驚喜不多 勝在別致——執(zhí)導(dǎo)電視劇《父母愛(ài)情》感悟

　　生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和所有人開(kāi)玩笑，我們能否敏感察覺(jué)到其中悖謬和顛倒的諧趣成分，并且意識(shí)到其價(jià)值，或者說(shuō)，我們會(huì)不會(huì)用幽默的眼光笑對(duì)各種陰差陽(yáng)錯(cuò)，這取決于我們的智力。

——孔  笙

　　我們每天都在追逐著花里胡哨的東西跑，跟著跟著就丟了，忘了我們本來(lái)準(zhǔn)備好了要迎接什么，或者不經(jīng)意間我們錯(cuò)過(guò)了什么。其實(shí)這也是我希望通過(guò)《父母愛(ài)情》傳達(dá)的一種情感態(tài)度。

　　現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上的浪漫主義

　　這部戲從內(nèi)容上說(shuō)，是個(gè)建立在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上的浪漫主義作品，這就帶來(lái)了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是如何把故事拍得像是那個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的背景；二是如何把故事講出浪漫主義的味道，這兩個(gè)問(wèn)題都是給我們的難題。

　　對(duì)時(shí)代感的還原方面，本劇前后40多年的跨度，濃縮了近半個(gè)世紀(jì)的歷史掠影，我們所有內(nèi)景全部按照1： 1比例搭建，家中的每個(gè)物件都由美術(shù)組精心挑選，每個(gè)細(xì)節(jié)都禁得起拍特寫(xiě)，為求最高程度地還原年代質(zhì)感，劇組走遍了整個(gè)山東半島，最后在青島找到了塊面朝大海、沒(méi)有現(xiàn)代建筑的地方搭建海軍大院、營(yíng)房。對(duì)于從青年演到老年的郭濤、梅婷、任帥、劉琳四位主人公，為了準(zhǔn)確把握人物的年齡變化，劇組的化妝造型部門精心設(shè)計(jì)了讓角色“慢慢老去”的化妝方法，定制了專用的頭套，讓演員可以在逼真的造型幫助下，有層次感地表現(xiàn)出角色的生命歷程。這是創(chuàng)作人員找到還原人物心境的捷徑。重點(diǎn)是我們?nèi)绾伪３忠环N歷史的，同時(shí)又是與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，把我們的狀態(tài)投注到故事發(fā)生的年代之中。辦法是保持認(rèn)真和審視。

　　父輩們生活的空間比現(xiàn)在更保守更傳統(tǒng)，他們根深蒂固的觀念是成家立業(yè)，齊家治國(guó)平天下，因此我們需要從需求看本質(zhì)。這就好像我們現(xiàn)在講的“剩女”或者“鳳凰男” ，產(chǎn)生這種歷史性狀態(tài)的根源是個(gè)人需求投射在歷史背景中產(chǎn)生的差異。故事里的主人公剛好具備這樣的差異化——他們對(duì)一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，是典型的，又是叛逆的，是普遍的，也是特殊的。在這種不追求戲劇的起承轉(zhuǎn)合、跌宕曲折的“生活流”作品中，生活本身成為導(dǎo)演的戲劇力量，江德福與安杰的婚姻之所以有故事可講，就在于正是那樣一個(gè)政治的年代，才有可能令一個(gè)有情有調(diào)的“資產(chǎn)階級(jí)”小姐和一個(gè)從農(nóng)村走出來(lái)的“土八路”結(jié)合，無(wú)論階級(jí)成分還是生活習(xí)慣上的巨大差異，都令二人從結(jié)婚的那天起，就開(kāi)始了相向而行的艱苦跋涉。

　　生存狀態(tài)的差異是一個(gè)很大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這就好比一個(gè)門檻，跨不過(guò)去，一切無(wú)從談起，那么一旦跨過(guò)去之后，門檻后面是什么？是我們需要認(rèn)真審視的東西。我認(rèn)為是人性，也就是人的本性，無(wú)關(guān)家庭、教育程度、職業(yè)或者是政治面貌，主人公互相吸引的根源在于他們尋求到了這種本性。故事由此變得有趣，主題也就大起來(lái)了，我們有了足夠的空間把人和人之間的東西講清楚。

　　和現(xiàn)在快節(jié)奏的生活狀態(tài)不一樣，我們的父輩對(duì)事業(yè)有一種近乎偏執(zhí)的信仰，而我們的母輩則非常聰明地選擇把重心偏向生活。當(dāng)然其中很大一部分原因來(lái)自錯(cuò)綜復(fù)雜的親緣關(guān)系。這讓故事很容易展開(kāi)，也增加了故事的豐滿狀態(tài)。

