劉醒龍：把楚文化的好說給所有人聽

　　身為第八屆茅盾文學(xué)獎得主，劉醒龍一向被視為中國當(dāng)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的領(lǐng)軍人物。此次重磅推出的長篇小說《蟠虺》，故事發(fā)生地卻是在武漢這座大都市里，因此很多人將它稱為劉醒龍的“轉(zhuǎn)型之作”。

　　昨日，劉醒龍在接受本報記者專訪時稱：“我在武漢已經(jīng)生活了20年，這部作品算是對這座城市的回報。從最初對城市的抵觸，到現(xiàn)在融入進(jìn)這座城市，這是一個水到渠成的事情�！�

　　故事醞釀?wù)��?0年

　　《蟠虺》的寫作周期不到2年，但它在劉醒龍心里卻整整醞釀了10年。2003年夏天，他在一位朋友的介紹下，頭一次注意到了精巧絕倫的曾侯乙尊盤。朋友告訴他，曾侯乙尊盤的最神秘之處在于，當(dāng)代還沒有人能破解它的制作工藝。

　　“從那以后，我每隔一陣總會去曾侯乙尊盤面前懷想一番。因為我曾經(jīng)當(dāng)過車工，它勾起了我的一些回憶與好奇心�！痹诮酉聛淼慕�十年時間里，劉醒龍購買了上百本青銅方面的書籍。

　　通過《蟠虺》的寫作，劉醒龍對自己有了新的認(rèn)識。在此之前，他曾以為無論體力、年歲還是興趣，都到了快要金盆洗手的時候了，“《蟠虺》的寫成，令我對小說寫作有了全新的興趣，甚至在脫稿后的習(xí)慣性疲勞恢復(fù)期時，就有了新的寫作靈感與沖動，很高興文學(xué)的活力在我這里還沒有枯萎�！�

　　讓武漢讀者會心一笑

　　如果看過《蟠虺》，武漢很多讀者肯定會會心一笑，因為“它與我們的時代生活處在同一現(xiàn)場”：比如書里寫到了東湖附近的翠柳街、黃鸝路、白鷺街，還有龍王廟……

　　“小說允許虛構(gòu)，但在我的寫作生涯中，我不喜歡虛構(gòu)一座山，也不喜歡虛構(gòu)一座城市。我寫的是曾侯乙尊盤這個曠世寶貝，想把楚文化的好說給所有人聽，結(jié)果偏偏要給它虛構(gòu)一個城市背景，這顯然不合理嘛�！�

　　“我相信讀者也是具有分辨力的，比如書里把曾侯乙尊盤寫得真真假假，現(xiàn)實中肯定并非如此�！眲⑿妖堈f。

　　有趣的是，劉醒龍在小說中曾寫道，曾侯乙之外或許還有曾侯甲與曾侯丙。昨日，省博館長方勤透露：“他的推測令人吃驚，就在今年4月，隨州曾侯乙大墓附近發(fā)掘了幾座春秋墓，其中一座墓葬里果然有青銅銘文關(guān)于曾侯丙的記載�！�

　　小說顛覆主流考古觀點

　　《蟠虺》是一本有閱讀門檻的書：比如書名的讀法，比如書里小學(xué)生楚楚用來刁難成人的那三十個與青銅重器相關(guān)的漢字；還有貫穿全書的一大爭議，即曾侯乙尊盤究竟是用“失蠟法”還是“范鑄法”制作，沒有金屬鑄造知識的人也不太好理解。

　　對此，劉醒龍表示：“小說的使命之一便是為思想與技術(shù)都不能解決的困頓引領(lǐng)一條情懷之路，它在創(chuàng)造價值，也在創(chuàng)造知識�！�

　　劉醒龍在寫作過程中，刻意選擇不與考古專家們接觸。他告訴記者：“現(xiàn)在業(yè)界大多認(rèn)為曾侯乙尊盤是用‘失蠟法’制作的，這種方法來自于歐洲；但我認(rèn)為它應(yīng)該是用‘范鑄法’制作的，這是中國的傳統(tǒng)工藝。我覺得前一種說法來源于近代中國文化人心中的那種強(qiáng)烈心理暗示，唯有出自歐美的東西才是最頂級的，這種思維是我想批判的，任它發(fā)展下去肯定會影響我們的文化安全。”

　　劉醒龍認(rèn)為，選擇青銅重器作為自己的故事核心，也是一種隱喻。自己這部小說人物馬躍之所謂的“與青銅重器打交道的人，心里一定要留下足夠的地方，安排良知”，青銅器仿制天才“老三口”在獄中徹悟之后所說的“非大德之人，非天助之力，不可為之”等話語，都是對青銅重器品質(zhì)的理解。

　　“楚國用青銅鑄造戰(zhàn)爭機(jī)器，隨國用青銅鑄造國之重器。千年之后，我們所看中的偏偏是后者。希望我與我的同時代人能夠一起明白，何為國寶何為重器�！眲⑿妖堈f。