專訪作家孫惠芬：自殺是農(nóng)村隱秘的傷口

　　自殺是中國農(nóng)村隱秘的傷口，深藏在農(nóng)村詩情畫意的田園風(fēng)光下，只有在沒有太陽的夜晚，那些傷口才顯露出來。

　　特約撰稿｜張 英

　　“你們來采訪農(nóng)民自殺的事，不會對莊河不好吧？”作家孫惠芬很是糾結(jié)。她怕自己接受采訪，會給家鄉(xiāng)大連莊河抹黑，有負(fù)面影響。

　　此前，當(dāng)同是莊河老鄉(xiāng)的賈樹華發(fā)出同行邀請，她猶豫了很久，兩年后才決定和丈夫一起參與賈樹華的“農(nóng)村自殺行為家庭影響的評估與干預(yù)”調(diào)查。而賈樹華帶領(lǐng)她的團隊，已經(jīng)在大連莊河從事農(nóng)村自殺研究，長達13年之久。

　　相比城市健全的自殺心理干預(yù)網(wǎng)絡(luò)，中國農(nóng)村幾乎是一片空白。賈樹華邀請孫惠芬加入課題組的初衷，“是想通過她讓社會注意到中國農(nóng)村的高自殺率，繼而能夠幫助那些因為自殺陷入困境中的家庭”。

　　《生死十日談》的發(fā)表和出版，確實引發(fā)了社會對中國農(nóng)村高自殺率的關(guān)注。但無論是在配合媒體的宣傳報道上，還是在中國作協(xié)召開的研討會上，孫惠芬都很低調(diào)，她擔(dān)心這本書的出版令家鄉(xiāng)形象受損。

　　但她沒有料到，在看了《生死十日談》后，莊河市委宣傳部向全體黨員干部推薦了這本書，并希望基層政府能夠采取實際行動，幫助那些因自殺陷入困境中的家庭。這個舉動讓孫惠芬非常高興，能通過自己的筆，喚起基層干部的愛心和能量，為改變那些家庭的困境盡心出力，她特別地欣慰，這也讓她看到了潛藏在自己身上的能量和責(zé)任。

　　意外之作

　　《新民周刊》：你為什么說“《生死十日談》是一本意外之書”？

　　孫惠芬：這是一本我開始并不想寫的書。隨著年齡的增長，我不再喜歡悲劇�！�2012》、《唐山大地震》、《南京，南京》，宣傳得再好，我都沒有看。在跨上了五十歲這個門坎之后，我覺得一個人平靜平安地活著，比創(chuàng)作更重要。

　　我二十幾歲才離開鄉(xiāng)村，有著長時間的鄉(xiāng)村生活，后來因為寫作進住大連，我一直在書寫我心目中的鄉(xiāng)村，天高地遠(yuǎn)的大地，日常瑣碎的日子，人們在日常生活里細(xì)微的內(nèi)心波動，在艱難生活中的堅持和掙扎，這曾經(jīng)是沈從文的文學(xué)世界，也是我寫作的所有資源。

　　在早期的作品里，我關(guān)注的是父親、母親、嫂子，是村子里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，那個時候，因為身心沒有離開鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村以外的世界發(fā)生了什么，中國發(fā)生什么，我很少關(guān)注。后來從鄉(xiāng)村走出，一點點有了懷鄉(xiāng)情感，在回憶和對現(xiàn)實的書寫中還鄉(xiāng)，也能觸及到時代的神經(jīng)，可我的作品極少涉獵日常生活之外的大事件。

　　事實上，從賈樹華邀請到真正參與調(diào)查，我在心里折騰了很久。如果不是樹華一次又一次動員，我很難跨出這一步。但這次出門，確實改變了我對家鄉(xiāng)的態(tài)度，厘清了我跟家鄉(xiāng)的關(guān)系：她對于我，已經(jīng)不再是懷念和懷想，而是真實的疼痛。在這疼痛的關(guān)系里，我看到鄉(xiāng)村在城市化進程中的傷口，打開傷口，時代的劇變便盡現(xiàn)眼前。

　　從2006年6月到2011年6月，5年時間，莊河自殺者高達五百多例。和全國其他縣級市同比人口相比，這還是一個中偏低的數(shù)字。這讓我很震驚。

　　有一天，一位當(dāng)?shù)嘏笥褑栁�，回老家忙什么。我說做自殺調(diào)查。他瞪著我問，誰自殺了？我說，不是誰，而是很多人自殺。他以為我聳人聽聞：“很多？我怎么沒聽說？”

　　這塊土地上的自殺者，像秋天落下枝頭的樹葉，無聲無息飄零，歸于寂然。因為他們生活在農(nóng)村，所以幾乎無人關(guān)注，那些陷入困境的自殺者家庭，基本上是自生自滅，沒有社會組織和機構(gòu)去幫助他們。

　　對那些自殺者的家庭來說，趙鳳、姜立修、曹運寬和三島由紀(jì)夫、杰克·倫敦、張國榮的死沒什么兩樣，可他們的死、死因以及他們活著的痛苦、死后親人的痛苦，外人很少知道。

