新作賞評：甲馬天下行

甲馬天下行 (紙本彩墨 55cm×74cm 2013) 韓美林 作

　　馬在中國歷史上與中國社會的發(fā)展以及中國人的生活有著緊密的聯(lián)系，因此，馬在中國美術(shù)史上也有著超乎其他動物的杰出表現(xiàn)。從遠(yuǎn)古巖畫到漢代霍去病墓前的石刻、唐代的“昭陵六駿”，從唐代的畫馬名家韓干到宋代的李公麟，從現(xiàn)代的徐悲鴻到當(dāng)下的韓美林，有關(guān)馬的創(chuàng)作一直沒有間斷，而且代有新人，“畫工如山貌不同”。在中國繪畫史的分類上出現(xiàn)了與人物、山水、花鳥并列的“鞍馬”一科，則是在世界繪畫史上絕無僅有的。馬與征戰(zhàn)和功勛、馬與精神和力量，是中國人所崇拜的對象，因此，畫馬即是表達一種特殊的文化蘊涵。徐悲鴻當(dāng)年畫馬表達國人抗戰(zhàn)的決心，上個世紀(jì)50年代在建設(shè)事業(yè)中的“戴花要戴大紅花，騎馬要騎千里馬”，也是在精神層面上表現(xiàn)出了積極向上的主流方向。時值甲午120周年，韓美林畫馬喚醒人們在復(fù)興之路上不忘國恥，策馬揚鞭，奮力向前。

　　韓美林畫馬脫離了前人畫馬的規(guī)范，其造型和筆墨所顯現(xiàn)出的獨特性是一種裝飾性的自我方式，它建構(gòu)了屬于韓美林的審美語言，其具有標(biāo)識性的形式風(fēng)格連接了現(xiàn)代性。韓美林的造型一貫是從大處入手，他的整體性的表現(xiàn)忽略了諸多細(xì)節(jié)，埋頭奮力，風(fēng)馳電掣，在一種能夠感受到力量的動感中表現(xiàn)出了非凡之處。一千多年前的唐玄宗時代，韓干曾說“陛下內(nèi)廄之馬，皆臣之師”，因此，直到徐悲鴻畫馬都一直沒有放棄對于形的追求，對于形的把握成為畫馬的關(guān)隘。韓美林畫馬超于形之上，其雄渾的身軀與簡化的四肢，具體的馬首與省略的馬蹄，都不同凡響地表現(xiàn)出了馬的核心內(nèi)容。真可謂是“一洗萬古凡馬空”。

　　一洗萬古凡馬空：看韓美林甲午之馬

　　——陳履生