大河上下浩然之氣長存——我看電視劇《大河兒女》(曾慶瑞)

　　電視劇《大河兒女》理所當(dāng)然地征服了“網(wǎng)評”。有網(wǎng)友用一句“追著看根本停不下來”的評論來表示對這部電視劇的接受，還有140位網(wǎng)友給了少有 的、罕見的9.2分的高分來表示他們對這部電視劇的總體評價(jià)。那么，《大河兒女》是用什么征服了廣大網(wǎng)民和網(wǎng)評寫手的呢？原因肯定可以說出很多，但其中很 重要的一點(diǎn)，如同美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院主席、奧斯卡主席霍克·考奇2013年4月15日在北京國際電影節(jié)期間接受記者采訪時(shí)說的，具備了“描畫‘人性’ 的功力”。這是規(guī)律，沒有什么能夠比真善美的人性更能感動(dòng)人的了。

　　這部電視劇從頭到尾震撼人、感染人的戲不少。其中的一場戲，讓我動(dòng)情甚至動(dòng)容了。那是在黑沙狼英勇殺敵最后倒在日寇槍口之下之后，葉飛燕歷經(jīng)磨 難，帶著她和黑沙狼的兒子大河回到三合鎮(zhèn)的風(fēng)鈴寨娘家。第二天清晨，賀焰生來到葉家，跟親家葉鼎三說，這燕子是她家明媒正娶的兒媳婦，在娘家住一夜就夠 了，快回家去。說完，走到院子里，對著正在玩耍的大河叫了一聲“賀大河”，告訴孩子“我是你爺爺”，隨后，伸出一只有力的大胳膊，把大河夾在胳肢窩里，大 步流星地往院外走。這一幕感人至深，人們能夠頓悟的是，他抱起來的不光是這個(gè)名叫大河的小男孩兒，而是流經(jīng)中原大地的中華民族的母親河——黃河，是這偉大 的黃河的文化、黃河的精神、黃河的文明。他和賀大河，祖孫兩代人，此時(shí)此刻，此情此景，正是在宣示，這偉大的黃河文化、精神、文明，正在傳承，而且還會(huì)永 遠(yuǎn)傳承。這就是人性里最為似水柔情的親情，當(dāng)它與賀焰生從頭到尾的錚錚鐵骨相適配時(shí)，就是一個(gè)完整的真善美的人性，就是黃河文化、精神、文明形象的、生動(dòng) 的、深刻的象征。

　　這是一把鑰匙，一把打開電視劇《大河兒女》審美價(jià)值富礦大門的金鑰匙。

　　應(yīng)該說，這部電視劇在中國電視劇人物畫廊里比較完美地塑造、描繪，也留下了賀焰生、葉鼎三這兩個(gè)熠熠生輝的藝術(shù)形象，通過演繹他們近30年燒鈞 瓷的生存狀態(tài)和文化心態(tài)，為我們展示了什么才是有血性、有骨氣、真正爺們兒的河南人。也正是這樣的河南人，跟他們的家人，還有他們的朋友，同包括北洋軍 閥、國民黨舊政權(quán)的地方惡勢力，特別是日本侵略者及其走狗漢奸在內(nèi)的敵人一起，演繹了一場波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄的“奪寶”和“護(hù)寶”的生死博弈。這個(gè) “寶”，就是鈞瓷的“極品”和鈞瓷燒窯的藝術(shù)和技術(shù)。

　　這是一個(gè)河南人搬演的河南的好故事。所有的人物性格和命運(yùn)，全部的戲劇矛盾和戲劇沖突，都在劇終得到了升華。賀焰生用鈞瓷大鼎誘使日偽敵人進(jìn)入 圈套，葉鼎三手握一柄長斧跑回現(xiàn)場誓與老友一同慷慨赴死，就在這時(shí)賀焰生引爆手榴彈與敵人同歸于盡，英勇殉難。該劇寶貴的審美價(jià)值在于，為了燒窯人也為了 同胞國人有尊嚴(yán)的生存，為了護(hù)佑和傳承祖宗傳下來的國寶鈞瓷，為了保家衛(wèi)國，河南人——當(dāng)然也是我們中國人，就要像風(fēng)鈴寨的72窯窯首賀焰生跟葉鼎三那 樣，帶著血性，活得像個(gè)爺們兒。

