如何講述新的中國(guó)故事

　　為什么要講《如何講述新的中國(guó)故事》這個(gè)題目呢？我覺(jué)得有兩個(gè)方面，一個(gè)是我們中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段，中國(guó)文學(xué)也形成了一種新格局，我們需要以新的視野去重新看待中國(guó)與中國(guó)文學(xué)，在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，我們有必要，也有可能講述出與以往不同的新的中國(guó)故事；另一個(gè)是對(duì)于青年作家來(lái)說(shuō)，他們?cè)诮?jīng)驗(yàn)、視野、美學(xué)等各方面，與前幾代作家已經(jīng)有了很大的差異，他們處在一個(gè)新時(shí)代，處在最有創(chuàng)造力的年齡，也有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)與追求，如果他們有這樣的愿望與能力，必定可以講述出新的中國(guó)故事。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們開(kāi)始實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，在短短30年的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了飛躍式的發(fā)展，現(xiàn)在已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界上占據(jù)著舉足輕重的位置。可以說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代是中國(guó)自近代以來(lái)一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)人不再是“弱者”，也不再是“落后者”，而正走在民族復(fù)興的偉大道路上，我們不僅在探索中國(guó)的未來(lái)，也在探索著整個(gè)世界的出路。這可以說(shuō)是中國(guó)人在世界上位置的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國(guó)人自1840年以來(lái)精神歷程上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“五四”以來(lái)，中國(guó)新文學(xué)伴隨中國(guó)走過(guò)了最為艱難險(xiǎn)阻的道路，從“啟蒙”到“救亡”，從“為藝術(shù)而藝術(shù)”到“為工農(nóng)兵服務(wù)”，中間經(jīng)歷了那么多波折與苦難，可以說(shuō)“新文學(xué)”記錄了中華民族的“心靈史”，開(kāi)拓了20世紀(jì)中國(guó)人的精神空間，也為我們奉獻(xiàn)出了最為優(yōu)秀的作家和作品。在當(dāng)前這個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)與中國(guó)文學(xué)都處在一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我們期待青年作家可以講出新的中國(guó)故事。

　　當(dāng)前青年作家創(chuàng)作較為活躍，他們可以說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的主要力量之一，不少青年作家已經(jīng)出現(xiàn)了大氣象。但作為青年作家中的一員，我更想談的是局限，以期在相互砥礪中共同提高。在我看來(lái)，青年作家的局限主要在于兩個(gè)方面，一是他們的視野與格局較小，大多從日常生活的角度切入現(xiàn)實(shí)，很難有一種更宏大的把握歷史的能力，在思想上也缺乏創(chuàng)造力，而只注重個(gè)人感受。個(gè)人感受當(dāng)然很重要，但僅有個(gè)人感受是不夠的，還需要思想的穿透力，我認(rèn)為這是當(dāng)前青年作家需要思考的重要問(wèn)題；二是他們受前輩作家美學(xué)上的影響過(guò)于強(qiáng)烈，尚未從他們的影響中擺脫出來(lái)，形成真正屬于自己的藝術(shù)世界與藝術(shù)風(fēng)格。一個(gè)真正成熟的作家當(dāng)然會(huì)汲取前輩作家的營(yíng)養(yǎng)，但更重要的是要有自己真正藝術(shù)上的創(chuàng)造，這樣的創(chuàng)造不是寫(xiě)得像前輩作家那樣，而是像前輩作家那樣寫(xiě)——即為自己豐富、復(fù)雜而微妙的個(gè)人體驗(yàn)尋找到一種恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，而不是以一種固定的美學(xué)規(guī)范去制約自己豐富的體驗(yàn)。

　　“文學(xué)是國(guó)民精神前進(jìn)的燈火”，我們講述“中國(guó)故事”，并非簡(jiǎn)單地為講故事而講故事，我們是在以文學(xué)的形式凝聚中國(guó)人豐富而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與情感，描述出中華民族在一個(gè)新時(shí)代最深刻的記憶，并想象與創(chuàng)造一個(gè)新的世界與未來(lái)。所謂中國(guó)故事，是指凝聚了中國(guó)人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個(gè)民族的特性、命運(yùn)與希望。對(duì)于今天的青年作家來(lái)說(shuō)，我們可以講述一個(gè)個(gè)人的故事，可以講述一個(gè)家族的故事，也可以講述一個(gè)階層的故事，但更重要的是，我們?nèi)绾螌�個(gè)人、家族或階層的故事講述為“中國(guó)故事”？這需要作家具有深刻的洞察力，開(kāi)闊的視野，以及創(chuàng)造中國(guó)新文化的自覺(jué)意識(shí)。

