墨中煙嵐 會(huì)通今古

——訪書(shū)法家、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家李榮海

情真意濃

金裝勝似花

高秋更相依

墻頭艷陽(yáng)紅

紅欲燃

    李榮海

    1949年6月生，山東省曹縣人。擅長(zhǎng)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)。歷任山東省菏澤市文化局副局長(zhǎng)，菏澤市文聯(lián)主席，曹州書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)等職。傳略和作品被編入《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家名人大辭典》、《世界名人錄》等辭書(shū)，并出版《李榮海書(shū)法作品集》、《李榮海書(shū)法楹聯(lián)集》、《常用行草字匯》等。在書(shū)法成就外，李榮海還研習(xí)國(guó)畫(huà)，懷揣對(duì)故土的深情創(chuàng)作了一批寫(xiě)意花鳥(niǎo)作品。其作品多次參加全國(guó)及省級(jí)展覽，部分作品在日本、新加坡、波蘭等國(guó)家及中國(guó)香港等地區(qū)展出。

　　尋緣書(shū)畫(huà)

　　李榮海1949年生于山東曹縣，童年貧困的生活，歷練了他勤奮而堅(jiān)韌的性格。對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的萌動(dòng)源自祖父的啟迪。在家庭氛圍的熏陶下，他8歲臨帖，至今結(jié)緣翰墨50余年。

　　李榮海愛(ài)好書(shū)畫(huà)，卻苦于時(shí)代和環(huán)境的局限未能入“科班”系統(tǒng)學(xué)習(xí)。1973年，他考入淄博醫(yī)專學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生，內(nèi)科、外科、神經(jīng)科和衛(wèi)生防疫是他那時(shí)的學(xué)習(xí)科目。畢業(yè)后，李榮海并未踏入衛(wèi)生系統(tǒng)大門(mén)，他常笑稱自己是“衛(wèi)生防疫戰(zhàn)線的逃兵”。1975年，李榮海從醫(yī)專畢業(yè)便從事行政，直到1984年被委任籌建曹州書(shū)畫(huà)院，他才得以重歸書(shū)畫(huà)，進(jìn)一步追求自己的愛(ài)好。

　　回憶籌建曹州書(shū)畫(huà)院的經(jīng)歷，李榮海感慨萬(wàn)分�！澳菚r(shí)我三十四五歲，膽子大，提出建設(shè)100年不落后，既具傳統(tǒng)又有現(xiàn)代意識(shí)的曹州書(shū)畫(huà)院�！�1987年，坐擁近萬(wàn)平方米的曹州書(shū)畫(huà)院落成，松竹斗奇、景觀幽雅，成為菏澤文化的一張名片。自此，“菏澤四鄉(xiāng)”(戲曲之鄉(xiāng)、書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)、牡丹之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng))的稱謂更被廣泛認(rèn)可。然而，李榮海并不滿足于已取得的成績(jī)。1996年，他大膽提出發(fā)展菏澤文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)“文化一條街”的構(gòu)想�！爱�(dāng)時(shí)的想法是，依托書(shū)畫(huà)院，建設(shè)一條輻射縣、區(qū)，展現(xiàn)戲曲、音樂(lè)、舞蹈、民俗等藝術(shù)總體風(fēng)貌，囊括裝裱、古玩、收藏、演出等文化活動(dòng)的文化街道。這是我對(duì)菏澤文化的一項(xiàng)規(guī)劃。”但理念的超前讓李榮海遇到諸多現(xiàn)實(shí)困難，并曾遭遇被當(dāng)?shù)鼐用裾`解而圍堵書(shū)畫(huà)院的趣事�！笆聦�(shí)證明，當(dāng)時(shí)的想法直到今天還有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，只是時(shí)代環(huán)境并不成熟，只能暫時(shí)擱置。”

　　緊張的行政工作，并未使李榮海丟掉自己的愛(ài)好。他說(shuō)：“我一直堅(jiān)持‘兩條腿’走路，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位是時(shí)運(yùn)使然，研習(xí)書(shū)畫(huà)則是我心中所愿�！彼麖�(qiáng)調(diào)，行政和專業(yè)創(chuàng)作并不矛盾，二者一“動(dòng)”一“靜”，相互補(bǔ)充。“從事社會(huì)活動(dòng)，多有機(jī)會(huì)與人交流，借此可以增進(jìn)閱歷。沒(méi)有‘動(dòng)’就不可能了解社會(huì)、緊跟時(shí)代腳步，與此同時(shí)，‘動(dòng)’只有在‘靜’中加以體現(xiàn)，把對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、人生的得失通過(guò)‘靜悟’落實(shí)到創(chuàng)作中，才更有意義�！�

　　回觀人生之路，李榮海常嘆60余年恍若一夢(mèng)，但他始終循著心跡、腳踏實(shí)地地向前走，在與前人的比較中激勵(lì)自己。“接觸書(shū)畫(huà)56年，我始終感覺(jué)自己是個(gè)‘小學(xué)生’。李榮海說(shuō)。

