“新農(nóng)村”創(chuàng)作的新突破(丁振海)

　　電視劇《老家門(mén)口唱大戲》在國(guó)慶節(jié)前后播出，收到了出乎意料又合乎情理的收視效果，用反響熱烈、好評(píng)如潮來(lái)評(píng)價(jià)并不過(guò)分。

　　我想用三個(gè)字來(lái)概括該劇的特色和優(yōu)勢(shì)，那就是真、深、新。

　　說(shuō)它真，是指該劇源于生活、高于生活，達(dá)到了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一�，F(xiàn)在，美麗鄉(xiāng)村、新農(nóng)村建設(shè)等詞語(yǔ)使用頻率極高，那么，社會(huì)主義新農(nóng)村究竟啥模樣呢？請(qǐng)看《老家門(mén)口唱大戲》！在這里，社會(huì)安定，氣氛祥和，循環(huán)經(jīng)濟(jì)蓬勃開(kāi)展，文化活動(dòng)活躍多樣，整潔的村舍，綠色的田疇，熱鬧的集市，熙攘的人流，社會(huì)主義新農(nóng)村的圖景就在眼前。也許有人要問(wèn)，這是否過(guò)于理想化了？其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的新農(nóng)村并不罕見(jiàn)，而且，文藝在真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，理應(yīng)比實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想化，因而就更帶普遍性�！独霞议T(mén)口唱大戲》遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，在深入生活、反映生活的基礎(chǔ)上，揭示了當(dāng)代農(nóng)村生活的本質(zhì)和主流，體現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的方向和愿景，給人以信心、力量和美的享受。

　　說(shuō)它深，在于主題思想的深刻性。我們知道，新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化都是當(dāng)前熱議的話(huà)題�！独霞议T(mén)口唱大戲》以真切的藝術(shù)畫(huà)面、鮮活的人物形象、厚重的農(nóng)耕文化和濃郁的地域風(fēng)情，展現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的生動(dòng)景象。諸如科學(xué)種田養(yǎng)牛、發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)行經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)、修復(fù)老戲臺(tái)、重建小劇團(tuán)、開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)、保持美麗鄉(xiāng)村的綠水藍(lán)天，等等，都使人刮目相看，看到了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一條切實(shí)可行的路徑。該劇的當(dāng)代性和思想深度也正在于此。

　　說(shuō)它新，在于形象塑造和藝術(shù)風(fēng)格方面饒有新意。劇中許多人物都給人們留下深刻印象，如大陽(yáng)山村農(nóng)民企業(yè)家孫大明白及其妻子蘭青，當(dāng)代青年白春和他的女友韓燕玲，徐鳳國(guó)的父母徐老蔫、徐嬸，邵穎的爺爺邵老爺子，等等。當(dāng)然，最為成功的還是男女主人公的形象刻畫(huà)。劇情開(kāi)始時(shí)，從外地打工歸來(lái)的徐鳳國(guó)雖然聰明過(guò)人，見(jiàn)多識(shí)廣，但盛氣凌人，油腔滑調(diào)，沾些痞氣。隨著故事的展開(kāi)，他漸次顯露出科學(xué)養(yǎng)牛專(zhuān)家、致富帶頭人和青年領(lǐng)袖的本色，也使邵老爺子等老一代農(nóng)民對(duì)他從反感、疑惑到由衷地認(rèn)同。邵穎是鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒，大學(xué)畢業(yè)后回來(lái)當(dāng)村官鍍金，有些孤芳自賞，但在和父老鄉(xiāng)親的接觸中，在基層工作實(shí)踐中，思想感情起了變化，決心在農(nóng)村這個(gè)廣闊天地里實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并逐步和父老鄉(xiāng)親們從隔膜到親近，為打開(kāi)大陽(yáng)村科學(xué)養(yǎng)牛的銷(xiāo)路、修復(fù)老戲臺(tái)、重建小劇團(tuán)、活躍農(nóng)村文化作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也在不打不相識(shí)的曲折過(guò)程中收獲了和徐鳳國(guó)的愛(ài)情。徐鳳國(guó)和邵穎是最具時(shí)代特征的當(dāng)代新人形象，是新的歷史條件下“我們村里的年輕人”的杰出代表，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。

　　徐、邵二人“新”在哪里？不在于儀表、談吐、風(fēng)度這些外在的時(shí)尚性，歸根結(jié)底在于他們有理想、有抱負(fù)、思維敏捷、視野開(kāi)闊，用科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力與先進(jìn)文化的軟實(shí)力武裝頭腦，從而成為發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)，開(kāi)展農(nóng)村文化活動(dòng)的帶頭人。計(jì)算機(jī)、平板電腦、互聯(lián)網(wǎng)等高科技成果，業(yè)已成為劇中人物從事生產(chǎn)貿(mào)易、進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理、開(kāi)展文化活動(dòng)以及日常交往、交流時(shí)須臾不可離開(kāi)的工具。馬克思說(shuō)過(guò)，自然科學(xué)“通過(guò)工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放作準(zhǔn)備”。在徐、邵兩位主人公身上，我們強(qiáng)烈地感受到科學(xué)文化的力量與“人的解放”、培養(yǎng)和造就一代新人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，感受到時(shí)代的日新月異和飛速進(jìn)步。

　　《老家門(mén)口唱大戲》在藝術(shù)呈現(xiàn)上也令人耳目一新。它以輕松歡快的風(fēng)俗喜劇形式、幽默風(fēng)趣的個(gè)性化語(yǔ)言和略帶夸張的人物動(dòng)作，負(fù)載著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)這個(gè)極其重大的歷史性課題，讓人們?cè)谛β曋械玫剿枷氲膯⒌�、心靈的感動(dòng)和審美的愉悅。