焦墨黃山：新安畫(huà)派繼承中的當(dāng)代轉(zhuǎn)換

——王永敬訪談錄

黃山遺古法（國(guó)畫(huà)） 68×138厘米 王永敬

松石云泉（國(guó)畫(huà)） 180×190厘米 王永敬

畫(huà)本詩(shī)約陶醉行（國(guó)畫(huà)） 136×68厘米 王永敬

　　藝術(shù)名片

　　王永敬，1963年生，安徽太和縣人。安徽省文化館畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。曾被安徽省委宣傳部評(píng)為首批全省宣傳文化領(lǐng)域拔尖人才、被安徽省文聯(lián)評(píng)為首屆全省十佳青年美術(shù)家。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、理論研究部主任，安徽漸江國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)。多次參加全國(guó)、全省畫(huà)展，并有獲獎(jiǎng)。出版著作有《焦墨黃山·王永敬畫(huà)集》、《古典與現(xiàn)代·黃賓虹論》、《新徽派山水畫(huà)名家作品特展·王永敬作品集》、《自然旁觀·王永敬寫(xiě)生作品選輯》、《焦墨黃山題跋選》、《21世紀(jì)畫(huà)壇人物個(gè)案研究·王永敬》等。美術(shù)作品和理論文章發(fā)表于《美術(shù)》、《中國(guó)藝術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《榮寶齋》、《江蘇畫(huà)刊》、《藝術(shù)界》、《美術(shù)報(bào)》、《美術(shù)界》等報(bào)刊。

　　安徽畫(huà)家王永敬，崇尚黃賓虹，一直堅(jiān)持以書(shū)法作畫(huà)法、換個(gè)角度畫(huà)黃山的創(chuàng)作理念，開(kāi)拓出獨(dú)樹(shù)一幟的“焦墨黃山”畫(huà)風(fēng)。其畫(huà)風(fēng)突出“筆墨安徽”的徽派文脈，以書(shū)法的用筆寫(xiě)出了黃山雄壯蒼茫的筆墨形象，靠繪畫(huà)、書(shū)法與理論的綜合修養(yǎng)取勝，于筆墨圖式個(gè)性化特色上走出了一條自己的創(chuàng)作之路。

　　美術(shù)文化周刊：到安徽來(lái)，講到美術(shù)就會(huì)讓人想到徽州文化中美術(shù)的輝煌。安徽最近在皖南召開(kāi)過(guò)一個(gè)關(guān)于明清畫(huà)家程邃的學(xué)術(shù)研討會(huì)，你在會(huì)上作了一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告，他的創(chuàng)作對(duì)你有何影響？

　　王永敬：說(shuō)起程邃的藝術(shù)，我就很興奮。我是畫(huà)焦墨山水的，對(duì)明清之際畫(huà)焦墨的程邃的學(xué)習(xí)、研究有很多年了，很喜歡他的藝術(shù)。所以當(dāng)我在會(huì)上把我的研究心得與所收集的近50幅程邃焦墨繪畫(huà)作品的圖片和70多方篆刻圖片向大會(huì)作了報(bào)告之后，來(lái)自杭州的學(xué)者，包括徽州的一些學(xué)者，都很驚訝我怎么會(huì)收集到這么多有關(guān)程邃的文獻(xiàn)。過(guò)去大家都認(rèn)為他的作品流傳的較少。

