民間文學(xué)的處境與隱憂

　　大凡現(xiàn)在的作品研討會(huì)，都被正面的評(píng)價(jià)甚至贊美所主導(dǎo)。即使有些爭(zhēng)議，也是蜻蜓點(diǎn)水，避重就輕。但近日我參加郭大國(guó)先生的新作《張叉叉列卻傳》的作品研討會(huì)，卻出現(xiàn)了例外。來(lái)自大學(xué)的學(xué)院派評(píng)論家，對(duì)作品提出了很多質(zhì)疑。這些質(zhì)疑包括，作為一部正規(guī)出版社出版的小說(shuō)作品，缺乏思想深度和精神高度；在敘事過(guò)程中，素材的取舍問(wèn)題不少，等等。這次研討會(huì)也因此引起了我的興趣。

　　就書名來(lái)看，作品應(yīng)該是一部傳記。而出版社將作品定位為小說(shuō)，也許是因?yàn)樽髌酚胁簧偬摌?gòu)的成分吧。而我更愿意將這部作品歸類為民間敘事文學(xué)。作者和出版者試圖將作品盡量往純文學(xué)靠，因?yàn)檫@個(gè)原因，引起了評(píng)論界并不算客氣的爭(zhēng)議。

　　這件事情至少說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題，在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境下，民間文學(xué)已經(jīng)式微，他們已經(jīng)失去了發(fā)聲的渠道，只有借助純文學(xué)的評(píng)價(jià)體系發(fā)聲；　文學(xué)領(lǐng)域的門戶壁壘并未消除，民間文學(xué)在與純文學(xué)的融合過(guò)程中，純文學(xué)領(lǐng)域的精英分子的抵觸心理繼續(xù)存在。

　　研討會(huì)上出現(xiàn)的爭(zhēng)議，引出了以下疑問(wèn)，民間文學(xué)是否能登大雅之堂？在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，民間文學(xué)是否還有生存的一席之地？

　　隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速，大量農(nóng)村人口涌入城市；加之互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的以農(nóng)耕文化為背景的民間文學(xué)已失去了相應(yīng)的語(yǔ)境，走向衰落是歷史的必然。而此時(shí)，市民文學(xué)卻在蓬勃發(fā)展，類型文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)段子、手機(jī)笑話等充斥著普通市民的日常生活。民間文學(xué)今后的命運(yùn)，甚至可能不如皮影、說(shuō)書等其他傳統(tǒng)的民間文化形式。從這個(gè)角度看，民間文學(xué)這個(gè)文學(xué)門類，應(yīng)該像“非遺”一樣得到當(dāng)?shù)卣�府的保護(hù)和扶持。它作為地域文化的一部分，充實(shí)了當(dāng)?shù)厝罕姷臉I(yè)余文化生活，為他們帶來(lái)了樂(lè)趣和話題，甚至?xí)�因�(yàn)閺?qiáng)烈的地域風(fēng)情和傳奇的故事情節(jié)而產(chǎn)生的閱讀陌生感受到其他地區(qū)讀者的追捧，它是當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡木�神層面的“建筑”，不能在需要發(fā)展旅游的時(shí)候，才功利性地想起它。

　　在這種背景下，《張叉叉列卻傳》的面世，無(wú)疑具有標(biāo)本意義。

　　我們不妨進(jìn)入文本。張叉叉是《張叉叉列卻傳》 的主人公。何為“列卻”？書中的解釋：列卻者，宣恩方言，又叫卻寶、風(fēng)趣、幽默、捉弄、搞怪、惡作劇是也。而這其中的任何一個(gè)詞都不能完整地表達(dá)出列卻在宣恩人日常生活中的準(zhǔn)確含義。了解了列卻的意思，“望文生義”，就知道《張叉叉列卻傳》是演繹張叉叉其人的“列卻”故事。張叉叉是在宣恩縣民間具有一定“影響”的人物。所處的時(shí)代在清末民初至新中國(guó)成立。這個(gè)舊時(shí)的讀書人，在考取功名上，沒(méi)有任何建樹(shù)。清朝覆滅后，他也因此沒(méi)有功名可考。他的人生從此沒(méi)有了目標(biāo)，也從此無(wú)拘無(wú)束。他智慧幽默，善良樂(lè)觀，又放蕩頑劣；他捉弄官家，又“列卻”村婦。他成為笑談，為當(dāng)?shù)厝藥��?lái)了不少樂(lè)子。這樣的人物往往會(huì)成為民間故事的主角和故事的源泉。關(guān)于他的故事不計(jì)其數(shù)，作品將這些屬于民間文學(xué)的小故事串聯(lián)起來(lái)，從張叉叉兒時(shí)，到他解放后作古，一個(gè)鄉(xiāng)野小文人的傳記就這樣一氣呵成了。

　　郭大國(guó)先生以文字形式記錄“張叉叉”的故事，是在推廣當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�。如果有一天，郭大�?guó)筆下的主人公張叉叉就像湖北孝感的董永，云南石林的阿詩(shī)瑪，廣西羅城的劉三姐一樣，世人皆知，那郭大國(guó)對(duì)于當(dāng)?shù)囟�言，真是功莫大焉�！稄埐娌媪袇s傳》 的命運(yùn)就是當(dāng)下中國(guó)民間文學(xué)的命運(yùn)，這部作品的處境折射出了民間文學(xué)的生存現(xiàn)狀。