　　自殺是中國農(nóng)村隱秘的傷口，深藏在農(nóng)村詩情畫意的田園風(fēng)光下，只有在沒有太陽的夜晚，那些傷口才顯露出來。

　　自我救贖

　　《新民周刊》：很多評論家都被你“欺騙”了，認(rèn)為這是一本非虛構(gòu)的書。你為什么采取這樣的寫法？

　　孫惠芬：我故意這樣寫，把看到的和聽到的故事，進行整合，對人物重新進行塑造，通過建立一個現(xiàn)實世界，將讀者帶到我要表達的小說世界。因為只有小說這種形式，才能承載在我看來更為深廣的藝術(shù)內(nèi)涵。

　　自殺訪談確實讓我親歷了一個個現(xiàn)場，但原始的講述有閃光的地方，局限也非常大，講述者只能提供一個側(cè)面的信息，加上心理學(xué)的訪談問卷有它自成一體的要求，很難打開故事的脈絡(luò)，但正是這一點，為我的后期創(chuàng)作提供了巨大的想象空間。我對人生、人性的看法，對生命、生死的感悟，才得以更松弛更深入地呈現(xiàn)，應(yīng)該說，是這些豐富而雜亂的非虛構(gòu)材料，讓我有了一次如同在秋天的曠野中奔跑的傾情想象和書寫。

　　《新民周刊》：為什么說，你寫這本書是“自我救贖”？

　　孫惠芬：隨著走訪一個個自殺家庭，聽到這些自殺故事，內(nèi)心不斷會有變化和感觸：我們?yōu)楹味�生，向著什么地方去？我們每個人都背井離鄉(xiāng)，到陌生的地方。在我的童年里，從沒有人告訴我人生出來，奔著的方向是死，我所接受的教育，都是讓你往前奔，從屯街奔向小鎮(zhèn)，從小鎮(zhèn)再往縣城，大城市，我們一程程奔著的，是一個個地名涵蓋下的虛妄的空間，向這個虛妄的空間一路拼搏，你也許有一種強大的信念，它和你保持了良好的關(guān)系，可是空間無限，有一天，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你奔著的前方除了前方，沒有實物，唯一的實物就是蒼老和死亡，你和信念的關(guān)系一下子就發(fā)生了斷裂，所謂人生意義也開始喪失。到最后，你發(fā)現(xiàn)，工作、事業(yè)什么都不再重要，活著才是最重要的。

　　在這場深入自殺現(xiàn)場的調(diào)查中，我看到那些傷口疼痛的受難者，多么渴望被捅破，被打開，被理解，這在給了我勇氣的同時，讓我更進一步堅定了這樣的信念：走一條“有心”的道路。因為只有有心，才會通往人性的脆弱、困惑，痛苦、絕望、迷茫，才會直抵人的存在。

　　農(nóng)民的選擇

　　《新民周刊》：你在老家基層掛職兩年多，怎么看待“新農(nóng)村建設(shè)”和“城鄉(xiāng)一體化”？

　　孫惠芬：新農(nóng)村建設(shè)，這是一個每每聽起來都讓人振奮的事情，在我的老家，就有很多新農(nóng)村建設(shè)試點，國家投入很大，有的是整體移民搬遷，把溝溝岔岔散在的房子拆掉，每戶補助一些錢，在一個地方集中蓋房，修水泥路，上太陽能，安路燈。有的是在原來的村莊上整村推進，實現(xiàn)六化，硬化(水泥路)、綠化、凈化、亮化、美化、氣化(煤氣)。

　　但這里邊有很多現(xiàn)實的糾結(jié)，比如整體移民動遷，蓋一座新房需要十幾萬，有的家庭沒有積蓄，政府的補償款根本不夠；而家搬到外面，離自己家的果園、耕地更加遠(yuǎn)了，留守的老年兒童根本無法回到原來的土地上耕種。

　　我最初覺得，以農(nóng)民為主體的運動，應(yīng)該聽聽農(nóng)民的意見，不能讓城里人決定農(nóng)民的命運�？珊髞戆l(fā)現(xiàn)沒那么簡單，這涉及到誰是農(nóng)民的主體，是年輕人還是他們的父母。當(dāng)今的農(nóng)民后代，沒有人還愿意在土地上勞作，分到手的農(nóng)耕土地，你就是窮盡力氣，也支撐不起他們絢麗的夢想。而他們的夢想，無一不是通過打拼，進城買房買樓。

　　他們有的把土地留給父母，或荒在鄉(xiāng)村；有的妻子留守，丈夫外出。這是真正讓人糾結(jié)的地方，涉及到第二個層面，新農(nóng)村實現(xiàn)了六化，有了新房舍，新設(shè)施，新環(huán)境，可是鄉(xiāng)村變成空巢，現(xiàn)代化了的一切誰來保護？他們的生活習(xí)慣誰來幫助改變？當(dāng)他們無法成為發(fā)展農(nóng)村的動力，那么新農(nóng)村的未來在哪里？

