河北日?qǐng)?bào)：常用“公與私”這把尺子量一量

　　習(xí)近平總書記在河北省委常委班子專題民主生活會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字……只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正�！薄罢�在去私，私不去則公道亡。”如何處理好公與私的關(guān)系，是古往今來為政者探討最多的問題之一�？偟膩碚f，在我國(guó)歷史上，崇公、尚公是主流。儒家主張：“至公無(wú)私，大同無(wú)我，雖渺然一身在天地之間，而與天地?zé)o以異也”；墨家認(rèn)為應(yīng)該“舉公義，辟私怨”……在歷史的長(zhǎng)河中，一心為公者被世代傳頌，一心為私者則為人所不齒。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨，將正確處理公與私的關(guān)系作為對(duì)黨員干部政德的基本要求，把崇公、尚公的精神推向了一個(gè)新的高度，因而得到了人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴。

　　舉一例。大家知道，毛澤東同志是嗜好抽煙的。上世紀(jì)60年代，有工作人員打聽到國(guó)外有種帶嘴兒的煙能減少有害物質(zhì)的吸入，便委托外交部購(gòu)買了兩打，并打算從“公煙”招待費(fèi)中報(bào)銷這筆開支。毛澤東得知后堅(jiān)決不同意，認(rèn)為公家的就是公家的，個(gè)人的就是個(gè)人的，這煙錢只能從自己的收入中開支。他對(duì)身邊工作人員說：“中國(guó)不缺我毛澤東一個(gè)人吃的花的�？墒�，我要是生活上不檢點(diǎn)，隨隨便便吃了拿了，那些部長(zhǎng)們、省長(zhǎng)們、市長(zhǎng)們、縣長(zhǎng)們都可以吃了拿了，那這個(gè)國(guó)家還怎么治理呢？”

　　老一輩革命家公私分明的高貴品質(zhì)，激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，始終不渝地堅(jiān)持著全心全意為人民服務(wù)的宗旨——— 孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、楊善洲等英雄模范人物，無(wú)不以克己奉公、一心為公的精神境界和實(shí)際行動(dòng)，樹立起了共產(chǎn)黨人的高大形象，贏得了人民的愛戴。

　　現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，少數(shù)黨員干部黨性松弛，作風(fēng)不正——— 或者違背黨的宗旨，由人民公仆蛻變?yōu)楣倮蠣�；或者追名逐利、貪圖個(gè)人享受，熱衷燈紅酒綠；或者生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落……這種種不良作風(fēng)和行為，產(chǎn)生的原因可能有很多，但其中一個(gè)重要的方面，就是在思想上混淆了公與私的界限，甚至將私利、私欲凌駕于公利之上，先私而后公，有私而無(wú)公。

　　古語(yǔ)云：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾�！秉h員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，從走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的第一天起，就要面對(duì)各種侵蝕和誘惑，就要面對(duì)公與私的考驗(yàn)。重公還是重私、為公還是為私，不僅決定著個(gè)人黨性的強(qiáng)弱、作風(fēng)的優(yōu)劣，而且關(guān)系黨的整體形象好壞和事業(yè)成敗。廣大黨員干部必須按照總書記的要求，經(jīng)常拿起“公與私”這把尺子，量一量自己內(nèi)心是否能夠不為私欲所動(dòng)，不為私情所困，不為私利所惑，量一量自己在工作中是否真正做到了大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，并在此基礎(chǔ)上自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理。如此，就一定能“量”出堅(jiān)定的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)、興旺的事業(yè)。