　　該劇依托一個(gè)“奪寶”和“護(hù)寶”的故事母題、敘事母題。這一類母題在中國的敘事性文學(xué)藝術(shù)作品中，有一個(gè)穩(wěn)定的基因，那就是傳奇，它一定是情節(jié) 離奇或人物行為超越尋常的，即所謂“無奇不傳”。劇中開始，賀焰生與葉鼎三的“斗瓷”是傳奇；葉鼎三的“蒼龍飛天”，特別是賀焰生的“龍鳳盤”是傳奇；葉 鼎三的爺爺燒出“龍鳳盤”卻不堪袁世凱掠奪，拒不交出，直至被吊旗桿、煮油鍋是傳奇；賀焰生同樣不堪軍閥吳佩孚部下柴殿金強(qiáng)取豪奪“龍鳳盤”，重演吊旗 桿、煮油鍋的故事也是傳奇；隨后，還有賀焰生“滾釘板”、張敬之到風(fēng)鈴寨“斗瓷”、加藤正人勒索宋代官窯遺址、日寇搶劫鈞瓷大鼎等等，都是傳奇。傳奇敘事 離不開懸念叢生，一波三折，它要同正義與邪惡、侵略和反抗、愛國與賣國、革命與反革命，以及愛恨情仇、悲歡離合、歷盡劫波而后有情人終成眷屬，甚至浪子回 頭、英勇殺敵、慷慨赴死等元素疊加在一起�？v觀全劇，可以說創(chuàng)作者藝術(shù)化地把上述敘事特色集合在了一起，并有所提升。

　　在敘事策略上，該劇還把“傳奇”和“家族敘事”并置在了一起。從某種意義上說，《大河兒女》也是一個(gè)家族敘事的故事。賀焰生一家人，他妻子大 娥，兒子賀青、賀晨，跟葉鼎三一家人，他兩個(gè)女兒葉飛霞、葉飛燕，還有賀青遇到的仗義女子六姑，飛霞遇到的鄧府一家祖孫三代，飛燕遇到的黑沙狼和他們的兒 子大河，甚至賀晨遇到的婉芬，都可以看做是一個(gè)大的家族故事的人物群體。近30年里，正是歷史、時(shí)代的風(fēng)云變幻，影響著、決定了河南開封府禹州三河縣風(fēng)鈴 鎮(zhèn)社會(huì)生活的紛紜繁復(fù)，最終影響、決定了這個(gè)家族的興衰枯榮，以及家族成員的愛恨情仇與生離死別。反過來，這個(gè)家族的興衰枯榮，這個(gè)家族成員的愛恨情仇與 生離死別，他們的性格和命運(yùn)又都折射了近30年里的歷史、時(shí)代的風(fēng)云變幻。這樣的家族敘事，使得該劇有了“家國情懷”的厚重歷史文化蘊(yùn)涵。

　　此外，該劇還融入了盡可能多的河南的、大河的地方文化元素，這為劇作增添了不少文化魅力。從敘事走向上看，大河兒女暗合中國傳統(tǒng)“豹頭、熊腰、 鳳尾”的戲劇結(jié)構(gòu)，懸念迭生的戲劇矛盾設(shè)置，騰挪跌宕的戲劇情節(jié)編織，張弛有度的戲劇節(jié)奏把控，都讓該劇成為一部值得解讀、值得回味的作品。

　　總之，《大河兒女》通過悲劇性格、悲劇矛盾激發(fā)出來的悲劇激情，造就了它的“大氣象”和“史詩性”的品格，而這，正是劇作家高滿堂多年來一直追求的審美境界。