如歌的《青果巷》(范詠戈)

 

    青果身上的“退讓”恰恰是一種進取的生活態(tài)度，在命運多舛中顯示的是心的定力，力的堅韌。人應該追求什么樣的理想生活？是“詩意的棲息”，是以詩意的生活抗拒冷酷的現(xiàn)實。

　　這是一部浸潤著江南詩性文化的電視劇，它以影像方式對現(xiàn)實和想象進行美的描述，以詩意的美，倫理的善，認知的真超越現(xiàn)實，表達“詩意的棲息”和中國夢的生活訴求。這在當下的電視劇潮流中似乎是逆勢而上：你要流俗我要脫俗，你要審丑我要審美，你要小清新我要大清新�！肚喙�巷》也是近期最會講故事的電視劇之一。它不僅找到了一個好的形態(tài)——所有故事均發(fā)生在有著500多年歷史的江南名巷青果巷，而且以獨有的敘事策略完美呈現(xiàn)給觀眾，既為他們提供關于社會問題的思考，同時也為他們奉上難得的審美享受。

　　“主題寫意，生活寫實”�！肚喙�巷》取材于一個現(xiàn)實感很強的話題，即城市開發(fā)、經濟發(fā)展和文化遺產保護的矛盾�！肚喙�巷》甫一開始，便是謝氏房地產開發(fā)集團在青果巷附近拆房被王庚阻止。但顯然創(chuàng)作者并不準備拍一部反映拆遷矛盾的社會問題劇。隨后的鏡頭對準了人物的人性對決，把一個社會性極強的主題訴求包裹在情感敘事中，一個先是凄美哀艷最終溫暖動人的美麗愛情故事中。藝術確如經典作家們說的那樣需要一個花招，通過審美愉悅讓人對作品包含的社會內容產生認同�！肚喙�巷》設置了兩條矛盾主線，其中一條線是青果巷的破壞與保護。房地產公司董事長謝伯昭同海歸畫家王庚前妻文迪合作，設計了不利于文物遺產保護的“青果家園”方案，王庚、青果、唐思勉以及亂針繡大師楊紫云等則堅持在保護青果巷文物的基礎上有限度地開發(fā)�！肚喙�巷》另一條主線是王庚和鄉(xiāng)下來的“傻丫頭”青果在共同保護青果巷過程中產生“忘年戀”。比之圍繞“青果家園”開發(fā)產生的社會矛盾，王庚和青果愛情之路上的坎坷和其中人性的美丑對決更能給觀眾帶來情感沖擊和人生品咂。這種“主題寫意，生活寫實”有什么好處呢？一是使得情感敘事不虛妄，有厚重的社會性內容；二是更多地作用于人的情感，凸顯電視劇的魅力和優(yōu)長。

　　“人性對決，以文化人”。美麗姑娘陳青果是青果巷詩意美的化身。為了青果巷文物遺產得以保護和亂針繡藝術得以傳承，也為了追求建立在共同理想基礎上的愛情，她屢遭坎坷。失去父母的她為了養(yǎng)活自己和傻哥哥，幾次求職都由于文迪、唐少娟的使壞而被辭退，她和王庚的愛情先是遭文迪的破壞，后又受到王庚母親的排斥。這個灰姑娘、弱女子承擔了太多委屈卻無怨無悔。她最后忍著內心傷痛替楊紫云繡出的那幅《祈禱》，代表了她身上人性美的高度指向：心靈和藝術的合一。青果身上的“退讓”恰恰是一種進取的生活態(tài)度，在命運多舛中顯示的是心的定力，力的堅韌。人應該追求什么樣的理想生活？是“詩意的棲息”，以詩意的生活抗拒冷酷的現(xiàn)實。而文迪一系列報復行為充分表現(xiàn)了商品社會中人被異化的一面。她愛過王庚，但是她的信條卻是：“我得不到的東西，別人也休想得到。”她處處與王庚的基金會作對，勾搭老畢等奸商和小市民，還試圖聯(lián)手開發(fā)商，不惜造謠、污蔑，設下種種陷阱，扔下種種“炸彈”，最后沒能得逞，落荒而逃。小勝以智，大勝以德。在王庚的基金會瀕臨關門時，正直的青果巷人紛紛伸出援手，謝伯昭作為一個良知未泯的商人，當明白了他的新方案是得到了王庚無私的幫助才得以批準的時候，也向基金會捐出了巨款。城市開發(fā)建設和文物遺產保護的文化自覺，既是劇作致力營構的詩性敘事的氛圍，也是其精神書寫的厚重底氣。

　　“絲絲入扣，情畫交融”�！肚喙�巷》設計了一個很好的故事形態(tài)：小巷子大事件。所有的故事都發(fā)生在同一空間，而這又是一個有深厚文化底蘊和傳說故事的小巷。劇中所有人都在對名巷的種種表態(tài)中次第亮相，由此發(fā)散開來，形成的色差既是敘事張力也是故事看點。整個敘事緊緊圍繞一個最大的懸念，即唐思勉和楊紫云青年時代的孽債，隨著懸念的最后揭曉，一切都釋然了。雖還達不到李漁所謂“天衣巧制須無縫，玉合精求必可逢”的程度，劇情的展開卻已經相當從容，有層次感，剝繭抽絲，絲絲入扣。作為一部唯美風格的電視劇，它的文化基點是江南詩性文化，這種文化美在春江流水、云煙氤氳的雨巷，美在古巷清雨、明月清風的意境，更美在人物寧靜致遠的生活追求。人美，景美，劇作始終讓觀眾在審美愉悅中去感悟生命，感受詩意的生活旨歸。實景拍攝的江南風情本身也更加容易喚起觀眾認同：青果巷的消失是一種文化的滅絕，文化遺產不容破壞！相信，由于創(chuàng)作團隊的精心打造，電視劇《青果巷》本身也有望像常州青果巷一樣珍貴，成為一件具有長久價值的文化珍品。