在開(kāi)放的結(jié)構(gòu)中發(fā)展傳統(tǒng)山水畫(huà)

德累斯頓2 劉建

　　在藝術(shù)家看來(lái)，大千世界的一切關(guān)系都被物質(zhì)世界的面紗所遮蓋。但具有穿透力的畫(huà)家的眼睛，能穿透它的面紗。畫(huà)家應(yīng)透過(guò)自然界的外衣，與當(dāng)代人的生存關(guān)系保持密切聯(lián)系，從當(dāng)代生活中尋找藝術(shù)的新生命，在對(duì)新生活、新現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)中創(chuàng)造新傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)重新開(kāi)始一切，以自己的智慧去接近藝術(shù)真理。畫(huà)者劉建拒絕復(fù)制和抄襲自然，他以直指藝術(shù)的內(nèi)在生命，找到了最純粹的藝術(shù)形式語(yǔ)言，從這個(gè)角度說(shuō)，藝術(shù)史也是感覺(jué)形式的歷史。依我的觀察，劉建的本體形式語(yǔ)言是在黑白灰的組合中，把人們帶進(jìn)純真的大自然去感受結(jié)構(gòu)美的力量和平衡。他的藝術(shù)不是直白，是暗喻，是幻覺(jué)，是生命與詩(shī)的交響，是意念的閃光，是色與光的變奏，是更能接近造物核心的美的形式。

　　劉建的藝術(shù)表現(xiàn)力主要存在于其作品的結(jié)構(gòu)元素中，主要在于對(duì)黑白灰排列的位置和比例適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)中。沒(méi)有黑白的強(qiáng)烈對(duì)比和灰的韻味，就沒(méi)有形式美的秩序。其對(duì)每一個(gè)要素的運(yùn)用都有主次，都有音樂(lè)般的秩序。這就是劉建作品的藝術(shù)魅力。

　　劉建的藝術(shù)探索是以全新的藝術(shù)視角和藝術(shù)表達(dá)，呈現(xiàn)出中國(guó)山水畫(huà)的全新境界。證明中國(guó)山水畫(huà)仍有發(fā)展革新的空間，這有利于推動(dòng)中國(guó)畫(huà)家重新解讀傳統(tǒng)并以當(dāng)代人的視角來(lái)繼承與發(fā)展傳統(tǒng)。他早期的版畫(huà)創(chuàng)作，曾得益于借鑒和吸收水墨畫(huà)的語(yǔ)言技巧，他后來(lái)的水墨畫(huà)又得益于對(duì)版畫(huà)的黑白灰的普遍運(yùn)用。我們應(yīng)以開(kāi)放的眼光在多因子的復(fù)合結(jié)構(gòu)中來(lái)觀照繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，不應(yīng)把傳統(tǒng)視為一種孤立不變的、靜止的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)把它視為再生的、發(fā)展的和多元的結(jié)構(gòu)，站在現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)對(duì)水墨畫(huà)進(jìn)行變革與重建，從而建立起新的審美價(jià)值體系，使中國(guó)畫(huà)獲得再生和再發(fā)展。因此，劉建的探索對(duì)于我們有著一定的啟示意義。