　　寄情翰墨

　　走在仕途又邁入藝術(shù)之道，這是李榮海與諸多古代文人書(shū)畫(huà)家相同的地方。無(wú)論“二王”還是蘇軾、黃庭堅(jiān)、董其昌……他們都曾在窮達(dá)、進(jìn)退間寄情翰墨、上下求索。面對(duì)傳統(tǒng)，李榮海以古人為師，在“入其內(nèi)、出其外”的探索中，他博采眾長(zhǎng)、拆骨重塑，形成了獨(dú)具特色的書(shū)體風(fēng)格。  

　　李榮海真、草、篆、隸、行五體兼能，尤對(duì)行草厚愛(ài)有加�！靶胁菔菤v上最方便書(shū)寫(xiě)、辨認(rèn)的書(shū)體形式之一。單是‘草書(shū)’容易難懂，單是‘行書(shū)’則易識(shí)讀。七行三草相結(jié)合的‘行草’更靈動(dòng)易辨�！睉{借對(duì)“行草”創(chuàng)作的深度把握與研究，他努力傳承“二王”“蘇米黃”、趙孟頫、王鐸等的行草書(shū)精華�！把辛�(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我常遇到中國(guó)字以書(shū)法形式體現(xiàn)在‘體量’上不夠的問(wèn)題。”鑒于這一現(xiàn)象，李榮海對(duì)常用行草字匯進(jìn)行了整理。2010年，他創(chuàng)作完成3800余字的《常用行草字匯》，后又在書(shū)畫(huà)同仁的建議下修訂、增補(bǔ)，前后耗時(shí)一年半。“有些字在古人的字體中不曾書(shū)寫(xiě)，但不能離開(kāi)古人書(shū)寫(xiě)規(guī)律，自己獨(dú)創(chuàng)。”李榮海認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化的母體，它承載著中華民族的文化基因，書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)的基因應(yīng)從傳統(tǒng)中承繼。因此，他總結(jié)了“宜行則行、宜草則草”的創(chuàng)作原則，并曾撰聯(lián)：“筆追古風(fēng)見(jiàn)神韻，字求端莊乃高雅�！薄皶�(shū)法最基本的原則是講求字的準(zhǔn)確，先有可讀性、可視性，然后才是藝術(shù)。”李榮海說(shuō)。

　　對(duì)于書(shū)法中線條的自如駕馭，使得李榮海在繪畫(huà)中也善于運(yùn)用以“線”為主體的筆墨技巧。其繪畫(huà)用筆如同書(shū)法一樣具有“骨力”，以此傳遞畫(huà)之“氣韻生動(dòng)”。無(wú)論盛開(kāi)的杜鵑花、曼陀羅、牡丹花，還是果實(shí)累累的芭蕉、向日葵 ……李榮海皆以變幻的水墨、勁健的筆力勾畫(huà)它們質(zhì)樸雅致又活潑盎然的生機(jī)、生氣，頗具視覺(jué)沖擊力。這些韻致萬(wàn)變、自然天成的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品，李榮海坦言，是他自2002年調(diào)入中國(guó)美協(xié)之后才開(kāi)始學(xué)習(xí)的。

　　眷戀故土

　　不論職務(wù)如何變化、成就怎樣被認(rèn)可，李榮海始終不忘自己是從魯西南大地上走出的一員�！白鳛閺霓r(nóng)民中走出的文藝工作者，作品里更應(yīng)有對(duì)歷史、對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)�！辈┯[五千年中華文明的歷史，李榮海感慨地說(shuō)：“藝術(shù)應(yīng)有民族性，這首先要求藝術(shù)家愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)本土。”葉滿棚的葡萄藤、農(nóng)家豐收了的紅薯……李榮海把藝術(shù)的觸角直抵心田，直觀表達(dá)他真切熟悉而千百次回味的兒時(shí)記憶、故鄉(xiāng)家園，他至今難忘年少時(shí)顛沛流離的生活，魯西南那片土地上的風(fēng)土民情凝成了他創(chuàng)作的靈魂�！笆畮讱q時(shí)，我跟隨家人到安徽逃荒，紅薯在當(dāng)時(shí)是救命糧，我畫(huà)紅薯因此多了層含義，多了絲情感。絲瓜、芭蕉、葡萄，那些畫(huà)面中的景物都是我腦海中揮之不去的記憶。離開(kāi)故土，我的作品會(huì)顯得空蕩蕩的，缺乏骨血�！痹谒�看來(lái)，藝術(shù)家只有根深情濃，才能經(jīng)營(yíng)出畫(huà)里的況味，創(chuàng)作出具備民族性、時(shí)代性與生命力的佳作。

