文化發(fā)展的動力與定力

　　黨的十八屆三中全會《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；強(qiáng)調(diào)“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。我們的文化發(fā)展，無疑也要關(guān)注兩個(gè)“讓一切”競相迸發(fā)、充分涌流的活力。國慶前夕，中共中央政治局以“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”為題舉行第九次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“全黨全社會都要充分認(rèn)識科技創(chuàng)新的巨大作用，敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢，緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展作為面向未來的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略實(shí)施好�！�

　　一、科技創(chuàng)新對于文化發(fā)展的強(qiáng)力驅(qū)動

　　黨的十七屆六中全會《決定》指出：“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，深入實(shí)施科技帶動戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力�！笨萍紕�(chuàng)新對于文化發(fā)展的強(qiáng)力驅(qū)動，至少體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

　　一是體現(xiàn)為文化業(yè)態(tài)的提升力。在這里一方面是驅(qū)動傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)升級換代，一方面更孕育催生著新的文化業(yè)態(tài)；并且，新的文化業(yè)態(tài)一俟出現(xiàn)，就迅速地強(qiáng)化著規(guī)�；�、集約化、專業(yè)化水平。

　　二是體現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)的支撐力�！拔幕�產(chǎn)業(yè)”觀念的確立及其振興舉措，是我們新時(shí)期文化發(fā)展理念最重要的創(chuàng)新之一。這一觀念的確立意味著文化生產(chǎn)方式的重大變革，而支撐起這一重大變革的生產(chǎn)力要素首先是科技創(chuàng)新。

　　三是體現(xiàn)為文化服務(wù)的便捷力。這是文化服務(wù)滿足人民群眾需求的一個(gè)重要指標(biāo)，是保障人民群眾文化權(quán)益的一個(gè)堅(jiān)實(shí)舉措。

　　四是體現(xiàn)為文化觀念的傳播力。文化產(chǎn)品作為精神產(chǎn)品，必然追求觀念的價(jià)值與效能。比照發(fā)達(dá)國家的文化優(yōu)勢，它們主要體現(xiàn)為文化傳播力而非傳承力的優(yōu)勢，體現(xiàn)為創(chuàng)意能力而非知識譜系的優(yōu)勢，體現(xiàn)為科技驅(qū)動而非倫理維系的優(yōu)勢。

　　五是體現(xiàn)為文化體制的變革力。科技進(jìn)步在提升文化產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)的同時(shí)，必然要求文化生產(chǎn)者能力素質(zhì)的提升，由此而帶來的生產(chǎn)流程和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，才會真正挑戰(zhàn)既有的文化體制，才會聚集文化體制的變革力。

　　六是體現(xiàn)為文化安全的保障力。當(dāng)下的全球化進(jìn)程明顯聚焦于“網(wǎng)絡(luò)化生存”，而某些發(fā)達(dá)國家在網(wǎng)絡(luò)科技上的先發(fā)優(yōu)勢，使這種全球化更像是一種強(qiáng)勢文化的“文化殖民”。為此，我們要通過科技進(jìn)步來強(qiáng)化文化安全的保障力，要有積極防御、重點(diǎn)防御、聯(lián)手防御、預(yù)警防御的理念和手段。

　　二、文化發(fā)展需要動力更需要定力

　　實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，是我們推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)鍵所在。如同黨的十八大報(bào)告所要求的，“讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，讓全民族文化創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)”。我們知道，建設(shè)文化強(qiáng)國必然要“創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”，這是“中國夢”的重要追求。從經(jīng)濟(jì)的“發(fā)憤圖強(qiáng)”到文化的“創(chuàng)新圖強(qiáng)”，我們當(dāng)然不能不關(guān)注當(dāng)代歷史條件下的所謂“強(qiáng)勢文明”。在那些所謂“強(qiáng)勢文明”的“傲慢”與“偏見”面前，面對他們的“冷戰(zhàn)思維”和“妖魔化”中國的居心，我們的文化發(fā)展不僅要有強(qiáng)勁的動力，更要有沉穩(wěn)的定力。

　　我們文化發(fā)展的定力，就是習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)鞏固”�！肚笫恰冯s志最近以《鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)》為題發(fā)表專論，指出這一“鞏固”與“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”之間“緊密聯(lián)系，各有側(cè)重”。也可以說，沒有“指導(dǎo)地位”的鞏固，就無法鞏固“共同思想基礎(chǔ)”；而“指導(dǎo)地位”的鞏固，也正因它能有效地鞏固“共同思想基礎(chǔ)”。對于這個(gè)需要鞏固的“共同思想基礎(chǔ)”，《求是》雜志署名“秋石”的專論從發(fā)生與構(gòu)成兩個(gè)方面給予了明示。專論認(rèn)為：“共同思想基礎(chǔ)是根源于共同的利益、生長于共同的事業(yè)、凝結(jié)于共同的目標(biāo)�！币虼�，“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是現(xiàn)階段黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。

　　在十八屆三中全會《決定》中，特別強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀……堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”。這里強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)堅(jiān)持”，是我們文化發(fā)展應(yīng)固守的定力。

