遠(yuǎn)去的“黑狗大夫”(肖驚鴻)

　　那個(gè)夢(mèng)鎖定了我六歲的一個(gè)傍晚。白天的暑熱慢吞吞地升騰、退場(chǎng)。黃昏披著一件胭紅色的晚禮裝，有模有樣地款款登臺(tái)亮相。高天的薄云宛如正施粉黛的魔法師的臉，下一分鐘便看不清她的底細(xì)。只有云縫里還透著斑駁的亮白。亮白的背后想必是大片的海藍(lán)色的天。

　　我家的后面緊挨著304國(guó)道。柏油路面黑漆漆的，油光锃亮。如果在光照恣肆的正午盯著它看，真的能亮瞎眼。我們幾個(gè)小伙伴試過(guò)一次又一次，每一次眼睛都被刺痛得流出眼淚。那條柏油路雕刻了我的童年。它向前延伸、延伸，牽引了我關(guān)于遠(yuǎn)方的無(wú)數(shù)個(gè)幻想。

　　記得父母總是下班很晚。他們的神情在那個(gè)年代里被涂抹了一片雨天的云翳。三歲的弟弟坐在竹編的童車(chē)?yán)�，我推著他在那條路上往返一遍又一遍，等待父母回來(lái)。

　　路上靜悄悄的，顯得空曠沉悶。偶有一輛解放牌汽車(chē)從遠(yuǎn)處駛來(lái)，我們姐弟倆便以絕對(duì)虔誠(chéng)的注目禮迎接它到來(lái)，再目送它遠(yuǎn)去。六歲的我來(lái)來(lái)回回地推著弟弟，從午后到黃昏，直推得倦怠、無(wú)趣。這時(shí)弟弟哭了起來(lái)。于是我提起精神，推著童車(chē)在馬路上一路小跑，弟弟被我的舉動(dòng)逗得咯咯笑。弟弟越笑，我推得越起勁，童車(chē)順著坡勢(shì)也越跑越快。我已氣喘吁吁，但車(chē)速還在加快。車(chē)子終于掙脫了我的手，一路飛奔，緊接著就是一個(gè)前滾翻，倒扣在馬路上。我被我一手造成的突發(fā)事件嚇壞了，哭著跑過(guò)去，用了全身的力氣把車(chē)子翻過(guò)來(lái)。弟弟已疼得哭不出聲，一條胳膊碰也不能碰。我的夢(mèng)就此定格。每每到這時(shí)，我都會(huì)從夢(mèng)里驚醒。

　　就在我惶恐無(wú)助時(shí)，父母回來(lái)了。媽媽說(shuō)老遠(yuǎn)就聽(tīng)到我的哭聲。看到這種情形，爸爸立刻抱起弟弟直奔“黑狗大夫”家。我因闖了禍，一路抹著眼淚跟在父母后面，內(nèi)心忐忑不安�！昂诠反蠓颉币荒槆�(yán)肅，不茍言笑，在我看來(lái)既神秘又神圣。他查看了弟弟的傷情，確認(rèn)是小臂骨折，然后“表演”了自己的醫(yī)術(shù)。我溜在一邊，偷眼看著“黑狗大夫”往嘴里倒了一大口白酒。突然一聲尖銳的哨音，嚇了我一跳，只見(jiàn)“黑狗大夫”把酒噴在弟弟的傷臂上，兩只大手上下?lián)崦�了幾下，還沒(méi)等弟弟反應(yīng)過(guò)來(lái)，他已手疾眼快地上好了夾板，然后轉(zhuǎn)身對(duì)我父母輕輕擺擺手：好啦，回去吧。

　　我父母自然是連連道謝。爸爸還拿出錢(qián)遞過(guò)去�？蔁o(wú)論爸爸怎么執(zhí)意給，“黑狗大夫”就是堅(jiān)決不要。在回家的路上，我一遍遍回味著“黑狗大夫”噴酒的動(dòng)作、擺手的動(dòng)作。這簡(jiǎn)單的手勢(shì)動(dòng)作，在我看來(lái)是那么瀟灑，而我把小腦瓜兒想暈了都沒(méi)想明白：這么好的叔叔為什么起了一個(gè)這么奇怪的名字？

　　這場(chǎng)人為的“車(chē)禍”讓我迷上了“黑狗大夫”。從此，我和弟弟的童年多了一個(gè)百玩不厭的游戲——扮演“黑狗大夫”給人看病。這是我未來(lái)人生夢(mèng)想的雛形。雖然命運(yùn)的安排總在意料之外，長(zhǎng)大后的我終未能像“黑狗大夫”一樣，與這神秘又神圣的事業(yè)相隔萬(wàn)水千山。

　　“黑狗大夫”不由分說(shuō)地成為我人生起步的第一個(gè)偶像。他是那么無(wú)所不能，卻又那么遙不可及。有時(shí)甚至想，我什么時(shí)候也和弟弟一樣摔折了胳膊，就能夠見(jiàn)到“黑狗大夫”。然而想象中的疼痛卻在瞬間攫住了我，要見(jiàn)“黑狗大夫”的念頭也被隨即打消。只是魔法師一樣神奇的“黑狗大夫”從此住進(jìn)我的心里。