　　我們躲不開(kāi)造就了一代人的背景，尤其是在那個(gè)背景里充滿了人情味的情況下。我們會(huì)看到那個(gè)為家庭妥協(xié)讓步的人，通常是個(gè)女人。這一點(diǎn)上我要特別說(shuō)明一下，女主人公安杰吸引人的關(guān)鍵就在于，她是一個(gè)知識(shí)女性，并且具備很強(qiáng)的反叛精神。因此在面對(duì)時(shí)代強(qiáng)加給她的諸多問(wèn)題面前，她批判著承擔(dān)的態(tài)度體現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，并且將這種品質(zhì)影響到了下一代，梅婷細(xì)膩生動(dòng)的表演，在這部作品里很好地完成了這個(gè)角色。而安杰的大女兒，她具備著同樣的堅(jiān)強(qiáng)和叛逆，我認(rèn)為這種精神狀態(tài)也是推動(dòng)著中華民族不斷向前發(fā)展的動(dòng)力之一。

　　我們需要在歷史里返回頭去了解我們的父輩母輩，這是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)。希望通過(guò)這部作品，能使一部分觀眾產(chǎn)生和父母聊聊他們故事的愿望，甚至是重新審視他們?nèi)松�的歷程，體會(huì)和體諒父母的艱辛。孝道是中華民族文化的根源，這是我們走到哪里都無(wú)法改變和突破的現(xiàn)實(shí)。

　　電視劇《父母愛(ài)情》的主創(chuàng)希望通過(guò)這部作品，使一部分觀眾產(chǎn)生和父母聊聊他們故事的愿望，甚至是重新審視他們?nèi)松�的歷程，體會(huì)和體諒父母的艱辛。

　　生活里充滿了詼諧和智慧

　　在“載道”負(fù)擔(dān)沉重的傳統(tǒng)中，我們習(xí)慣了拿“思想性” 、 “主題”之類的東西來(lái)先行性地框定一部作品，所以當(dāng)《父母愛(ài)情》擺在我們面前時(shí)，它的不放大矛盾，不制造苦難，不追求“載道” ，呈現(xiàn)出的一種也許有悖戲劇規(guī)律但是無(wú)損觀劇快感的謂之“治愈”的獨(dú)特品格，就成了這個(gè)故事最開(kāi)始吸引我的地方。

　　大眾題材之所以“大眾” ，就在于這些題材能喚起最廣泛的共鳴，這樣的群眾基礎(chǔ)對(duì)于一部作品來(lái)說(shuō)，是非常寶貴的，所以在創(chuàng)作時(shí)，很重要的一點(diǎn)，就是怎樣在藝術(shù)風(fēng)格上把題材中的這種喜聞樂(lè)見(jiàn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。一對(duì)夫妻幾十年的婚姻歷程，男主角是農(nóng)民出身的軍官，女主角是資本家的小姐，從取材立意和人物設(shè)定來(lái)說(shuō)， 《父母愛(ài)情》雖然給人驚喜不多，但是勝在風(fēng)格別致。我們的做法是，以一種非常輕松的方式去講述家庭倫理關(guān)系，仰仗生活無(wú)所不在的素材饋贈(zèng)及生動(dòng)流暢的諧趣敘事，去發(fā)現(xiàn)那些讓人置身于尷尬境地，但最終都可以脫困的意外因素，引導(dǎo)觀眾去體會(huì)生活本身的幽默：夫妻、姑嫂、親子、婆媳、鄰里……之間的沖突和煩惱，這個(gè)家庭樣樣都有，誰(shuí)也不能要求他們免俗，但再怎么樣，那都是“人民內(nèi)部的矛盾” ，本劇的重點(diǎn)不在這些“家斗” ，而是在非常好玩的這么一家人，如何吵著、笑著、欣欣向榮地度過(guò)了幾十年。

　　這樁時(shí)代特征無(wú)比顯著的婚姻，在跨過(guò)那個(gè)較為嚴(yán)苛的政治環(huán)境時(shí)，在幽默、喜悅地看待命運(yùn)“擺布”的品格下，最終如釋重負(fù)，與新的歷史環(huán)境又繼續(xù)產(chǎn)生勾連，而參與了他們幾十年愛(ài)情故事制造的時(shí)代洪流，也被寬容地看待。

　　生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和所有人開(kāi)玩笑，我們能否敏感察覺(jué)到其中悖謬和顛倒的諧趣成分，并且意識(shí)到其價(jià)值，或者說(shuō)，我們會(huì)不會(huì)用幽默的眼光笑對(duì)各種陰差陽(yáng)錯(cuò)，這取決于我們的智力。

　　(孔笙 　著名導(dǎo)演，執(zhí)導(dǎo)電視劇《闖關(guān)東》《鋼鐵年代》《風(fēng)車》《溫州一家人》等)