影視劇“河北現(xiàn)象”的啟示

電影《周恩來的四個晝夜》劇照

電視劇《營盤鎮(zhèn)警事》劇照

　　編者按

　　《周恩來的四個晝夜》《先遣連》《闖天下》《營盤鎮(zhèn)警事》《我的故鄉(xiāng)晉察冀》《打狗棍》……近年來，河北推出了一批數(shù)量可觀的具有鮮明的中國風 格、中國氣派和河北特色、燕趙風骨的思想性與藝術性和諧統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成了影視界的“河北現(xiàn)象”，備受矚目。在影視圈競爭異常激烈的今天，這一現(xiàn)象是 如何形成的？三位業(yè)內(nèi)專家的分析，或許能夠給人以啟迪。

　　“四個講清楚”與“河北現(xiàn)象”

　　仲呈祥

　　習近平總書記在去年8月份的全國宣傳思想工作會議上提出了“四個講清楚”，立足歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，深刻論述了宣傳闡釋中國特色的重 要性。影視界的“河北現(xiàn)象”以鮮明的中國特色、河北特點的社會主義影視藝術發(fā)展道路的成功實踐，雄辯地證明了習總書記上述“四個講清楚”的重要理論闡釋是 馬克思主義中國化的偉大真理。

　　第一，“河北現(xiàn)象”孕育于河北影視藝術工作者對歷史文化傳統(tǒng)的熟悉。他們既努力講清楚了中華民族獨特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情，又進而努力講清楚了河北獨特的燕趙歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本省情，探索出了一條獨特的具有鮮明河北優(yōu)勢和燕趙風骨的影視藝術發(fā)展道路。

　　第二，“河北現(xiàn)象”形成于河北影視藝術工作者的高度文化自覺。他們自覺講清楚中華文化中包括河北燕趙文化中積淀著中華民族包括河北人民最深沉的 精神追求，蘊含著中華民族包括燕趙兒女生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，從而自覺認清當今覆蓋面最廣、影響力最大、受眾最多的影視藝術在提升民族整體精神素 質(zhì)中的重要地位和時代擔當，并進而在創(chuàng)作實踐中堅持“導向為魂、內(nèi)容為王、人才為本、特色為要”，“把服務群眾與教育引導群眾結(jié)合起來，把適應需求與提高 素養(yǎng)結(jié)合起來”，努力高揚河北文化優(yōu)勢，實現(xiàn)燕趙文化資源的深入發(fā)掘和最佳配置，實現(xiàn)創(chuàng)作生產(chǎn)力諸因素和人才的優(yōu)化組合，以確保作品的思想、藝術質(zhì)量。

　　第三，“河北現(xiàn)象”植根于河北影視藝術工作者的高度文化自信。自信中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)尤其是源遠流長的燕趙文化傳統(tǒng)是河北影視創(chuàng)作的突出優(yōu)勢，其 間蘊含著深厚的文化軟實力，“東方人類從這里走來，中華文明從這里走來，新中國從這里走來”，唯其如此，從《誰主沉浮》到《周恩來的四個晝夜》，從《我的 故鄉(xiāng)晉察冀》到《先遣連》，從《闖天下》到《丑角爸爸》，從《節(jié)振國傳奇》到《為了新中國前進》，從《打狗棍》到《營盤鎮(zhèn)警事》……一批有思想的藝術與有 藝術的思想較完美統(tǒng)一的優(yōu)秀作品造就的“河北現(xiàn)象”，彰顯出深厚的文化軟實力。

　　第四，“河北現(xiàn)象”啟示我們：影視藝術作為當代中華文化的組成部分之一，必須反映中國人民意愿和適應時代發(fā)展進步要求，必須“走適合自己特點的 發(fā)展道路”。這對于推動中國特色社會主義文藝的持續(xù)繁榮，具有普遍借鑒意義。認真學習、領悟、踐行習總書記關于“四個講清楚”的馬克思主義中國化的重要理 論闡釋，必將有力地推動中國特色社會主義文化建設的持續(xù)繁榮，必將有效地增強國家的文化軟實力。

　　要始終加強文化“引導力”

　　李京盛

　　影視劇“河北現(xiàn)象”的背后，有很多本質(zhì)和規(guī)律性的東西值得研究。

　　在對河北影視劇作品藝術特色、思想內(nèi)涵、題材優(yōu)勢等各方面進行綜合評判的同時，我從管理的層面為“河北現(xiàn)象”總結(jié)出了一個規(guī)律性的經(jīng)驗：在文化發(fā)展當中，我們需要把握住三個“力”，即文化發(fā)展的推動力、文化發(fā)展的引導力和文化發(fā)展的影響力。其中引導力尤為重要。

　　一、文化發(fā)展的“推動力”。我國深入開展文化體制改革以來，市場在文化發(fā)展方面起到了很大的推動作用。市場有資源、有動力，在資源配置上可以配 置出優(yōu)質(zhì)的資源組合，因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是最需要市場的。影視劇創(chuàng)作生產(chǎn)從某種意義上說也是文化產(chǎn)業(yè)，從當今影視劇推出的路徑來看，足以說明市場是影視劇 創(chuàng)作生產(chǎn)得以發(fā)展的推動力。黨的十八大進一步強調(diào)了發(fā)揮市場在資源配置當中的決定性作用，市場的推動力更加成為文化發(fā)展的重要因素。因此，我們必須積極面 向市場，在市場中掌握主動�！昂颖爆F(xiàn)象”的出現(xiàn)也首先是積極面向市場的結(jié)果，比如《打狗棍》就是很好的例證。

