詩歌的“草根性”特性———著名詩人李少君訪談

　　人物名片：

　　李少君，1967年生，湖南湘鄉(xiāng)人。著名詩人，海南省文聯(lián)副主席，一級作家，中國作協(xié)詩歌委員會委員。曾任《天涯》雜志主編。著作有《草根集》、《詩歌讀本：三十二首詩》、小說集《藍吧》、散文集《島》、《在自然的廟堂里》、《風情海南》、隨筆集《南部觀察》、文集《李少君自選集》等。主編《21世紀詩歌精選》，詩作入選大學教材等數(shù)十種選本，并被翻譯成英文、韓文、瑞典文、塞爾維亞文等，被譽為“自然詩人”。

　　9月7日，他應(yīng)邀在寧波市圖書館“天一講堂”作題為《詩歌的“草根性”時代》的講座。

　　記者：這次的主題是“詩歌的‘草根性’時代”，草根是網(wǎng)絡(luò)時代的語言，您所闡述的詩歌的“草根性”指的是什么？

　　李少君：我所指的詩歌的“草根性”，是詩歌的特性，而不是寫詩者的身份。比如杜甫是草根性的，李白的身份也是因為詩歌自下而上變化的。詩歌，一種是扎根傳統(tǒng)的，從傳統(tǒng)的土壤中生長出來的；一種是隨著時代的發(fā)展，自由地成長變化而成的。

　　我強調(diào)草根性，一是強調(diào)傳統(tǒng)的繼承和現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，包括語言藝術(shù)的積累、修養(yǎng)與學習，二是應(yīng)該從生活實踐中、從人的身體力行之中，探索開辟一條現(xiàn)代之路，這樣的詩歌才有原創(chuàng)性。這樣，才可能為當代詩歌尋找一個廣大而扎實的基礎(chǔ)。

　　記者：唐詩繁榮的基礎(chǔ)是什么？

　　李少君：從初唐到盛唐經(jīng)歷了100多年的和平時期，整個社會的教育非常普及，一個農(nóng)家子弟、平民子弟，就可能朝為耕田郎，暮為讀書郎，因為通過讀書，可以改變?nèi)松�，所以當時讀書的風氣很濃厚。

　　唐代讀書的風氣濃厚到什么程度？有一個說法，說當時那些人在放牛歸來的路上，都會對詩，而且能夠背誦詩歌。據(jù)說王昌齡、王之渙和高適三個人去歌樓，他們?nèi)齻�人打賭，說他們的詩到底誰寫得好，就看那個最漂亮的歌女背誦的是誰的詩歌。結(jié)果最漂亮的那個歌女背了王之渙的一首“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”。從這個例子可以說明，當時詩歌普及程度是很高的，普通人都能夠背詩歌。我們先不說質(zhì)量，初唐到盛唐100多年出現(xiàn)的詩歌數(shù)量是它之前1000多年出現(xiàn)詩歌總量的幾十倍。

　　如今，寫作的人越來越多，我覺得文學創(chuàng)作，首先一個就是要數(shù)量大，只有量多才能質(zhì)好。什么叫好作品？好作品是比較出來的。

　　唐代的詩歌為什么能夠普及，除了它是一個穩(wěn)定的時期外，其實還有一個非常重要的原因，是因為東漢造紙術(shù)的發(fā)明，大大降低了教育的成本和文化傳播的成本。

　　記者：您去年搞了個“中國好詩歌”評選，讓人想到“中國好聲音”，詩歌創(chuàng)作會變成娛樂嗎？

　　李少君：這其實是關(guān)于詩歌的傳播問題。因為網(wǎng)絡(luò)的快捷比較適合詩歌的傳播。

　　之前我一直在關(guān)注詩歌的創(chuàng)作情況，自2009年8月起，每月集中推薦一批好詩。主要面向年輕詩人，目的是向網(wǎng)友呈現(xiàn)生機勃勃的21世紀漢語詩歌的當下真實現(xiàn)狀。去年，我受“中國好聲音”的啟發(fā)，覺得在“海選”的基礎(chǔ)上還應(yīng)該引進專家機制，因為真正好的詩歌應(yīng)該是大眾和專家都認可的。自2012年9月起，我邀請四位不同風格的詩人聯(lián)袂推出“中國好詩歌”，每月一次。在我發(fā)布的好詩每月推薦的基礎(chǔ)上，每人再選出自己喜歡的一首詩加以點評，在網(wǎng)絡(luò)、微博及報刊雜志上發(fā)表，供廣大詩友討論。

