曹進(jìn)增：雅靜脫俗 齡皋薪火

曹進(jìn)增的書(shū)法作品

　　書(shū)法家曹進(jìn)增，祖籍河北安新縣，現(xiàn)居北京。觀其為人溫文爾雅，一襲傳統(tǒng)文人風(fēng)范，儒雅中又有燕趙之俠風(fēng)。品其書(shū)法瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)、平和靜氣，書(shū)卷氣撲面而至。散淡之時(shí)，他品茗、讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)，更喜與故人好友小酌暢敘。

　　曹進(jìn)增，字潤(rùn)樸，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)畫(huà)院理事，中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)友好藝術(shù)交流院研究員，中國(guó)榜書(shū)藝術(shù)研究會(huì)理事。曹進(jìn)增幼承家學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法，幾十年臨池不輟。早年習(xí)清末翰林潘齡皋書(shū)體，楷書(shū)多年臨寫(xiě)顏真卿、歐陽(yáng)詢，行書(shū)臨習(xí)二王和劉墉等諸多名家的法帖。20世紀(jì)80年代，他有緣認(rèn)識(shí)啟功先生，經(jīng)常得到啟先生指教，獲益良多。

　　晚清名士、書(shū)法大家潘齡皋與曹進(jìn)增是同鄉(xiāng)。潘齡皋學(xué)富五車(chē)，不僅是一位愛(ài)國(guó)人士，也是一位文化巨匠。潘齡皋自清末、民國(guó)至新中國(guó)成立初期，均以書(shū)法名世，與譚延闿齊名，時(shí)有“南譚北潘”之譽(yù)，頤和園、北海團(tuán)城亦有其書(shū)寫(xiě)的碑文和楹聯(lián)。早年津京冀等地商號(hào)鋪面，都以聘請(qǐng)潘氏題匾為榮，有“草書(shū)三原于右任；榜書(shū)天津華世奎；核桃楷北京潘齡皋”之語(yǔ)，世稱(chēng)“潘體”。曹進(jìn)増的祖父、父親的書(shū)法均師從潘齡皋，家藏多種潘書(shū)字帖，研修多年，遂成家學(xué)。曹進(jìn)增自幼耳濡目染，敬其為人，更酷愛(ài)潘氏書(shū)法，長(zhǎng)年臨習(xí)，用功最勤，以至臨習(xí)潘體達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰�。曹進(jìn)增在潘體的基礎(chǔ)上，融合自身特點(diǎn)和時(shí)代氣息，形成了自己的風(fēng)格。近日，他臨摹潘齡皋代表作《胡大川幻想詩(shī)十五首》長(zhǎng)卷受到夏荊山、單國(guó)強(qiáng)等大家的贊賞。著名愛(ài)國(guó)華僑、佛教繪畫(huà)大家夏荊山先生看完長(zhǎng)卷后，欣然題跋稱(chēng)贊他“字體成格局，行氣雅靜有序”。故宮博物院著名鑒定家單國(guó)強(qiáng)先生也題寫(xiě)跋文稱(chēng)“書(shū)風(fēng)既得潘齡皋神韻，又呈自身疏宕特色，誠(chéng)精意之作也�！�

　　曹進(jìn)增認(rèn)為，自己的書(shū)法得益于國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。他深知“功夫在詩(shī)外”的道理，在詩(shī)詞、古典文學(xué)等方面下了很大功夫，常能臨場(chǎng)賦詩(shī)潑墨。他書(shū)法諸體皆能，大字榜書(shū)曾勒石刻字于山川名勝，小楷多用寫(xiě)經(jīng)。他抄經(jīng)以金粉在藍(lán)色宣紙上書(shū)寫(xiě)，獨(dú)創(chuàng)一套調(diào)制金粉的方法，能使金粉均勻地在紙上呈現(xiàn)，有一種肅穆莊嚴(yán)之感。他的作品在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)堯山杯中入展，在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)第三屆扇面展中入展。在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和中央國(guó)家機(jī)關(guān)主辦的“建功十二五、迎接十八大”書(shū)畫(huà)展中作品獲一等獎(jiǎng)。他的書(shū)法作品還曾作為中聯(lián)部中共專(zhuān)家組訪問(wèn)外國(guó)政黨的禮物，為國(guó)際文化交流作出了貢獻(xiàn)。

　　曹進(jìn)増以鄉(xiāng)賢潘齡皋先生為楷范，以書(shū)法為工作之余的修養(yǎng)之道、為學(xué)之道，并持之以恒，足見(jiàn)其書(shū)法理念和價(jià)值取向之端正。正如夏荊山先生的評(píng)價(jià)“進(jìn)脫俗境界，入修心養(yǎng)性之道，為當(dāng)代書(shū)法名家也”。又如著名書(shū)法家張榮慶所說(shuō)：“古人為書(shū)，極重脫俗，且經(jīng)典書(shū)跡之高者，率皆雅俗共賞。想此抑或是進(jìn)增之所追求耶�！