文化創(chuàng)造與時代的藝術(shù)王者

——評言恭達(dá)書法創(chuàng)作

漢簡 自作詩《論書》 釋文：曾驚赤縣逞雄風(fēng)，一馬行空抖大穹。溢彩淋漓論墨妙，千秋惠播御飛虹。

　　大草 自作詩《山海傳情書畫會》 釋文：嶺海傳情月籠紗，丹墀醉彩墨風(fēng)華。何當(dāng)一統(tǒng)中興日，兩岸猶開吉慶花。

　　關(guān)于藝術(shù)的評價尺度，歷來有兩種：一是圈子內(nèi)的，二是社會的。有的人在圈子內(nèi)名氣很大，但社會上卻并不買賬；有的人在社會上有很高的知名度，但圈子內(nèi)對其卻褒貶不一。這種背離的現(xiàn)象很普遍，且近年來有加大之勢。探究原因，這其中既有世風(fēng)浮躁的影響，也有文人相輕的因素。

　　值得慶幸的是，言恭達(dá)的書法，卻是圈子內(nèi)與社會上兩方面都認(rèn)可并稱道的，能做到這一點(diǎn)很不容易。我想這與他的書法造詣以及做人的謙遜分不開。

　　數(shù)年前，我與言恭達(dá)相識于蘇州。他給我的第一印象是寧靜、含蓄的謙謙君子。交談中得知他是常熟人，且是言子的后裔。言子生活在戰(zhàn)國時代，距今已有兩千多年。言恭達(dá)生活在常熟，他的家族與那一片水碧山清的土地相生共榮，使他不但秉持了書香門弟的家風(fēng)，也承繼了篤定儒雅的道統(tǒng)。

　　在今天，藝人與文人混為一談，在古代，文人與藝人卻絕非同日而語。隋唐之后科舉制度的推行，導(dǎo)致中國的官場十之八九都是由文人主持。詩藝與書法，歷來是文人的兩大看家本領(lǐng)。因此，在中國古代的官場里，生活著一大批引領(lǐng)中國文藝潮流的詩人與書法家。單說宋代的“蘇、黃、米、蔡”四大書法家，無一不是高官。書法與詩歌，從來都不是他們的專門職業(yè)。但今天許多以書法或詩歌創(chuàng)作為職業(yè)的人，是否產(chǎn)生過如上述四人這樣的書法大師與文學(xué)巨匠呢？

　　做官的讀書人，在中國古代統(tǒng)稱為“士大夫”，從精神層面上講，士大夫當(dāng)屬于“既有恒產(chǎn)，亦有恒心”的人，在物質(zhì)生活與精神生活兩個層面上，給蕓蕓眾生以引導(dǎo)的作用。

　　士大夫與今天所說的中產(chǎn)階級，庶幾近之，但又不盡相同。士大夫應(yīng)是廟堂與江湖之間的媒介，在生活上，他們追求穩(wěn)定，拒絕粗俗；在精神上，他們追求優(yōu)雅，拒絕粗鄙。正是因為有了他們，中國文化的薪火才得以世代傳承，綿延不絕。

　　大約十年前，我去浙江天臺山參訪詩僧寒山大士的遺跡時，曾寫過這樣的詩句：“我本江南士大夫，天臺乍到總踟躕，昔年秋暮看紅葉，此日春深聽鷓鴣……”如今之時代，有著士大夫情懷的人越來越少了，但在與言恭達(dá)的交往中，我感覺到他身上士大夫的味道很濃。這種特質(zhì)，在他的書法中表現(xiàn)得尤為明顯。

　　言恭達(dá)書法始于篆、隸，而終于草書，篆書是中國象形文字收束之后，由“具象”轉(zhuǎn)為“意象”的高古文字，從篆入手，可知漢字的產(chǎn)生與來歷，入內(nèi)習(xí)之，可觀乎人文，探求漢字藝術(shù)之源頭。而隸書則是中國文字的第一次簡化，漢字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺由此奠定，深入研習(xí)，可諳熟漢字藝術(shù)的平實(shí)與流變。而至唐代始為大觀的草書，則是書法向畫藝學(xué)習(xí)，將線條藝術(shù)推向極致的一種革新與放縱。從北魏至盛唐，中國的書法藝術(shù)由嚴(yán)謹(jǐn)刻板轉(zhuǎn)向汪洋恣肆。這種變化與時代有關(guān)。北魏王朝時期，中國正值游牧文化融入以農(nóng)耕文化為特征的漢文化的艱難轉(zhuǎn)型期。而盛唐，正是中國文化由整體繁榮轉(zhuǎn)向個體燦爛的上升期。經(jīng)過幾代人的努力，以及開放的文化態(tài)度，“援道入佛”的可喜局面終于產(chǎn)生，并由此誕生了中國禪宗。受此變革的影響，“援畫入書”而形成的草書，成為中國書法藝術(shù)的一道靚麗風(fēng)景。

　　言恭達(dá)練習(xí)書法的路徑，正好吻合了漢字藝術(shù)的三次變革，由字的構(gòu)架及結(jié)體到線條的靈動和流變，他揣摩甚深，用力猶多。如今，他的草書獨(dú)樹一幟，不但展現(xiàn)出激情四溢、想象飛騰的時代特質(zhì)，更體現(xiàn)了云蒸霞蔚、雍容大度的盛世氣象。