　　首先，青年作家要有“歷史感”�，F(xiàn)在的青年作家所經(jīng)歷的時(shí)代是一個(gè)劇烈變化的時(shí)代，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們國(guó)家的各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化，置身其中的每個(gè)人也都經(jīng)歷了這一重要的歷史進(jìn)程，青年作家對(duì)這些變化更加敏感，這些在他們的作品中也有不少表現(xiàn)，如果能夠真正寫(xiě)出這一巨變，寫(xiě)出我們這個(gè)民族的“心靈史”，將會(huì)是重要的經(jīng)典作品，我想這也是不少作家追求的目標(biāo)。但是要寫(xiě)出這一劇烈的變化，我們不能沉浸在日常生活中，不能將當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)視為“自然而然”的存在，我們需要具備一種“歷史感”，我們要充分意識(shí)到我們的民族和文化是怎么來(lái)的，要到哪里去，我們需要在歷史的變遷中考察中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)與情感，衣食住行的變化，這里面既有激烈的沖突，也有細(xì)微的差異，但只有在歷史的視野中，我們才能看到很多事情并非自然而然的，也并非從來(lái)如此的，我們才能夠更深刻地認(rèn)識(shí)我們的時(shí)代。我們具有了“歷史感”，也就具有了“現(xiàn)實(shí)感”，這可以讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活更加敏感，也可以在現(xiàn)實(shí)的變化中去把握未來(lái)。

　　其次，青年作家要有新的“世界視野”。由于中國(guó)的迅速發(fā)展，中國(guó)文學(xué)在世界上的位置也越來(lái)越重要，我們可以在世界文學(xué)的范圍內(nèi)來(lái)考察當(dāng)代青年作家的創(chuàng)作。在今天，青年作家不必再以追趕的心態(tài)去面對(duì)世界，我們擁有對(duì)我們自己文化、我們所走的道路以及未來(lái)的自信，可以用一種更加平和的心態(tài)去觀(guān)察與思考，這可以說(shuō)是一個(gè)新視野。我們的青年作家與其他國(guó)家的青年作家共同面對(duì)著這個(gè)世界，他們不是“走向世界”，而是在“世界之中寫(xiě)作”，我想這對(duì)于中國(guó)作家來(lái)說(shuō)也是前所未有的一種新坐標(biāo)�！拔逅摹币詠�(lái)尤其是1980年代以來(lái)，中國(guó)文學(xué)有一種強(qiáng)烈的“影響的焦慮”，我們?cè)谖鞣轿膶W(xué)的參照下寫(xiě)作，但是現(xiàn)在，我們的青年作家可以說(shuō)與其他國(guó)家的青年作家站在同一起跑線(xiàn)上，在某些方面或許我們還占有優(yōu)勢(shì)——比如作為生活資源的改革開(kāi)放以來(lái)的劇烈變革的時(shí)代，以及作為思想資源的傳統(tǒng)中國(guó)文化等，這些都是別國(guó)青年作家所難以深刻體驗(yàn)的。我們不僅在創(chuàng)造中國(guó)文學(xué)的歷史，而且有可能改變世界文學(xué)的格局，這是時(shí)代為我們的青年作家提供的機(jī)遇，當(dāng)然他們尚需要通過(guò)作品去充分證明自己，但我想這對(duì)于有追求的青年作家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是值得去努力的。

　　再次，青年作家要有一顆“中國(guó)心”。最近在文藝界有所謂“中國(guó)風(fēng)”，這可以說(shuō)是巨大歷史變化的一部分，我們的作家藝術(shù)家不再以西方文化為圭臬，而開(kāi)始以中國(guó)文化的眼光打量世界。在這個(gè)意義上“中國(guó)風(fēng)”是值得肯定的，但又是不夠的。真正的問(wèn)題在于，我們?cè)趺醋尅爸袊?guó)風(fēng)”轉(zhuǎn)變成真正表達(dá)中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)、情感與精神的藝術(shù)，怎么從“中國(guó)風(fēng)”變成“中國(guó)心”。我們可以說(shuō)“中國(guó)心”是當(dāng)代中國(guó)人正在蓬勃發(fā)育中的民族精神，是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人在創(chuàng)造生活實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代精神。只有有了“中國(guó)心”，我們才能從內(nèi)在的角度更深刻地把握中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)與情感，才能呈現(xiàn)出中國(guó)人的精神與靈魂。但需要強(qiáng)調(diào)的是，我們所說(shuō)的“中國(guó)心”是當(dāng)代中國(guó)人的精神，它不同于傳統(tǒng)中國(guó)文化，也不同于現(xiàn)代西方文化，而是既“現(xiàn)代”又“中國(guó)”的新文化，是在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)中熔鑄而成的新的中國(guó)文化�？梢哉f(shuō)這樣的新文化尚在形成之中，而我們青年作家講述的新的中國(guó)故事，或許可以為新的民族精神融入自己的力量。