　　后來(lái)，長(zhǎng)大的我一有機(jī)會(huì)就尋找和“黑狗大夫”有關(guān)的信息。我離他很遠(yuǎn)，又離他很近。我漸漸得知，正如我家鄰居、詞作家印洗塵叔叔寫(xiě)的一首歌一樣，“草原上有一個(gè)美妙的傳說(shuō)”。

　　科爾沁整骨流派的創(chuàng)始人娜仁·阿柏曾走遍了科爾沁草原，將起源于北方古老薩滿教的整骨術(shù)發(fā)揚(yáng)到爐火純青。她來(lái)到大青溝，在遍地花草中，尋到了治療跌打損傷的配方草藥；她來(lái)到綿延的山林，給小鹿醫(yī)好了腿傷；她來(lái)到草原深處的農(nóng)牧民家中，她來(lái)到逐水草而居的牧民的蒙古包里……甚至，她為了方便遠(yuǎn)方的游牧兄弟們看病、吃住，在自家建起了家庭病房。這是草原上蒙醫(yī)整骨醫(yī)院的搖籃。漫長(zhǎng)的歲月里，娜仁·阿柏的傳說(shuō)比草原上的花朵還要多……1875年， 85歲的娜仁·阿柏去世了。她將創(chuàng)立的科爾沁蒙醫(yī)整骨術(shù)傳給了兒子包達(dá)日瑪，包達(dá)日瑪又將醫(yī)術(shù)傳給了三個(gè)兒子。科爾沁蒙醫(yī)整骨術(shù)從此一脈三支。

　　1962年，為了落實(shí)民族政策及民族醫(yī)藥政策，科左后旗人民政府決定在旗醫(yī)院設(shè)置“骨科門(mén)診”，切實(shí)解決骨傷患者就醫(yī)難的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考核，“黑狗大夫”朝貴接受了聘任，領(lǐng)著長(zhǎng)子陶克圖木勒創(chuàng)建了傳統(tǒng)蒙醫(yī)骨科。這是新中國(guó)成立后，科爾沁草原上的第一個(gè)“骨科門(mén)診”。傳統(tǒng)蒙醫(yī)整骨終于結(jié)束了“民間游醫(yī)”式的行醫(yī)方式，走出家庭，融入社會(huì)。1976年，距娜仁·阿柏建立家庭病房已相隔一百多年，蒙醫(yī)科和骨科合并，成立了科左后旗蒙醫(yī)整骨科醫(yī)院，中國(guó)唯一一所蒙古族特色的傳統(tǒng)蒙醫(yī)整骨醫(yī)院�！昂诠反蠓颉碧湛藞D木勒擔(dān)任骨科主任。

　　想來(lái)，當(dāng)初為弟弟治好骨傷的“黑狗大夫”，就是陶克圖木勒了。曾經(jīng)折磨我的小腦瓜兒的“黑狗大夫”這一稱(chēng)呼的來(lái)歷，也終于清晰。娜仁·阿柏后世一脈三支的傳人中有一位名叫哈日淖海，意思是黑狗，他的整骨醫(yī)術(shù)好生了得。“黑狗大夫”被口口相傳，漸漸名揚(yáng)草原，同時(shí)被賦予了特指和泛指的雙重含義。我想，這個(gè)不乏神秘色彩的稱(chēng)謂，寄寓了人們對(duì)整骨醫(yī)生的敬畏吧。然而自從我所崇拜的“黑狗大夫”陶克圖木勒叔叔去世后，倒少有人再把整骨醫(yī)生稱(chēng)作“黑狗大夫”了。

　　兩百多年過(guò)去了。娜仁·阿柏創(chuàng)立的科爾沁蒙醫(yī)整骨術(shù)已成為內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，救治了無(wú)數(shù)患者，如今，不僅分布內(nèi)蒙古和東北三省，甚至海外幾十個(gè)國(guó)家都有蒙醫(yī)整骨學(xué)科的身影。

　　兒行千里不忘娘，游子在外思故鄉(xiāng)。千里之外的科爾沁草原，連同草原上的人們，和關(guān)于“黑狗大夫”的記憶一樣，深深烙印在我心里。一年前，父親的同事、老作家姜彥化叔叔打來(lái)電話，想與我合作，把娜仁·阿柏的故事寫(xiě)成電視劇本。我百感交集。這關(guān)乎我童年的夢(mèng)想�。∫雇砦宜�不著覺(jué)，只想數(shù)天上的星星。草原上的人們熱情好客，從不吝惜與朋友分享幸福。一年來(lái)，隨著《娜仁傳奇》劇本即將收尾，我緊繃的神經(jīng)也逐漸放松。這時(shí)恍然想起，在這三百六十多個(gè)夜晚，我竟再也沒(méi)有做過(guò)那次“車(chē)禍”的夢(mèng)。