　　當(dāng)我們身處這個時代的時候，會感到眾聲喧嘩，莫衷一是。但是，當(dāng)這個時代成為歷史，當(dāng)事人的利益沖突、是非恩怨成為云煙，再來回顧這一時代的文學(xué)與藝術(shù)時，后世的人們才能清楚地看到，誰是這個時代的藝術(shù)的王者。從中國歷史過往的朝代中，我們知道每一個朝代都會選擇某一個方面的真正的代表者。我有一個預(yù)感，只要言恭達(dá)不改初衷，堅持自己的藝術(shù)道路，這個時代將有可能挑選他為書法藝術(shù)的代表者。

　　▲他沒有任何名家的架子，心境極其恬淡、平靜，卻又深沉、多彩。談起人生品格，他說他欣賞的品格是“正直、真誠、單純”，再加“平實(shí)與寬容”。“一個藝術(shù)家到了一定的社會層面，要保持平常心很不容易�！彼�感嘆著。他并不把“頭銜”當(dāng)回事，“藝術(shù)家最終靠作品說話。當(dāng)了什么‘長’，只會助長你的優(yōu)裕感，要時時清醒�。　比欢�，他又坦率地表示：“這個‘長’要掛，是便于工作。職務(wù)不是榮耀，是一種責(zé)任�！笨磥硭�十分珍惜他的工作環(huán)境，他對朋友說：“我常想到自己是個幸運(yùn)者�！�

　　▲我曾多次聽到許多江蘇書家的評論，除了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、書藝高超外，言恭達(dá)老師具有很強(qiáng)的行政管理能力，又極富人情味：謙和、公正、寬容、大度、厚道。他能團(tuán)結(jié)人、理解人、善待人。“他辦事不是考慮對自己有沒有利，而是對江蘇書法事業(yè)有沒有利�！边@個原因大大提升了他在廣大會員中的凝聚力和親和力。

　　▲恭達(dá)老師意味深長地說：“我十分看重三條：個人修養(yǎng)上要注重人格的完整性；思維切入點(diǎn)從‘小我’進(jìn)入‘大我’狀態(tài)；工作效果上則堅持藝術(shù)本體價值和社會價值的同一性。”藝術(shù)“為學(xué)”先“為人”，這就是他求道的支撐點(diǎn)。 

　　▲他戀古，但不守舊；他天天與古人對話，但又時時吸收時代的新鮮空氣。清逸、蘊(yùn)藉、渾樸、平和、簡靜是他三十多年來硯邊探索的藝術(shù)風(fēng)格�！扒逡荨笔撬�藝術(shù)審美的基本傾向。清逸贏得自然、平和、古雅、高踔、簡靜的書卷氣息。平中求奇，風(fēng)韻天成。對于書畫印，恭達(dá)老師的美學(xué)思想是追求“清、拙、厚、大”�！扒濉眲t古雅，去“濁”、“俗”，顯“逸”、“靜”，風(fēng)格自遠(yuǎn)也；“拙”則樸渾，無作氣，勝于巧，熟筆易得，生拙難求，氣韻生動也；“厚”則沉雄，去浮滑，強(qiáng)骨格，真力彌滿也；“大”則精深，去小家氣，生至剛、至中、至正的大家氣，品位高古也。他的作品，碑帖相融，達(dá)到北“勢”與南“韻”的有機(jī)統(tǒng)一。將恢宏的豪氣與清暢的逸氣結(jié)合起來；將碑的凝重蒼茫、帖的醇雅精微、簡的天趣率真結(jié)合起來，在充實(shí)中求靈透，于閑靜里把握節(jié)奏，捕捉感覺中朦朧而又微妙的深層意象。

　　(摘自葉應(yīng)天《現(xiàn)代人文品格的宣泄》)

　　▲言恭達(dá)草書的真正成功之處就是碑、帖結(jié)合，就是對清代乾嘉以來碑派的繼承和發(fā)展。

　　▲言恭達(dá)對篆隸書體的創(chuàng)作達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋瑢�歷代草書的深入研習(xí)，特別是對張芝、王獻(xiàn)之、張旭、懷素、黃庭堅、王鐸的書法研究，下過非同尋常的功夫。因此，能將篆籀筆法和筆意融入大草的研創(chuàng)之中，走的是一條自北宋以來，到清代碑學(xué)后期的金石碑帖結(jié)合之路，是當(dāng)代碑帖兼容書家的成功典范。

　　▲言恭達(dá)的草書正是在這樣的時代背景下，對書法自覺的主動探索，就具有了自覺書法的特殊價值和歷史意義。他的大草書法的取法、筆法、章法、字法、墨法，以及對書寫工具和書寫載體的自覺運(yùn)用和思考，達(dá)到了新的歷史發(fā)展階段。他用古代書法常用的長卷藝術(shù)形式，為充滿世界意義和影響的奧運(yùn)題材服務(wù)，不僅創(chuàng)造了書法白話文長卷的歷史紀(jì)錄，而且用這種最具東方文化魅力和典型代表的書法形式，宣傳奧運(yùn)的和平精神，展示了中國文化的獨(dú)特魅力和書法的特殊價值。

　　(摘自衡正安《書東方神藝 報世界和平——言恭達(dá)大草長卷<何振梁在莫斯科陳述演講>賞評》)

　　言恭達(dá)，江蘇常熟人。1948年生，國家一級美術(shù)師，博士研究生導(dǎo)師。享受國務(wù)院特殊津貼專家。全國政協(xié)委員，中國政協(xié)文史館文化藝術(shù)指導(dǎo)委員會委員、研究館員，中國政協(xié)文史館言恭達(dá)藝術(shù)研究院院長，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會全國委員會委員，中國書法家協(xié)會副主席，中國書法家協(xié)會教育委員會主任，中國國家畫院院委，南京大學(xué)、東南大學(xué)兼職教授，東南大學(xué)中國書法研究院院長，江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，江蘇省文化發(fā)展基金會理事長，江蘇省人民政府參事。