，創(chuàng)歷史之最。

　　如今每到牡丹花開(kāi)的季節(jié)，整個(gè)洛陽(yáng)城就是花的海洋，人流如織，來(lái)自國(guó)內(nèi)外各地的賞花者不約而同地聚集到千年帝都洛陽(yáng)城領(lǐng)略中華民族文明的深厚歷史文化底蘊(yùn)。在一年一度的洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)上，游人在對(duì)牡丹一飽眼福之余，還可盡情地欣賞夜晚的燈展，白天的廟會(huì)及燦爛的牡丹文化——牡丹筆會(huì)、牡丹詩(shī)詞碑文、牡丹插花、牡丹盆景藝術(shù)展等等。如醉如癡的人流，匯成歡樂(lè)的海洋�！皣�(guó)運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌”，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。

　　洛陽(yáng)牡丹甲天下，洛陽(yáng)的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、業(yè)余畫(huà)家、農(nóng)民畫(huà)家都擅長(zhǎng)畫(huà)牡丹。不同風(fēng)格、不同畫(huà)派的牡丹畫(huà)匯集在洛陽(yáng)及國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)市場(chǎng)，形成強(qiáng)大的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。具有鮮明地域特色的牡丹畫(huà)，以中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意繪畫(huà)技法為主，飾以醇厚色彩，花朵雍容艷麗，神韻生動(dòng)，枝葉生動(dòng)灑脫，秀而不滯，遠(yuǎn)望有氣勢(shì)，近看透筆墨的特色，置于廳堂現(xiàn)富貴豪放，掛于書(shū)房見(jiàn)清雅祥和。因此，到洛陽(yáng)看牡丹花，離洛陽(yáng)帶牡丹畫(huà)已成為游人的習(xí)慣，“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，當(dāng)人們離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)，國(guó)色天香富貴吉祥依然伴隨著你。（董紅普）