舞蹈如同糧食和水一樣重要

    曾  婕

    日前，在中國(guó)文聯(lián)于北京舉行的第11屆造型表演藝術(shù)成就獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，朝鮮族著名舞蹈家崔善玉榮獲“表演藝術(shù)成就獎(jiǎng)”，成為崔善玉60余年藝術(shù)生涯的又一座豐碑。

    作 為與新中國(guó)一同成長(zhǎng)的舞蹈藝術(shù)家，崔善玉的表演生涯與共和國(guó)同齡；她表演的《長(zhǎng)鼓舞》曾在海內(nèi)外引起轟動(dòng)，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度肯定與廣大群眾的一致 喜愛(ài)，成為當(dāng)代舞蹈史上的經(jīng)典。吳曉邦與戴愛(ài)蓮曾熱情評(píng)價(jià)她的舞蹈藝術(shù)成就，賈作光為她題詩(shī)“功成名就舞世紀(jì)”。此前，她曾在共和國(guó)60周年之際榮獲“中 國(guó)舞蹈藝術(shù)卓越貢獻(xiàn)舞蹈家”稱號(hào)，家中的各種證書(shū)裝滿了好幾個(gè)紙袋子。如今，黨和人民再次對(duì)這位執(zhí)著從藝60余年的朝鮮族舞者給予高度認(rèn)可。

    1937年5月25日，崔善玉出生于吉林省延邊朝鮮族自治州和龍縣一個(gè)普通的朝鮮族家庭。每每回憶起家鄉(xiāng)的田間地頭，崔善玉都將其視為自己最早的“學(xué)堂”與“舞臺(tái)”。生活在她周圍的朝鮮族民眾走到哪兒，就載歌載舞到哪兒，母親便是這其中能歌善舞的一位。

    1953 年，16歲的崔善玉考入了延邊歌舞團(tuán)，開(kāi)始了自己的藝術(shù)生涯。從1953年到2014年，她一跳就是61年。舞臺(tái)上，她盡情舞動(dòng)，溢彩流光；生活中，她悉 心體察，仔細(xì)琢磨，深入思考。60余年來(lái)，舞蹈無(wú)時(shí)不在、無(wú)刻不在。她說(shuō)：“舞蹈是我的生命和一切。我可以不吃飯，可以不睡覺(jué)，但不可以一日沒(méi)有舞蹈。舞 蹈對(duì)于我，如同糧食和水一樣重要�！�

    即使“文革”期間崔善玉失去了繼續(xù)在舞臺(tái)上表演的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有一刻停止過(guò)用身體舞蹈與思考。背著5歲的孩子走屯串戶，崔善玉建立起了當(dāng)?shù)氐谝恢А拔乃囆麄麝?duì)”。她注意觀察群眾舞蹈，并且從農(nóng)民喜歡的“二人轉(zhuǎn)”中汲取營(yíng)養(yǎng)。

    1973 年，崔善玉重回舞臺(tái)。在復(fù)出后的首次演出中，她一邊流淚，一邊跳舞。此時(shí)，生活的磨礪與生命的沉淀使得崔善玉的舞蹈在充滿張力與激情四射的同時(shí)，又多了一 份游刃有余的馳騁與從容不迫的沉著。賈作光曾這樣評(píng)論崔善玉的舞蹈：“這種激情將純粹的舞蹈韻味動(dòng)律控制有度，只有成熟的藝術(shù)家才能表現(xiàn)出來(lái)。這樣的藝術(shù) 修養(yǎng)更是長(zhǎng)期在舞臺(tái)實(shí)踐中積累起來(lái)的。如果沒(méi)有艱苦、辛勤的勞動(dòng)，刻苦的鉆研，精心的實(shí)踐，是不可能取得這樣豐富的經(jīng)驗(yàn)的�！�

    從 和龍縣的田間地頭到北京的人民大會(huì)堂，無(wú)論舞臺(tái)大小，“為了保證演出的質(zhì)量，每次開(kāi)演前拒絕見(jiàn)任何人，也不做任何與演出無(wú)關(guān)的事情”早已是崔善玉不成文的 規(guī)定。對(duì)她而言，每一次的演出猶如一場(chǎng)精神儀式。每當(dāng)大幕拉開(kāi)，燈光亮起，她仿佛開(kāi)始了同另一個(gè)世界和另一個(gè)自己的對(duì)話：一呼一吸吐納生命律動(dòng)，一聲擊鼓 響徹云霄洞天，一次舉臂是昨日的云淡風(fēng)輕與當(dāng)下的從容不迫，一個(gè)鶴步又仿佛蘊(yùn)藏了人世間無(wú)盡的滄桑與美好……舞臺(tái)上她一個(gè)人的表演往往能填滿整個(gè)劇場(chǎng)的空 間，讓每一個(gè)觀眾的心靈都為之吸引和撼動(dòng)。

    作為一名朝鮮族舞蹈藝術(shù)家，崔善玉認(rèn)為中國(guó)大地上的朝鮮族文化是由中華民族母體文化孕育而生的，如何創(chuàng)建和發(fā)展中國(guó)朝鮮族舞蹈體系，讓中國(guó)朝鮮族舞蹈成為當(dāng)代中國(guó)文藝百花園中鮮艷璀璨的花朵，一直以來(lái)都是崔善玉孜孜以求、不斷求索的重要課題。

    為 了探求中國(guó)朝鮮族舞蹈發(fā)展更為多樣的可能性，崔善玉曾接受芭蕾舞、中外民間舞、中國(guó)古典舞以及打擊樂(lè)等方面演技和理論知識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練。參與舞劇《寶蓮 燈》、《金斧子和銀斧子》的演出，前蘇聯(lián)芭蕾舞專家古雪夫稱贊她的表演“純樸、優(yōu)美、含蓄”。之后她長(zhǎng)期在吉林省歌舞團(tuán)擔(dān)任芭蕾舞和民間舞教員。

    外 面的世界并沒(méi)有消退她作為一名朝鮮族舞蹈家的民族底色，長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷愈發(fā)讓她堅(jiān)定地相信：“中國(guó)朝鮮族舞蹈是在中國(guó)大地上成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的，一 旦離開(kāi)這塊土地，便會(huì)失去根基。它需要在與漢族、滿族和其他少數(shù)民族的共同建設(shè)和生活中重新發(fā)展、完善自我�！�

    從 藝60余年，崔善玉從未離開(kāi)過(guò)生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園，長(zhǎng)白山明媚的日光和鴨綠江奔騰的激流哺育了世世代代的朝鮮族人民，也成了她一生表演、創(chuàng)作取之不 盡、用之不竭的靈感源泉。她說(shuō)：“我始終認(rèn)為藝術(shù)還是要為人民服務(wù)的，所以我一直堅(jiān)持到民間去尋找素材。民族精神是民族舞蹈之本，民族情感就是傳承民族舞 蹈語(yǔ)匯的動(dòng)力�！�

    為了創(chuàng)新發(fā)展朝鮮族“刀舞”，她曾冒著酷暑，步行20多里，到延邊琿春市的農(nóng)村向85歲高齡的 民間藝人學(xué)習(xí)。由于朝鮮族舞蹈盡管上身語(yǔ)匯豐富，但是下肢動(dòng)作較為單一，為了打破這一局限，她又吸收了河北“刀舞”與中國(guó)古典舞的身法姿態(tài)，并且借鑒了芭 蕾的腳下動(dòng)作，成功地將朝鮮族“刀舞”由傳統(tǒng)的女性舞蹈發(fā)展為男性舞蹈，并創(chuàng)作了舞蹈作品《勇士的歡樂(lè)》。

    《勇 士的歡樂(lè)》自首演后，就受到了吳曉邦與戴愛(ài)蓮等舞壇前輩以及全國(guó)舞蹈界的共同關(guān)注與認(rèn)可。崔善玉對(duì)于中國(guó)朝鮮族舞蹈的改革與創(chuàng)新一方面回答了如何進(jìn)行古今 對(duì)話，即朝鮮民族舞蹈如何繼承與發(fā)展的問(wèn)題；另一方面對(duì)于如何處理民族舞蹈的民族身份問(wèn)題，即如何實(shí)現(xiàn)民族與國(guó)家的同時(shí)“在場(chǎng)”，也具有啟發(fā)性。之后，崔 善玉多次應(yīng)邀到全國(guó)各地表演、教授“刀舞”等朝鮮族舞蹈，并在世界多國(guó)演出，再一次印證了“民族的也是世界的”。