　　面對(duì)當(dāng)今社會(huì)許多書(shū)畫(huà)家習(xí)慣以“價(jià)”找“位”的現(xiàn)象，李榮海認(rèn)為，藝術(shù)性并不是以誰(shuí)的“價(jià)”高為衡量標(biāo)準(zhǔn)，真正進(jìn)入歷史的創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)去掉浮躁與功利。對(duì)于文化的繁榮、發(fā)展，他如是解讀：“我們有千千萬(wàn)萬(wàn)的文藝隊(duì)伍，開(kāi)展多姿多彩的文化活動(dòng)，這是繁榮的表征，但繁榮并不一定是提高，發(fā)展才是提高。”在他看來(lái)，藝術(shù)的發(fā)展在于苦練內(nèi)功，融入自身對(duì)歷史、時(shí)代的感悟，在植根母體的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新。

　　“創(chuàng)作和創(chuàng)新離不開(kāi)‘哲思’與‘靜悟’，更要養(yǎng)成博大的胸襟。”歷經(jīng)歲月，李榮海坦言，豁達(dá)的心境是藝術(shù)家最重要的修為。每每走上寫(xiě)生之旅，他都在踏覽名山大川中游心遣性，與自然交流�！凹撼筇鋪�(lái)人世間，夢(mèng)醒方知六十年。趣談多少可笑事

　　老夫還是耕我田�！痹谧约旱脑�(shī)作中，李榮海這樣言說(shuō)對(duì)生活的感悟。他以“耕夫”為齋號(hào)，寄托著對(duì)山水田園之樂(lè)的向往，亦傳遞了他內(nèi)心對(duì)自由精神的追求。

　　堅(jiān)守澄明、放達(dá)的人生信條，李榮海不斷以熱心回報(bào)家鄉(xiāng)、回報(bào)社會(huì)。近年來(lái)，他為山東、青海、寧夏等地捐建多所希望小學(xué)，捐贈(zèng)給菏澤曹縣、菏澤市及山東省博物館等機(jī)構(gòu)的作品已達(dá)數(shù)百件�！拔乙�多學(xué)習(xí)、多創(chuàng)作、以精品力作多回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民�！睅е�一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，李榮海說(shuō)，只要社會(huì)需要做的事，自己責(zé)無(wú)旁貸，為家鄉(xiāng)多做事情，少留遺憾。

　　墨色交融 以情致神

　　張本平

　　欣賞李榮海的花鳥(niǎo)畫(huà)，猶如置身山鄉(xiāng)澤國(guó)，一派天然野趣，勃勃生機(jī)。他的創(chuàng)作以情致神，形神兼?zhèn)洌�不拘泥于物象本身，而是意在筆生，境隨情生，達(dá)到了“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的境界。

　　他的花鳥(niǎo)畫(huà)布局簡(jiǎn)練，意境深邃，色彩典雅富神韻，文化內(nèi)涵厚重，表象空靈，筆與墨、墨與色、水墨之間，法度與自由之間，理性與直覺(jué)之間，被一股自然流動(dòng)的生命氣息貫通，意象因而生氣勃勃，既靈動(dòng)含蓄、蒼潤(rùn)渾厚，又豪氣沖天、揮灑自如。

　　在他的新作中，最讓人動(dòng)心的是荷花作品。他利用虛與實(shí)、留白互相襯托，將荷花的高潔、堅(jiān)貞的品格表現(xiàn)出來(lái)，獲得了中國(guó)畫(huà)難得的“氣韻生動(dòng)”。藝術(shù)的目的在于創(chuàng)新和創(chuàng)造。他的“葫蘆”“芭蕉”“杜鵑花”等新作，都有獨(dú)到的語(yǔ)言。

　　縱觀他的花鳥(niǎo)畫(huà)，有以下特點(diǎn)：首先他視野深廣，力寫(xiě)精神。他堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，講究作品內(nèi)涵的精神性，總以昂揚(yáng)的激情，關(guān)注社會(huì)生活，其審美視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)時(shí)下眾多徒有形式不重精神的符號(hào)式作品，而且他以詩(shī)人的情懷感悟生活，為花鳥(niǎo)畫(huà)傳神造境，一展胸中詩(shī)情。其次，他的作品寫(xiě)實(shí)功力與水墨寫(xiě)意技巧融為一體，激情洋溢的線條、水墨、色彩、塊面，交融互動(dòng)，微妙地傳達(dá)出花鳥(niǎo)形象的形、神、氣、韻，予人以人生感悟、審美震撼和喜悅。再者，他的作品借洋開(kāi)中，墨色交融。他將西畫(huà)的光、彩、點(diǎn)、面等意趣引入中國(guó)畫(huà)筆墨體系中，從而形成新的語(yǔ)言。

　　李榮海的書(shū)法也有獨(dú)到之處。觀其整幅作品，瀟灑、俊秀、疏朗，視其所書(shū)行草，用筆勁拔有力，結(jié)構(gòu)巧妙險(xiǎn)峻，富有濃厚韻味氣息。呈現(xiàn)出“輕重有度、書(shū)品茁壯帶豪情，格調(diào)高雅、氣勢(shì)磅礴有神靈”的書(shū)風(fēng)。