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古腔古調(diào)中的遠(yuǎn)古愛情神話

——觀大型苗族歌舞劇《仰歐!酚懈

http://marskidz.com 2014年07月31日10:35 來源:中國藝術(shù)報(bào) 劉彥君

  就像根據(jù)廣西壯族民間傳說改編而成的戲曲、電影《劉三姐》 ,根據(jù)云南彝族撒尼人民間傳說改編而成的歌劇、舞劇、電影《阿詩瑪》一樣,根據(jù)貴州苗族民間傳說改編而成的大型民族神話歌舞劇《仰歐! ,也開始了全國巡演。 《仰歐!繁臼莻鞒谫F州清水江流域和都柳江部分苗族聚居區(qū)的一首“最美麗的”苗族神話愛情敘事歌,已被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)類項(xiàng)目。為把這樣一個(gè)古老的、單純的藝術(shù)搬上舞臺(tái),主創(chuàng)以其文化擔(dān)當(dāng)與文化傳播的責(zé)任感而傾全力打造,對散見于苗族不同歷史時(shí)期的故事文本、舞蹈、音樂以及服飾、習(xí)俗等傳統(tǒng)因素,進(jìn)行了精心的采集、選擇與改編,并在整個(gè)劇目的運(yùn)作上,采取了高度市場化的商業(yè)模式,使之成為頗具時(shí)代特征的一個(gè)文化項(xiàng)目。

  這部作品最突出的特點(diǎn),是運(yùn)用民族管弦樂與劇中涉及的11項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及苗族歌曲、舞蹈、樂器、服飾、習(xí)俗五大特色資源相結(jié)合,進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)與演繹,使之在展示苗族人民的服飾之美、音樂之美、舞蹈之美的同時(shí),表達(dá)了他們對蒼生萬物有靈、天地人神合一的原初信仰,體現(xiàn)了他們對大自然和諧、人與人和諧、人與自然和諧的強(qiáng)烈追求,以滿足現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)、回歸自然、回歸本源的渴望與期許。

  傳統(tǒng)故事因素與現(xiàn)代敘事的結(jié)合,是這個(gè)劇目在文本上的一大特點(diǎn)。編劇韋文揚(yáng)按照現(xiàn)代人的審美習(xí)慣和眼光,剔除了原詩《仰歐!吩谌宋镌O(shè)計(jì)、情節(jié)安排以及細(xì)節(jié)處理上的一些自相矛盾之處,強(qiáng)化了作品的完整性、和諧性和民族性,使作品既保留了古歌的基本面貌,又具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

  81歲的西江千戶苗寨苗族古歌老人侯天祥的吟唱,將舞臺(tái)上的人神、山水、歌舞融為一體。他那略帶沙啞,稍顯滄桑的嗓音,苗族長詩歌唱式的古樸唱法,以及幾段帶有鮮明地域特征的原生態(tài)苗語清唱,不僅讓人想起那些來自遠(yuǎn)古的古風(fēng)古韻,從而置身于歷史長河中的苗鄉(xiāng),而且串起了這個(gè)劇目的所有場景。他作為故事講述者的特殊身份,他所采用的獨(dú)特?cái)⑹龇椒ǎ约八诿恳荒晦D(zhuǎn)場間的講唱,都在為劇情穿針引線,成為聯(lián)接人物關(guān)系、開掘人物動(dòng)機(jī)、轉(zhuǎn)換戲劇場景的現(xiàn)代敘事語匯。

  舞蹈是《仰歐桑》最重要的視覺形象,也是苗族人民日常生活的重要內(nèi)容——他們從出生到成年,從生產(chǎn)勞動(dòng)到節(jié)日交往,從婚喪禮儀到信仰崇拜,都離不開舞蹈。因而,主創(chuàng)在選擇苗族舞蹈段落時(shí)可謂煞費(fèi)苦心。他們十分注重挖掘苗族人民“手腳動(dòng)作都特別多”的民族特色,以區(qū)別于腳步動(dòng)作較多的芭蕾、踢踏舞等西方舞蹈,也區(qū)別于注重上肢動(dòng)作的東方舞蹈。同時(shí),盡可能地將那些從日常生活中汲取的舞蹈語匯搬上舞臺(tái)。于是,蘆笙舞、錦雞舞、水鼓舞、反排木鼓舞等活潑地展開了畫卷,游方舞、姊妹飯舞、對歌舞、驅(qū)蝗舞等苗族傳統(tǒng)舞蹈得到完美呈現(xiàn)。

  在音樂形象的塑造上,中央民族樂團(tuán)發(fā)揮了國家一流團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)水準(zhǔn),幾乎將苗族聽覺文化中的情歌、古歌、酒歌一網(wǎng)打盡。無論是旋律性的苗族主題演奏,還是較零散的生活音樂段落,都能通過信息傳遞和鋪墊,使前一場講述的故事和渲染的情緒,與后一場產(chǎn)生時(shí)空關(guān)聯(lián)和情緒延伸。劇中出現(xiàn)的部分西式唱腔,也在表達(dá)的節(jié)奏和穿插上,融入了苗族音樂的內(nèi)核。

  此劇的舞美設(shè)計(jì)也打破了類型化的制作模式,而顯出獨(dú)具一格的個(gè)性與風(fēng)格。舞臺(tái)整體空間結(jié)構(gòu)是一片梯田,歌者站于高處,樂團(tuán)在山腳下的青草間。其他元素則圍繞著苗族文化中崇尚的“水”這一核心符號搭建而成:池座安置的一個(gè)蓮花池中充溢著人們可以嬉戲于其中的水,舞臺(tái)地膠的特殊鋪法使得燈光映照的地面也成了山腳稻田波光粼粼的水面,就連舞臺(tái)側(cè)面的幾塊寬窄不一的銀色反光板映襯中的立體山影,也間接地呈現(xiàn)為水的意象。

 

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