　　《新民周刊》：怎么看現(xiàn)在新改革趨勢，很多省份在試點“土地流轉(zhuǎn)”，在讓農(nóng)民進城搞城鎮(zhèn)化的同時，把農(nóng)民土地收回，由專門的農(nóng)業(yè)公司和農(nóng)民聯(lián)合體耕種。

　　孫惠芬：為了解決這個矛盾，地方政府提出發(fā)展溝域經(jīng)濟和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，鼓勵有錢人到農(nóng)村投資，搞設(shè)施農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)，吸引農(nóng)民對土地的感情。

　　一波又一波城市大老板來到鄉(xiāng)村，他們分兩種，有的確實有實力，在打拼中產(chǎn)生了精神的逆城市化，想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；有的，并無太大實力，但受到政策補貼誘惑，想用投資套政策賺錢。

　　第一種人，他們干起來了，轟轟烈烈，從農(nóng)民手中流轉(zhuǎn)了大面積土地，甚至當(dāng)上了鄉(xiāng)村的村長，成為了鄉(xiāng)村城市化進程中的模范和典型，因為他們，村莊確實發(fā)生了變化，農(nóng)民不出門就能賺到錢�？墒寝r(nóng)民的憂慮依然存在，這些城市的投資者們家都在城里，他們的子女未必愿意到鄉(xiāng)村發(fā)展事業(yè)，他們是否有一天會突然抽身而去？再則，即使不考慮長遠(yuǎn)，這種能吸引投資的村莊也并不普遍，大多村莊沒有這樣的機遇和條件。

　　第二種人，他們也干起來了，轟轟烈烈地圈了地，他們特別想在政策的支持下發(fā)一筆大財，但他們的回鄉(xiāng)行為里缺乏情感和資金的雙重支持，當(dāng)發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)從投入到產(chǎn)出過于漫長，一兩年以后，也就沉寂了下來，或者興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移……

　　《新民周刊》：農(nóng)民在這個環(huán)節(jié)中沒有選擇權(quán)。

　　孫惠芬：任何一種變革，都總會有犧牲，然而在這犧牲里，我們看到了一個操縱者，他們不是人，而是懸掛在每個當(dāng)官的人頭上的政績，因為政績，政策的能量被放大，因為政績，城市化的進程被提速，到最終，政策的引導(dǎo)者便有可能成為新問題的制造者。

　　比如當(dāng)有一天，大老板身心疲憊，為了自身而退回城里，我們的農(nóng)民怎么辦，當(dāng)有一天，小老板無力經(jīng)營，把流轉(zhuǎn)出的土地丟棄撂荒，我們的農(nóng)民怎么辦。結(jié)果還是落在農(nóng)民這邊，于是再一次想，在這場改變農(nóng)民的運動中，到底應(yīng)該由誰來決定農(nóng)民的命運？！

　　真相就在其中

　　《新民周刊》：每個人的故鄉(xiāng)都在消失，我們都是無根的人，都有自己的困境。只是在這20年里，農(nóng)村的困境和農(nóng)民的問題被忽視了。

　　孫惠芬：穩(wěn)定的一切都在崩塌，新的還沒有形成。看了那么多自殺案例，我越看越嘆氣，都是一些雞毛蒜皮的小事，結(jié)果就自殺了，為什么？想不通時，只有按照人性的軌道去看、去想象、去猜想。文學(xué)就是探索人性的秘密和生命的秘密，而只要追逐人性的邏輯，真相就在其中了。

　　《生死十日談》第一個故事，婆媳為小孩子在炕上拉一坨屎，媳婦嬌生慣養(yǎng)，天天上網(wǎng)，不做家務(wù)，她罵了婆婆，婆婆就自殺，喝了百草枯；媳婦嚇壞了，喝了點豆腐的鹵水死了。這個故事剛聽時根本想不通，可是你向人性深處打探，理由自就來了，比如兒子和媳婦是80后，都是獨生子女，都想進城買樓生活，可公公習(xí)慣農(nóng)村，講派場，在農(nóng)村蓋一排大房子，善良的婆婆覺得對不住媳婦，把她當(dāng)成寶貝一樣養(yǎng)起來了，不讓她干活，結(jié)果，寵慣得太厲害了，就發(fā)生了意外的悲劇。

　　我寫“生死”的最大動力，不是想讓大家看到，農(nóng)村多么落后、多么貧困，社會狀況多么糟糕，觸動我寫的動力，是看到了那些活著的人是怎么堅強地活著，死去的人為什么死。在他們的死中，我看到那么多尊嚴(yán)和高貴的東西，看到了他們的生命真相。我們常常講，現(xiàn)在的人如何沒有尊嚴(yán)，沒有高貴的情感，但是我在這些自殺者身上發(fā)現(xiàn)了高貴的情感。雖然他們?yōu)榇烁冻隽怂赖拇鷥r，但當(dāng)尊嚴(yán)閃耀光芒的時候，你不能不之震動。