　　美術(shù)文化周刊：可能是程邃這個(gè)畫(huà)家名氣上不如你們新安畫(huà)派的漸江？

　　王永敬：是的。但是，程邃的焦墨繪畫(huà)審美價(jià)值很高，是中國(guó)美術(shù)史上獨(dú)辟蹊徑的畫(huà)家。現(xiàn)在評(píng)論焦墨繪畫(huà)的關(guān)鍵詞“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”，就是因評(píng)價(jià)程邃而產(chǎn)生的。程邃作為新安畫(huà)派的一個(gè)代表性畫(huà)家，有很多引領(lǐng)性的作用。古代的歷史上，中國(guó)畫(huà)中焦墨繪畫(huà)的正宗在安徽，即在明清之際的新安畫(huà)派，程邃、戴本孝、漸江等新安畫(huà)派的很多畫(huà)家都是以枯筆渴墨為特色的。黃賓虹先生題畫(huà)有“北宋多用焦墨”之說(shuō)，實(shí)際上，到了程邃，才在焦墨繪畫(huà)的獨(dú)特審美風(fēng)格上有完全落實(shí)性的追求。說(shuō)唐代的張璪作品有“潤(rùn)含春澤，干裂秋風(fēng)”的效果，是文字的說(shuō)法，沒(méi)有作品傳世到現(xiàn)在。

　　美術(shù)文化周刊：你畫(huà)“焦墨黃山”也是因?yàn)槌体涞脑�因嗎�?/p>

　　王永敬：不完全是。上個(gè)世紀(jì)90年代我曾在安徽美術(shù)出版社出版過(guò)一本《古典與現(xiàn)代——黃賓虹論》的理論著作，我之所以要寫(xiě)那本書(shū)，就是因?yàn)橄矚g黃賓虹的畫(huà)，后來(lái)特別喜歡黃賓虹晚年的焦墨繪畫(huà)，對(duì)他所說(shuō)的“視若枯燥，意極華滋”的審美效果十分向往。

　　美術(shù)文化周刊：“焦墨黃山”是你多年來(lái)奮斗出的一個(gè)藝術(shù)品牌，這應(yīng)該是把獨(dú)特的作畫(huà)方法與所畫(huà)內(nèi)容合成的一個(gè)新概念，這些年無(wú)論是舉辦巡回畫(huà)展，還是出版?zhèn)�人專(zhuān)集，好像都以它作為總命名，現(xiàn)在可以說(shuō)已經(jīng)在社會(huì)上取得了廣泛的影響。它的形成過(guò)程需要很長(zhǎng)時(shí)間吧？

　　王永敬：今年第1期《美術(shù)觀察》發(fā)表的《“焦墨黃山”的心路歷程》是我的真實(shí)想法。我的焦墨山水，特別是畫(huà)黃山的焦墨山水，后來(lái)有些自己的圖式，與直接在黃山的不斷寫(xiě)生、不斷提煉有關(guān)�？梢哉f(shuō)“焦墨黃山”是在學(xué)習(xí)新安畫(huà)派漸江、程邃的過(guò)程中，又不斷地通過(guò)寫(xiě)生去完成的。我喜歡書(shū)法訓(xùn)練，學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)間比畫(huà)畫(huà)的時(shí)間都長(zhǎng)。上過(guò)私塾的父親從小學(xué)一直在監(jiān)督我學(xué)習(xí)書(shū)法，直到我后來(lái)以畫(huà)畫(huà)為主了，他仍然只過(guò)問(wèn)我書(shū)法練得怎么樣。這樣的書(shū)法情結(jié)，使我在畫(huà)山水畫(huà)時(shí)老是想把書(shū)法的感覺(jué)放到作畫(huà)的方法之中。在黃山的寫(xiě)生以及不斷的畫(huà)室中的創(chuàng)作，都是在強(qiáng)化書(shū)法點(diǎn)線在中國(guó)畫(huà)筆墨中的作用，這也是我自己刻的一方印章“書(shū)法作畫(huà)法”中要表達(dá)的意思。我的畫(huà)上有一句自己寫(xiě)的題跋“蒼松隱翠追他意，焦墨飛白寫(xiě)我書(shū)”，也是說(shuō)明我的一個(gè)追求。這樣的過(guò)程已經(jīng)有20年之久。