　　三、“共同思想基礎(chǔ)”的黨性和人民性

　　“共同思想基礎(chǔ)”是“黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗”的凝聚力，這個(gè)“共同”體現(xiàn)出黨性和人民性的高度一致與統(tǒng)一。在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記明確指出：“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本，以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來……”在這里，總書記明確指出要通過“兩個(gè)結(jié)合”來落實(shí)“工作導(dǎo)向”、來堅(jiān)持“人民性”。

　　黨的十七屆六中全會《決定》把“以人為本”視為實(shí)現(xiàn)文化改革發(fā)展目標(biāo)的重要遵循之一，《決定》在論及這一重要遵循時(shí)申說了兩層含義：一層是“發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”；另一層是“促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”。文化改革發(fā)展中“以人為本”的上述兩層含義，前一層的內(nèi)核是“依靠人民”，而后一層的內(nèi)核是“教育人民”，“依靠人民”和“教育人民”是對我們文化建設(shè)“堅(jiān)持人民性”的完整把握和全面理解。

　　由習(xí)近平總書記上述落實(shí)“工作導(dǎo)向”的“兩個(gè)結(jié)合”，我想到北宋初期政治家范仲淹《今樂猶古樂賦》中的一段話，賦曰：“古之樂兮，所以化人；今之樂兮，亦以和民……昔時(shí)搏拊，實(shí)用洽于群情；此日鏗鏘，亦足康于兆庶……和氣既充于天下，德華遂振于域中；實(shí)萬邦之所共諒，百世之所攸同……”“樂”是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要構(gòu)成也是一種重要體征，“樂”的功能及其效益體現(xiàn)出文人學(xué)士“達(dá)則兼濟(jì)”的政治抱負(fù)。由此觀之，人們早已熟知文化之“化人”“和民”的功能，熟知文化之“洽群情”“康兆庶”的效益，更熟知文化之“和氣充于天下”“德華振于域中”的使命。這是文化發(fā)展“萬邦共諒”“百世攸同”的追求，這也說明文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)在鞏固“共同思想基礎(chǔ)”中履職盡責(zé)。

　　四、文化發(fā)展的文化自覺與黨性自覺

　　自上世紀(jì)90年代中后期費(fèi)孝通先生提出“文化自覺”后，這一主張被反復(fù)申說與強(qiáng)調(diào)，成為文化工作者一種信念堅(jiān)守的“定力”所在。從我們文化發(fā)展的業(yè)態(tài)拓展與步態(tài)進(jìn)展來看，文化自覺已然堅(jiān)定著我們的文化自信并推進(jìn)著我們的文化自強(qiáng)。面對時(shí)尚與時(shí)弊的泛漫、裹挾，有文化學(xué)人認(rèn)為需要有“文化先覺”，但文化先覺作為一種具有前瞻性的文化自覺，既不是“天上掉下來的”也不是“人們頭腦固有的”。作為“正確思想”的文化先覺，用毛澤東的話來說，它來自實(shí)踐，來自千千萬萬人民大眾的文化實(shí)踐。

　　因此，要真正感悟“文化先覺”，一是要牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；二是要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性；三是要以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一方面要通過構(gòu)成公共文化服務(wù)體系來保障人民基本文化權(quán)益，一方面也要通過創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式來培育新的文化消費(fèi)增長點(diǎn)。也就是說，我們文化建設(shè)要鞏固的“定力”是具有強(qiáng)勁“動力”的定力，是堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”的定力。

　　我們當(dāng)下正在深入開展、扎實(shí)推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，從方法論視角看是“從群眾中來，到群眾中去”，從目的論視角看是“權(quán)為民所用，利為民所謀”。就文化建設(shè)的動力與定力來看，其連接點(diǎn)、坐標(biāo)系正在于“人民性”。結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動來看文化建設(shè)，我以為在強(qiáng)調(diào)“文化自覺”的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“黨性自覺”。文化發(fā)展中的黨性自覺，既是就文化戰(zhàn)線的黨員、干部而言的，也是就致力創(chuàng)造“中華文化新的輝煌”的所有文化工作者而言的。因?yàn)樵谶@個(gè)“創(chuàng)造”中，“黨性自覺”就意味著“人民性”的自覺，黨性、人民性的一致與統(tǒng)一就在于都要“鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。

　　習(xí)近平總書記在談到“宣傳闡釋中國特色”時(shí)的四個(gè)“講清楚”，其實(shí)就是“共同思想基礎(chǔ)”一個(gè)具體的展開�？倳�記說：“要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿，適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)�！闭�是在這四個(gè)“講清楚”的具體展開中，我們看到了文化發(fā)展中黨性和人民性的一致與統(tǒng)一，看到了“文化自覺”和“黨性自覺”的一致與統(tǒng)一，也看到了文化發(fā)展動力和定力的一致與統(tǒng)一。堅(jiān)持并實(shí)踐這些“一致與統(tǒng)一”，我們的文化發(fā)展就一定能“講好中國故事，傳播好中國聲音”，就一定能“創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。

　　(作者為文化部文化科技司司長)