冷靜構(gòu)圖中的強(qiáng)烈色彩

——王輔民作品賞析

任 務(wù)

　　王輔民把水墨語(yǔ)言自由抒寫的隨意性與構(gòu)成意識(shí)結(jié)合起來(lái)，以增加畫面的結(jié)構(gòu)感。在滲透著或內(nèi)含著素描造型的水墨語(yǔ)言中，夾雜著大小不等、或明或暗的三角形、正方形、長(zhǎng)方形或矩形，形成他繪畫語(yǔ)言的一大特色。這樣，我們?cè)谒�的作品中感覺(jué)到有兩種對(duì)立的因素：松散、自由的因素，來(lái)自于傳統(tǒng)筆墨；收縮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蛩兀瑏?lái)自于素描造型和構(gòu)成。它們雖然有些相互對(duì)峙，造成一種對(duì)立的張力，但更主要的是相輔相成，造成交響的效果。

　　——邵大箴

　　王輔民一直在思考中國(guó)畫的文化特性問(wèn)題，他對(duì)中國(guó)畫特有的詩(shī)意品格有著深刻的認(rèn)識(shí)。在創(chuàng)作上，他將文人畫的技巧與民間繪畫的色彩及構(gòu)圖方式融為一體，創(chuàng)作出清新活潑、融俗入雅的風(fēng)格，這些特點(diǎn)突出的表現(xiàn)在《社火》系列作品中，畫面中熱鬧的氣氛，繁雜的色彩被控制在冷靜的構(gòu)圖中，具有民間喜慶氣氛的花臉和高蹺則以書寫性的筆墨表現(xiàn)出來(lái)，既延伸了傳統(tǒng)文人畫的抒情性，又有了些民間藝術(shù)的率真與樸實(shí)。

　　——張曉凌

　　筆墨素有南北之分，而西北的畫家似乎自成一派�！白猿梢慌伞彪[含著某種自覺(jué)，王輔民的畫就是這樣，他以形為中心營(yíng)造筆墨，筆墨自成一體。在筆墨逐漸成為一套公式和趣味的今天，王輔民通過(guò)塑造形象使筆墨恢復(fù)活力。疏淡的著墨烘托重色似乎是一種文化的距離，短促的線條依附于粗拙的造型不僅別具風(fēng)格，而且還使原生態(tài)的藝術(shù)形象更具原始感覺(jué)。他把早已公式化的筆墨轉(zhuǎn)化為自己的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)既是表現(xiàn)對(duì)象的投射也是自我的投射。藝術(shù)有時(shí)候要遠(yuǎn)離主流才能脫俗，我認(rèn)為王輔民的畫就是這樣，但是不是遠(yuǎn)離主流還得他自己來(lái)回答。

　　——易英

　　王輔民創(chuàng)作的《社火》系列作品頗有特點(diǎn)，值得我們加以關(guān)注與思考。他畫的社火題材作品，表現(xiàn)的是我國(guó)西部地區(qū)踩高蹺的民間節(jié)日習(xí)俗，場(chǎng)面歡快熱烈，生動(dòng)活潑，具有強(qiáng)烈的地域特色與節(jié)日氣氛。作者以中國(guó)畫特有的藝術(shù)語(yǔ)言，以線描畫法為基本造型手段，適當(dāng)?shù)匚�收了民間皮影、年畫、傳統(tǒng)戲劇的服裝、臉譜的造型模式與色彩元素，意在表現(xiàn)民間藝人扮演的《三國(guó)演義》《西游記》等古典文學(xué)名著中的人物，并巧妙地將現(xiàn)場(chǎng)觀眾、樂(lè)隊(duì)隊(duì)員和諧地處理在同一畫面之中，使自己的作品通過(guò)縝密而巧妙的構(gòu)思，呈現(xiàn)出與眾不同的繪畫風(fēng)貌，給予觀眾以獨(dú)特的視覺(jué)享受。

　　——?jiǎng)�龍�?/p>

　　王輔民把對(duì)藏族群眾生活的表象認(rèn)識(shí)上升為一種精神理解。他筆下的藏族群眾形象有一種自然生命的意態(tài)，他們的生存狀況留下了歲月和歷史的積淀，他們具體的動(dòng)態(tài)、精神總與對(duì)神圣世界的向往有關(guān)，這些都成為王輔民塑造人物的重點(diǎn)。他的這種視覺(jué)是超越表象的，所以他的作品洋溢著視角新穎、內(nèi)涵樸素的精神生活氣氛；另一方面，他也著力探索水墨語(yǔ)言表達(dá)生命形態(tài)新的可能性。他在作品中運(yùn)用了濃烈的色彩，尤其在色彩和水墨的沖撞中傳達(dá)出靈動(dòng)奔放、濃烈豐實(shí)的效果。從他的筆墨特征看，可見(jiàn)他對(duì)在豐富“新傳統(tǒng)”中的人物畫水墨語(yǔ)言做了努力，或者說(shuō)傳達(dá)了表達(dá)與表現(xiàn)的新境界。

　　——范迪安

　　王輔民對(duì)于鄉(xiāng)土文化的描寫都具有表現(xiàn)性色彩，而這種表現(xiàn)性都自覺(jué)地汲取著原生態(tài)美術(shù)的藝術(shù)養(yǎng)分。剪紙與皮影因在單薄的平面上塑造形象，便不得不最大限度地簡(jiǎn)化形象的側(cè)影，鏤空作為這種形象塑造的唯一語(yǔ)言，便不僅具有造型功能，而且兼?zhèn)鋭?chuàng)造視覺(jué)形式感的作用，意象造型在剪紙與皮影的藝術(shù)創(chuàng)造中獲得了極大的發(fā)揮。王輔民用從鄉(xiāng)野民俗文化中所汲取的中國(guó)本土文化精神與現(xiàn)代視覺(jué)元素相結(jié)合，無(wú)疑為中國(guó)畫的現(xiàn)代性探索提供了一個(gè)新案例。

　　——尚輝

　　2014年王輔民赴德國(guó)參加了國(guó)家畫院扇面展，他參展的團(tuán)扇作品是表現(xiàn)中國(guó)民間社火題材的寫意人物畫，引起了德國(guó)觀眾的濃厚興趣。據(jù)德國(guó)人士評(píng)論：“王輔民的作品很自然、自由、真純，很多參觀者覺(jué)得有點(diǎn)像德國(guó)表現(xiàn)主義，不過(guò)王輔民的繪畫還有很深的中國(guó)感覺(jué)，讓人想象著中國(guó)農(nóng)村生活的場(chǎng)景。 ”這一評(píng)論比較準(zhǔn)確地概括了王輔民的寫意人物畫的藝術(shù)特色，可謂“中國(guó)民間表現(xiàn)主義” 。

　　——王鏞