　　美術(shù)文化周刊：是不是說(shuō)書(shū)法的用筆在你畫(huà)里很重要？

　　王永敬：我就是要書(shū)法式地用筆。我有一張畫(huà)《秋意無(wú)盡圖》的題跋就是說(shuō)的這個(gè)內(nèi)容：“近年因研究黃賓虹之緣故，以書(shū)法入畫(huà)用力最多。久而久之，發(fā)現(xiàn)了書(shū)法的抽象精神與黃山松之間形之關(guān)系，便日復(fù)一日，以書(shū)法使轉(zhuǎn)之力去書(shū)寫(xiě)黃山松，以為如此既有了書(shū)法感受和古拙特性，又可解決畫(huà)中用筆個(gè)性、力度問(wèn)題，這樣也使追求之焦墨落一實(shí)處�！�

　　美術(shù)文化周刊：黃山天下奇，畫(huà)黃山的人很多，要想畫(huà)得有自己的特色，還是需要按照個(gè)人的觀念去實(shí)踐，應(yīng)該是要有一個(gè)自己追求的理念和信念。

　　王永敬：在畫(huà)黃山的畫(huà)家中，最貼近黃山松石特質(zhì)的繪畫(huà)是新安畫(huà)派漸江的繪畫(huà)。漸江解決了筆墨個(gè)性與黃山松石的關(guān)系，使中國(guó)畫(huà)里的黃山具有了獨(dú)立的藝術(shù)性格。黃山的山石結(jié)構(gòu)不同于其他名山，所以在山石樹(shù)木的結(jié)體、構(gòu)造上，必須有自己的理解，有自己的技法才行，直接拿古人的畫(huà)法，有時(shí)候無(wú)法畫(huà)。漸江的藝術(shù)成果對(duì)后來(lái)人影響極大，后來(lái)畫(huà)黃山的作品都能明顯看到他藝術(shù)的影子。漸江十分重視筆墨與黃山松石的的協(xié)調(diào)，其幾何圖形式的概括與提煉，也是美術(shù)史上之少有。他作畫(huà)注重在大自然中的體驗(yàn)，并由此生成特別的繪畫(huà)技巧，創(chuàng)造性地呈現(xiàn)出了黃山松石簡(jiǎn)練清曠、遒勁雄峻的風(fēng)貌，填補(bǔ)了繪畫(huà)史中藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)空白。這中間一個(gè)關(guān)鍵的因素，是他投身黃山，用繪畫(huà)紀(jì)游黃山的堅(jiān)持。正因?yàn)槿绱耍�也誕生了歷史上著名的紀(jì)游寫(xiě)生畫(huà)派——新安畫(huà)派。

　　美術(shù)文化周刊：新安畫(huà)派的畫(huà)家畫(huà)黃山啟示我們的地方很多，現(xiàn)在的時(shí)代背景下，怎樣畫(huà)我們心中的黃山？

　　王永敬：對(duì)于我來(lái)講，一直是堅(jiān)持到大自然中找感覺(jué)，逐步形成自己的技巧和圖式。紀(jì)游寫(xiě)生是中國(guó)畫(huà)師法造化的核心內(nèi)容，師法造化雖然有著廣泛的內(nèi)容，但是在自然中體驗(yàn)、寫(xiě)生最為重要。紀(jì)游寫(xiě)生有很多種方式方法，通過(guò)對(duì)自然的觀察，在作品中“寫(xiě)”出自然的“生意”，把自然萬(wàn)物的生動(dòng)性畫(huà)出來(lái)，以期繪畫(huà)內(nèi)容和形式的生動(dòng)，達(dá)到把繪畫(huà)對(duì)象“寫(xiě)活”、鮮明的目的。當(dāng)然，這里所說(shuō)的寫(xiě)生，不是西畫(huà)意義上的寫(xiě)生。