　　我不擔心對于詩歌的創(chuàng)作和研究會變成娛樂，好的作品不怕娛樂化，好東西不怕炒作。相反，如何加強詩歌的傳播，也是我們應(yīng)該研究的。這些年來，蘇州的“三月三詩會”，采取純民間的文人雅集形式，成為江南和全國詩人的盛會。 

　　記者：您認為評價一首好詩的標準是什么？

　　李少君：文學首先是發(fā)源于情感。只有你對所寫的東西有真正的感情，你才能寫出真正的好詩歌。

　　詩歌具有超越性，又以抒情為主。評價一首詩歌的好壞，首先是看到詩歌的第一眼，是否喜歡，然后開始分析詩歌。主要從詩歌的情感、語言、意境以及給自己留下的印象上進行評價。詩歌之所以能夠感動人，是因為它喚起了你的某種記憶，或者是它所描述的一些東西與你的某些經(jīng)歷相似。

　　記者：給我們分析下當代中國詩歌的狀態(tài)？

　　李少君：與五四時期的新詩創(chuàng)作相比，當代詩歌的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大特點。一方面，詩歌的精英化特征正在淡去，推動詩歌發(fā)展的主導(dǎo)力量不再是中心城市的文化精英；另一方面，寫詩更多地成為個人的心理需要———自發(fā)喜愛并自覺創(chuàng)作，沒有詩歌，生活就顯得不完美。這當中，網(wǎng)絡(luò)詩人、地方性詩歌群體、女性詩人成為當代詩歌創(chuàng)作的三支生力軍。

　　記者：您對地域性的詩歌做過專門研究，您覺得我們江浙一帶的情況如何？

　　李少君：江南地區(qū)的詩歌傳統(tǒng)深厚，古典文化整體實力雄厚，藝術(shù)的總體水平也很高。首先是出現(xiàn)了很多詩人，數(shù)量很大。其次是生活和語言結(jié)合得很好，既有生活的質(zhì)感，又有語言的美感。因為江南地區(qū)較為注重生活的精致和舒適，人文素養(yǎng)和氛圍都很好。

　　記者：您如何看待詩歌的寫作流派？

　　李少君：其實詩歌流派現(xiàn)在的高潮已經(jīng)過去了。詩歌流派在上世紀80年代末比較盛行，現(xiàn)在更多的是一種地方性詩歌在興盛。你看，就拿浙江來說，寧波的詩歌很強，麗水的詩歌也不錯，現(xiàn)在溫州的詩歌也在發(fā)展。我認為，現(xiàn)在詩歌流派這概念在變淡，而地方性詩歌的這個概念在變強。

　　記者：您本人詩歌創(chuàng)作的觀點是什么？您覺得您的詩是屬于哪個流派的？

　　李少君：我的創(chuàng)作沒有流派，是一種自然詩歌。我的詩歌可能跟南方的文化有很大的關(guān)聯(lián)，有地域的一些東西在里面。

　　我覺得詩歌創(chuàng)作沒什么訣竅可言，就是讀萬卷書、行萬里路，這是前提。其次，你寫作的時候記住八個字：有感而發(fā)，觸景生情。我的創(chuàng)作不會刻意，但是我很努力，主動地追尋詩歌，被動地等待靈感。

　　記者：您贊成孩子從小背誦唐詩三百首的教育模式嗎？

　　李少君：唐詩三百首是世界性的經(jīng)典，它不僅是中國經(jīng)典，在西方很多地方它也是教材。如果出國你就知道，所有的漢學最先要學的就是唐學、唐詩。你看現(xiàn)在有名的漢學家，都是研究唐詩的。在西方各大院校，能站住腳研究漢學的，唐詩永遠是排第一的，李白、杜甫、白居易、王維這些詩人是最著名的。

　　從內(nèi)容上看，唐詩三百首非常健康，所以我主張小孩子在上幼兒園、小學時，最好背誦唐詩三百首。你有了唐詩三百首作為底子之后，再廣泛閱讀當代詩歌、西方詩歌，就容易理解了，因為你有一個基本的美感、基本的判斷在那里。