細品《衙齋聽竹》圖

鄭燮《衙齋聽竹》圖

　　在鄭板橋創(chuàng)作的諸多墨竹圖中，有一幅表現(xiàn)他災年為官、心系民瘼情懷的佳作。這個作品，其畫面主要由四株濃淡相宜、疏密有致的修竹和一首情真意切、深沉雋永的題畫詩，以及作者別具一格的題款構成。四株修竹中，兩株為清瘦高聳，枝葉蕭蕭的成竹；另外兩株是新篁，柔弱嬌嫩，有如孩子依偎父母似地依偎著那兩株成竹。題畫詩是作者用他那帶著蘭竹風味的“六分半書”寫成的一首七言絕句，居于畫面右下角，曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”此畫在一般畫冊里都以“墨竹圖”這個統(tǒng)稱命名，而福建美術出版社2009年出版的《鄭板橋書畫集》則自出機杼，名之曰《衙齋聽竹》。這頗有畫龍點睛、引人入勝之妙。

　　初見《衙齋聽竹》圖，畫面上的那四株竹子似乎并沒有什么特別耐人尋味之處。可是一讀那題畫詩，感覺就不同了。我們仿佛真能聽到那四株修竹在風中發(fā)出的蕭蕭作響之聲，一枝一葉都蘊含著、傳達著作者的愛民、憂民的心緒。而詩中的一個“聽”字，更活生生地凸顯著作者在特定情境下的憂心如焚、夜不成寐的心境。

　　《衙齋聽竹》圖大約創(chuàng)作于清乾隆十一或十二年(1746—1747年)。此間，山東大澇、大疫，濰縣尤烈，餓殍遍野，“人相食”。鄭板橋由范縣轉知濰縣，到任后即“大興修筑，招遠近饑民赴工就食；籍邑中大戶，令開廠煮粥輪飼之。有積粟(者)責其平糶，活者無算�！�(見《清史·鄭燮傳》)有人反對他這樣干，理由是應先上報朝廷，等待批示，然后照章行事。他斷然拒絕了這種明哲保身之見，說：“此何時？俟輾轉申報，民無孑遺矣，有譴，我任之�！�(見《重修興化縣志·人物》)這樣一個人，身在衙齋中，于夜深人靜時，聽室外竹枝竹葉在風中蕭蕭作響，“疑是民間疾苦聲”，實在是非常自然、非常真實的心理反應，很動人。

　　鄭板橋如此關心民間疾苦，絕非偶然，更非利用詩畫作秀。他有著根深蒂固的民本思想，加之出身寒微，一直過著清貧儉樸的平民生活，對勞苦大眾，特別是農民，素來懷有真摯、深厚的感情。他在其《家書》中說：“我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。”“使天下無農夫，舉世皆餓死矣！又說：“凡吾畫蘭畫竹畫石用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”(見《靳秋田索畫》)所以，他做了12年“縣太爺“，從不擺官架子，夜間出巡，常常是不鳴鑼喝道，不打“回避”“肅靜”的牌子，只以小吏提的寫有“板橋”二字的燈籠作為前導，悄然而行，以致被人視為怪誕。(見戴延年《秋燈叢話》)他的一首題為《喝道》的絕句，寫的也是這種為官心態(tài)：“喝道排衙懶不禁，芒鞋問俗入林深。一杯白水荒涂進，慚愧村愚百姓心。”這種自省、自愧之情，不正是他與百姓感情相通、休戚與共的內心根據么？明乎此，就不難理解為什么他會在濰縣大災之際，作為一縣之長，夜臥衙齋，心神不寧地從風中之竹想到災中之民，而且想得是那樣具體、深入，“一枝一葉總關情”。

　　有人認為鄭板橋性格瀟灑狂放，“于州縣一席，實不相宜”(見鄭方坤《鄭燮小傳》)。他本人也曾一再表示自己怡情于書畫，無意于仕途，向往陶淵明“不愿為五斗米折腰”的人生境界。不過人都有他的復雜性，鄭板橋也還有其另一面，那就是他青壯年時期即已形成的匡時濟世，關心民瘼，為官一任，造福一方的社會理想。在美學思想上，他對自己寫的那些抒發(fā)清高曠達之情的詩詞和表達悠雅閑適趣味的書畫都不甚重視，認為那不過是“供人玩好”，借以“糊口覓食”的“俗事”，而對杜甫作品中的憂國憂民精神和蘇軾“以天地萬物為心”的博大襟懷，則贊賞有加。正是因為如此，他寫下了一大批直面人生、“直攄血性”、吊古傷今的詩詞，哀饑民、憫孤兒、刺悍吏、斥私刑，筆墨酣暢，“沉著痛快”。對于民間的疾苦，他不僅感同身受，而且體會得異常深入。比如在《逃荒行》里，他敘寫濰縣大災期間居民紛紛外逃的慘狀：“道旁見遺嬰，憐拾置擔釜。賣盡自家兒，反為他人撫。路婦有同伴，憐而與之乳。咽咽懷中聲，咿咿口中語。似欲呼爺娘，言笑令人楚�！碧幱诹麟x失所中的災民的苦難、悲傷，他真是“一枝一葉”都看在眼里記在心里寫進詩里了。

　　在畫上題詩，融詩書畫于一體，追求“詩中有畫、畫中有詩”的美學效應，這種藝術范式遠在唐代即已興起，此后日益發(fā)達，形成了我國古代繪畫藝術的一個獨特的優(yōu)良傳統(tǒng)。墨竹圖是其中較為多見也較為突出的一種。它的主要特色，就是作者借助詩書畫所特有的藝術功能，三者相互為用，揭示人與竹之間所蘊含的各種各樣、無可窮盡的審美機緣。黃庭堅在蘇軾的一幅墨竹圖上題過這樣一首詩：“眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神；因知幻化出無象，問取人間老斫輪�！边@可以說是他對墨竹圖藝術特色的一個詩性概括。“老斫輪”們的妙筆各具個性，因而歷代出現(xiàn)的眾多的墨竹圖所顯示的“精神”，也就因人因時因事而異，色彩繽紛，自成天地。鄭板橋的這幅意在傾訴自己心系民瘼之情的《衙齋聽竹》，較之歷代同類作品，無論是在思想的深刻性上，還是在藝術的獨創(chuàng)性方面，都堪稱出類拔萃，因而也就特別值得我們診視。