　　美術(shù)文化周刊：雖然都是寫(xiě)生，結(jié)果是不一樣的。

　　王永敬：中國(guó)畫(huà)是筆墨意象性表達(dá)物象，“意”在筆先，重文化的詩(shī)性特征。要畫(huà)好一張畫(huà)，明了對(duì)象，把自己的想象、感受，要表達(dá)的情緒、情感融入其中，天人合一，才能表達(dá)出藝術(shù)的神采。暢神寫(xiě)意，沒(méi)有拘束，才能把“觀物”的藝術(shù)靈感暢達(dá)地表述于畫(huà)中。黃賓虹先生說(shuō)“不似之似乃為真似”的似，就是“神似”，“神似”是寫(xiě)形的較高境界。觀察所畫(huà)對(duì)象的生態(tài)、生動(dòng)、生意之處，產(chǎn)生激動(dòng)和興奮的表現(xiàn)欲望，在宣紙上寫(xiě)其生動(dòng)性，寫(xiě)生命，寫(xiě)生氣。在筆下就是提煉選取，不是實(shí)物照搬，是筆墨處理，中國(guó)畫(huà)里的藝術(shù)形象不是對(duì)著物象去描摹、描畫(huà)而得到的。形神之間是以書(shū)法的線性表達(dá)去完成的，筆墨對(duì)于“形”的自由表現(xiàn)是依賴(lài)書(shū)法性質(zhì)的點(diǎn)線而成功的。這是我對(duì)焦墨表現(xiàn)黃山的自我要求。

　　美術(shù)文化周刊：要在新安畫(huà)派的發(fā)展中體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的畫(huà)家追求，達(dá)到一個(gè)轉(zhuǎn)換的目的。

　　王永敬：現(xiàn)在在文化大發(fā)展的思潮中，傳統(tǒng)文化的有效繼承問(wèn)題，在很多方面得到了重視。但有一點(diǎn)需要清楚，繼承傳統(tǒng)之后的創(chuàng)造力才是最為重要的�；瘴幕�背景下，新時(shí)期格局下，出現(xiàn)的應(yīng)該是新觀念，發(fā)展才是目的，畫(huà)家的藝術(shù)自覺(jué)程度決定著能走多遠(yuǎn)。我們安徽的文化、繪畫(huà)背景是十分輝煌的，“徽派文脈”這個(gè)傳統(tǒng)文化是一定要看重的，但如何探索我們安徽徽派繪畫(huà)文脈的當(dāng)代精神，是我們現(xiàn)在要面對(duì)的課題。在徽派繪畫(huà)的與時(shí)代同步問(wèn)題上，前面已經(jīng)有了很好的榜樣：近現(xiàn)代四大家之一的黃賓虹，集筆墨之大成，從中國(guó)畫(huà)內(nèi)部體系中實(shí)現(xiàn)了古典筆墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，富有開(kāi)創(chuàng)性地走出了一條渾厚華滋的藝術(shù)道路。這一點(diǎn)黃賓虹是相當(dāng)了不起的，他在“新安畫(huà)派”冷峻的這個(gè)背景下，走出了一條渾厚華滋的道路，這給我們畫(huà)家提供了一個(gè)很好的榜樣。賴(lài)少其通過(guò)版畫(huà)創(chuàng)作向國(guó)畫(huà)的過(guò)渡，從“徽派版畫(huà)”“新安畫(huà)派”藝術(shù)中吸收了一些東西，進(jìn)入到了他和他領(lǐng)導(dǎo)的群體所創(chuàng)作的“新徽派版畫(huà)”，以此為基礎(chǔ)，直接用筆墨的形式，反向地吸收版畫(huà)的構(gòu)成特點(diǎn)、層次結(jié)構(gòu)，探索出了“鐵打江山畫(huà)圖里”的賴(lài)少其國(guó)畫(huà)。這都是我們需要借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　美術(shù)文化周刊：他們這也是體現(xiàn)出了一種歷史性的黃山風(fēng)骨、黃山精神。你怎么理解黃山風(fēng)骨，怎么體現(xiàn)它？

