諸家解讀朱松發(fā)

素月來故鄉(xiāng) 146cm×112cm 1998年

風(fēng)雅徽州 60cm×60cm 2004年

塞上行 68cm×68cm 2003年

翠竹溪 68cm×68cm 2002年

徽州行（局部）

　　邵大箴(中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會主任、中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師)：

　　朱松發(fā)作畫，愛自由揮灑，有豪邁氣，但作畫步驟審慎、認(rèn)真。他善于以筆取氣，以墨取韻。他畫出了皖南山水的雄健、厚重和蒼茫。其中既含有作者對徽州文化的歷史思考，也是出于他個人獨(dú)特的水墨審美趨向。朱松發(fā)的山水畫和前人、當(dāng)代人拉開了距離，在當(dāng)今畫壇有鮮明的個性面貌，而個性面貌的形成是通往大家的必經(jīng)之路。

　　周韶華(著名畫家、美術(shù)理論家、湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席、湖北省美術(shù)院院長)：

　　朱松發(fā)主要描繪皖南山水，歷史上這里曾誕生過“新安畫派”，當(dāng)代繼承“新安畫派”傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的代表性畫家有賴少其等�，F(xiàn)在，賴氏已經(jīng)離去。作為徽州文化的傳人，朱松發(fā)不僅弘揚(yáng)了“新安畫派”的傳統(tǒng)精神，而且還將之發(fā)揚(yáng)光大。他畫的皖南山水超脫了對象的結(jié)構(gòu)，用獨(dú)特的藝術(shù)方式，達(dá)到了趨于高峰的狀態(tài)。他筆下的皖南不是秀逸，是用“金剛杵”打造的，表現(xiàn)骨氣。山水像鋼鐵澆鑄而成的，樸厚深沉、蕩氣回腸，具有一種悲壯美。

　　孫克(中國美協(xié)中國畫藝術(shù)委員會秘書長、著名理論家)：

　　朱松發(fā)的畫，墨韻深沉，恣肆磅礴，風(fēng)骨厚重，格調(diào)奇崛，是當(dāng)代山水畫各家中獨(dú)具面貌、自成門戶的一位。

　　陳履生(中國國家博物館副館長、著名美術(shù)批評家)：

　　朱松發(fā)的畫受新安畫家程邃影響，但更奇、更怪。他的這種風(fēng)格顯然不完全是現(xiàn)代意義上的抽象概念，他找出很多文人繪畫中的因素，同時又接受現(xiàn)代構(gòu)成的樣式。

　　徐恩存(著名美術(shù)評論家、《中國美術(shù)》主編)：

　　朱松發(fā)的畫，遠(yuǎn)看氣勢逼人，近看驚心動魄。他繼承了中國畫的寫意精神，以狂草入畫，強(qiáng)化書寫性和金石感，把寫意精神推向極至。我看朱松發(fā)的畫真乃大寫意也�？此�的畫給人一種倒海翻江的感覺，這是他生命沖動的表現(xiàn)，從而形成了他一味霸悍的畫風(fēng)。在解讀一味霸悍的過程中，我發(fā)現(xiàn)他的作品貫穿一種氣。這是一種生命之氣，是文化之氣，是藝術(shù)之氣。無論大畫小畫，無論繪畫或書法，都體現(xiàn)出一種大氣流貫的景象。

　　我們在他的畫里看到，生命和藝術(shù)是同步的，心靈和筆墨是共生的，精神和技術(shù)是互動的。他把傳統(tǒng)的技法和形式感化入心靈中，再以獨(dú)特的方式表現(xiàn)出來，因而再不是古人的套路，而是他自己心靈的符號，這是傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的必然表現(xiàn)。這種獨(dú)辟蹊徑、一味霸悍，是一種境界，是很多人想做而做不到、想達(dá)到而達(dá)不到、想接近而接近不了的境界。這源于他本人生命的韌性和張力，源于他對現(xiàn)實(shí)生活的感悟和提取，源于他對美的敏感和發(fā)現(xiàn)，這是朱松發(fā)在當(dāng)代中國畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的一種全新面貌，所達(dá)到的一種藝術(shù)成就的概括。

　　陳源斌(著名作家，《秋菊打官司》原作者)：

　　跟朱松發(fā)以及他的畫不期而遇，我的震驚剎那間真是難以盡述。多少人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近排闥而來，又疾速離去，八大山人、石濤、吳昌碩、黃賓虹、傅抱石……

　　出于寫作、個人興趣和研究的需要，我本著劣汰優(yōu)存的原則，排出了一個100人或50人的精英方陣，這必將是一個快刀截斬、紅摧綠毀、撥亂反正、殘酷取舍的過程。然而，我想，在碩果僅存之下，可能會閃動著一個熟悉的身影：朱松發(fā)。

　　曹玉林(著名美術(shù)評論家)：

　　朱松發(fā)是一位有著獨(dú)立藝術(shù)個性和強(qiáng)烈個人風(fēng)貌的山水畫大家。近年來他所創(chuàng)作的這種純焦墨山水畫，完全打破了傳統(tǒng)山水畫的既定程式。無論是山石林木、茅屋板橋，還是層巒疊嶂、危崖陡壑，一律都用狂草寫出，粗獷霸悍、縱心所欲、無堅不摧。下筆時似夾雷霆萬鈞之力，落墨處常具驚心動魄之奇，體現(xiàn)出一種力能扛鼎的極致之美，其最主要的目的不在于表現(xiàn)這些物象的形態(tài)，而在于表現(xiàn)山川造化的精神和風(fēng)骨，即靈魂的吶喊和生命的變奏。

　　他在當(dāng)今群雄逐鹿、風(fēng)云際會的畫壇上另辟蹊徑、自樹風(fēng)標(biāo)，被學(xué)術(shù)界視為開中國畫一代“水墨雄風(fēng)”的成功范本。