尊古創(chuàng)新 平和簡靜——觀李多寬書法

紫砂瓶刻字拓片（書法）李多寬

臨孫過庭書譜·局部（書法）李多寬

　　好的作品，觀之心動。

　　當(dāng)下書法美術(shù)展覽層見疊出，令人如享餐宴，也讓人變得挑剔，那些缺乏新意、缺少深度、缺失意境的作品容易讓人一瞥而過，而最近在江蘇美術(shù)館的“李多寬書法展現(xiàn)場”，《歸去來辭》、《書譜》、《秋興八首》等作品讓人駐足欣賞，《金剛經(jīng)》流露出的淡定與禪意讓人怦然心動。

　　李多寬從事書藝，乃其余事，他全無因襲的心理負(fù)荷，無須以賣書維持生計(jì)、以工書躋身仕途、以善書博取社會名望，他就以這樣超脫的心態(tài)來書寫。正因于此，其書法風(fēng)格和書寫時(shí)的心態(tài)“自然平和”，“心”與“書”水乳交融，形成平和簡靜的氣場，沒有壓迫，沒有炫耀，令觀者如沐春風(fēng)，自如從容。

　　李多寬生于河北，骨子里流淌著燕趙文化的堅(jiān)韌質(zhì)樸；求學(xué)于北京大學(xué)歷史系，蒙養(yǎng)了名校文化的博大精深。因工作關(guān)系，他走南闖北，這些經(jīng)歷也形成了他藝術(shù)個(gè)性的寬厚包容。

　　在江西工作時(shí)，他的早期作品有明顯受王鐸影響的痕跡，盡管今天看來，技巧上略顯稚氣，但是書法流露出的自信堅(jiān)定，出手的果斷流暢令人贊賞。對于展覽的不藏“拙”，李多寬解釋，要完整呈現(xiàn)自己習(xí)書的脈絡(luò)。調(diào)任南京后，受吳越文化的滋養(yǎng)，他的作品打上了優(yōu)雅精美的烙印。

　　靜、思、悟是從事書法創(chuàng)作的要素。繁忙的工作之余，小小書桌便是李多寬沉靜于“思悟“的凈域。他博覽群書，在經(jīng)史典籍中追本溯源，找尋人的智慧中潛在的悟性或是初悟之源，這是動功的地方。漫漫長夜，他在靜中出動、動中入靜的書法藝術(shù)世界中不斷探尋。

　　草書是他本次展覽的亮點(diǎn)。書家常說，草書易得浮麗，而不易得深沉；易得精巧，而不易得練達(dá)；易得飛動，而不易得變化。沒有人生的歷練與書藝的積淀，草書難有境界。李多寬所臨的孫過庭《書譜》，堪稱他的代表作�！稌�譜》是中國書法史上文、藝雙絕的合璧之作，是書法美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的高峰。清代畫家惲南田曾論臨摹三境界，一臨“猶為古人法度所束，未得游行自在”，二臨“有彈丸脫手之勢”，三臨“與古人精神相洽”，“信筆取之，不滯于思，不失于法，適合自然”。從一臨到三臨正是不斷地從形似神不似，到神似形不似并尋找到了“精神相洽”的過程。在這一點(diǎn)上，李多寬找到了與古人“精神相洽”的共同點(diǎn)。

　　李多寬所臨的《書譜》以筆法而論，有中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、藏鋒、吐鋒，篆筆、隸筆，無一無源，無一不變，結(jié)字各具姿態(tài)；章法看似散散漫漫，卻能隨遇而安，就在這平平淡淡之間，你卻能感受到書法藝術(shù)美的風(fēng)生水起。

　　李多寬善于兼收并蓄，在江西、江蘇工作之時(shí)，他虛心向工藝美術(shù)家們求教，熟悉并掌握材質(zhì)與工藝，將書藝與瓷器、紫砂的質(zhì)美巧妙結(jié)合，在燒制過程中，刻在瓷器與紫砂壺上的書藝不但沒有折損，反而與器皿相得益彰，書法展上陳設(shè)的展品得到行家們的一致贊嘆。

　　這次書法展辦得很簡單。我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，一些紙張的邊角料也被李多寬“再利用”，寫了書法展品。再看其人、其言、其行，都如同他的書法，透出一種自然的樸素與簡約。一次閑談，問其何其簡也？他回答：簡，尚也。人如此，書亦然。

　　書法是有“氣質(zhì)”的，猶如窈窕女子，若僅有標(biāo)致的五官，精致的妝容，而沒有內(nèi)在的風(fēng)華，很難楚楚動人。書法亦如此，技巧的炫目，是流于表面的華美，讓人難免有千人一面，矯揉造作之感。李多寬個(gè)性灑脫曠達(dá)，他欣賞傅山的為人卻不喜傅山書法的纏繞，他的作品中有鐘繇古雅樸茂的風(fēng)骨。江蘇省美術(shù)館館長、書法家孫曉云評價(jià)說，他的作品有去掉浮塵的凈氣和充實(shí)彌漫的書卷氣。

　　遠(yuǎn)離塵世喧囂，遠(yuǎn)離觥籌交錯(cuò)，習(xí)書對李多寬而言是一種修行，正是數(shù)十年的沉潛與簡行，熔鑄了他藝術(shù)的厚度與高度。

　　翰墨情篤，藝路無垠，心廣地寬。