　　王永敬：我曾在一張畫(huà)上題跋表達(dá)我對(duì)筆墨中黃山風(fēng)骨的理解：“筆墨遒勁處，風(fēng)骨總端厚。創(chuàng)作主體郁勃、豐沛、生命力之上的剛健——雄強(qiáng)的美學(xué)品格，謂之風(fēng)骨。焦墨即可彰顯筆力強(qiáng)健、端正峻整的力度美，在高簡(jiǎn)蒼古中，探求真力彌滿與生命激情的突現(xiàn)�！边@是畫(huà)完一張畫(huà)時(shí)的體會(huì)和思考。這樣一種焦墨的境界，雖然不易達(dá)到，但我是心向往之。

　　美術(shù)文化周刊：“焦墨黃山”的學(xué)術(shù)性特征還是很明顯的。你是每幅中國(guó)畫(huà)的題目都只寫(xiě)自己的句子，和自己的所感所想，幾乎幅幅作品都有獨(dú)自的題跋。避免了時(shí)下畫(huà)壇畫(huà)家作品題目千篇一律的現(xiàn)象�！敖鼓�黃山”題跋內(nèi)容的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，增加了你作品的知識(shí)含量，也增加了你的中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特性。不僅在畫(huà)面上如此，你的這些題跋2011年由安徽美術(shù)出版社選編為《“焦墨黃山”題跋選》出版后，很多人都驚嘆你在作品題跋上創(chuàng)作量之巨大，都感嘆你作為畫(huà)家，非有大量讀書(shū)的積累而不能做到如此豐富與豐厚。

　　王永敬：到現(xiàn)在我都是這樣，每天早晨起來(lái)都要到樓上看一小時(shí)的書(shū)，然后再出門(mén)或者做其他事情。我一直認(rèn)為，要想做到在創(chuàng)作上不斷地朝前走，不斷地有小邁步，就需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新的東西來(lái)保障�！伴_(kāi)卷有益”，對(duì)于畫(huà)好畫(huà)、對(duì)于題好跋是最有用的話，有積累，有每天的積累，你手下的畫(huà)面、心中的視野就會(huì)有不一樣的變化。

　　美術(shù)文化周刊：在安徽，你的身份很特殊，是一個(gè)個(gè)性風(fēng)格很強(qiáng)烈的“焦墨黃山”畫(huà)家，同時(shí)又是一個(gè)理性思考比較多的人。除黃賓虹研究之外，你還研究“新安畫(huà)派”的一批畫(huà)家，寫(xiě)了不少學(xué)術(shù)性文章。這些年，安徽現(xiàn)代美術(shù)的一些評(píng)論性、總結(jié)性文章，也有些出于你的筆下。如文藝界為了紀(jì)念改革開(kāi)放30周年，要求各個(gè)文藝門(mén)類(lèi)從學(xué)術(shù)性的角度對(duì)30年的發(fā)展進(jìn)行梳理，總結(jié)得失，美術(shù)門(mén)類(lèi)的文章《“新徽派”美術(shù)的文化自覺(jué)——安徽美術(shù)30年回望》就是由你所作。美術(shù)評(píng)論上的成果甚至還獲得了第三屆安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。不久前，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作和理論成果的豐碩，你還被安徽省委宣傳部評(píng)為首批全省宣傳文化領(lǐng)域拔尖人才。如何做到精力充沛，各種應(yīng)酬對(duì)你的創(chuàng)作、思考有無(wú)影響？

　　王永敬：我現(xiàn)在是人到中年，對(duì)文化上問(wèn)題的理解力加強(qiáng)了，在繪畫(huà)技巧的深化上，也有了與過(guò)去不太一樣的想法。對(duì)畫(huà)面完整性的追求，對(duì)意境的在意，對(duì)形式感的琢磨，都是力求在安靜的心態(tài)下去做，尤其不希望有各種紛擾萬(wàn)象的干擾。藝術(shù)市場(chǎng)好起來(lái)了，藝術(shù)創(chuàng)作的純粹度反而對(duì)畫(huà)家是個(gè)考驗(yàn)�！肚f子》里面講的“虛室生白，吉祥止止”，就是叫我們?cè)诿鎸?duì)世界的變化中，做到在淡漠的心室里保持著清靜，如此便可吉祥聚集也。