　　二、文化發(fā)展的“引導力”。在文化發(fā)展過程中，方向性、導向性是一個至關重要的問題。文化發(fā)展的引導力僅僅靠市場是不行的。文化最重要的作用是 社會教化作用。在文化發(fā)展的過程中，如果產(chǎn)生了僅憑市場來決定作品好壞的現(xiàn)象，這絕對是文化發(fā)展的一種尷尬和缺陷。文化的教化功能決定了各級宣傳文化部門 必須掌握文化發(fā)展方向。文化的發(fā)展方向、引導力的尋找判斷，需要各級宣傳文化管理部門的不懈努力。河北推出的優(yōu)秀作品，基本上都是在宣傳、廣電部門以及影 視集團等各宣傳文化管理部門的重點引導下，在與市場的共同作用下產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的。因此，各級宣傳文化部門盡職盡責，才是影視劇創(chuàng)作“河北現(xiàn)象” 能夠持續(xù)發(fā)展的重要保障。

　　三、文化發(fā)展的“影響力”。從“河北現(xiàn)象”中我們能夠看出，河北創(chuàng)作推出的電影、電視劇，大都是弘揚主旋律作品，如果單從題材或市場資源配置的 角度來講，其實這些題材是不具備市場優(yōu)勢的，比如《周恩來的四個晝夜》，通過市場讓民營的文化生產(chǎn)單位去做是不現(xiàn)實的。所以，它的影響力主要是靠宣傳文化 部門的推動。因此，每一部作品推出，都要首先考慮它的社會效益，不能首先從市場角度考慮，而是要先從先進文化發(fā)展方向、國家軟實力、文化引導力、正能量、 價值觀這些角度出發(fā)。只有這樣，它的影響力才能夠發(fā)揮出來。

　　綜合各方面和各角度，我認為，“河北現(xiàn)象”最值得肯定的是河北文化管理部門的領導不缺位，始終致力于把文化市場的活力跟推動力充分地發(fā)揮，把市 場力度和組織力度有機結(jié)合，把組織的力度和市場活力相結(jié)合，同時努力提升作品的影響力。這就是“河北現(xiàn)象”背后體現(xiàn)出的本質(zhì)和規(guī)律性的東西。

　　弘揚燕趙風骨

　　劉潤為

　　河北拍攝的一系列優(yōu)秀影視劇，盡管題材不同、風格各異，但是都貫穿著兩個特色：從文藝導向上說，都是主旋律；從地域性來說，都體現(xiàn)了燕趙風骨。

　　韓愈在《送董邵南游河北序》中說：“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”。河北文藝的特殊性是什么？就是質(zhì)樸大氣，其內(nèi)涵則是燕趙風骨或慷慨悲歌之氣。這 種質(zhì)樸大氣是河北人民的歷史精神的文化積淀。在價值目標上，它表現(xiàn)對人的本能和狹隘私欲的超越；在胸襟氣度上，它表現(xiàn)為大處著眼、舉重若輕；在實踐方式 上，它表現(xiàn)為一種一往無前甚至不惜付出生命代價的執(zhí)著。這種精神最早表現(xiàn)為荊軻、高漸離的壯舉，但那時的大氣還帶有游俠的明顯局限性。而在后來的歷史發(fā)展 當中，這種精神就上升到了“天下興旺，匹夫有責”的高度。至于以李大釗為代表的中國共產(chǎn)黨人，則將這種精神升華到了為了民族獨立、人民解放、國家富強的高 度。這種升華了的偉大精神，永遠是推動河北以至中國發(fā)展進步的強大動力。

　　而負載這種質(zhì)樸大氣的文藝作品，則隨著歷史的變遷、時代精神的變化和文藝家個性教養(yǎng)的不同而出現(xiàn)多樣化的狀貌。漢末魏初，表現(xiàn)為鄴下文人集團的 “悲涼慷慨”，也就是“建陽風骨”。西晉時期，表現(xiàn)為劉琨的激昂慷慨。有唐一代，表現(xiàn)為魏征散文的“氣骨高古”，陳子昂《登幽州臺歌》的悲壯幽深，高適邊 塞詩的渾茫雄健。到了元代，表現(xiàn)為關漢卿的憂憤深廣。明清之際，表現(xiàn)為薛論道的豪邁奇?zhèn)ィ�趙南星的峻峭犀利，申涵光的沉毅英爽……自五四新文化運動以來， 燕趙文藝的質(zhì)樸大氣被推上了前無古人的高度。李大釗的詩文，田間的詩歌，梁斌、孫犁、李英儒、徐光耀等等作家的小說和眾多戲劇、音樂作品，繪成了展示燕趙 大氣的蔚為壯觀的長卷，為河北文藝贏得了空前的光榮和驕傲。

　　通過粗略的回顧不難看出：質(zhì)樸大氣，即慷慨悲歌之氣，是河北文藝最主要的“根”，是河北文藝的品牌和形象。守住這個“根”，在新的歷史條件下進一步繼承、發(fā)展這個“根”，是河北文藝家的責任，這是社會主義文藝發(fā)展的需要，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的需要。

　　南宋詩人陸游說：“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。”為了實現(xiàn)更高層次上的文化自覺，希望河北的同志下一番養(yǎng)氣的功夫，多加關注河北的歷史、 熟悉河北的歷史，同時多深入基層，努力走進人民群眾的內(nèi)心世界，去感受河北的歷史文化律動和人民的文化精神，努力讓燕趙風骨化為自己的文化血脈，從而創(chuàng)造 出更多的大氣磅礴的作品，以無愧于偉大時代，無愧于河北土地，無愧于這塊土地上的偉大人民。