清純背后是神性

——讀康曉銘繪畫

盛裝的卓瑪 （國畫） 69×40厘米 康曉銘

　　去年冬天有幸參觀青年畫家康曉銘畫展，幾十張人物畫給我留下了深刻印象，甚至給我打開了一扇體察中國社會的藝術(shù)窗口。整個展廳氤氳著一種淡定、祥和、從容、自信自足的氣息。有的人物面帶淺笑，平淡地放射著發(fā)自內(nèi)心的陽光和歡喜。無論是加工器皿的工匠，還是提水壺的僧人，無論是捋胡須的老人，還是背背簍的主婦，無論是抱孩子的母親，還是淺描淡妝的少女，無論是戲耍的少年，還是打手機(jī)的村姑，所有這些人物，都被畫家組織在一個隱性主題中，那就是普通人的精神世界。這個世界充滿生機(jī)而又清純明澈。

　　我隱隱感覺到了畫家的某種訴求，即通過人物的造型、神情、環(huán)境和細(xì)節(jié)，表現(xiàn)他們共同的精神世界。彎腰負(fù)重的身姿寫盡了他們的勤勞，轉(zhuǎn)經(jīng)筒搖出了他們的寧靜，五彩繽紛的珠佩閃爍著他們的自信，赭色的頭巾放射著他們的憧憬，清純的眼神凝聚著他們的虔敬，溫馴的白馬白羊映襯著他們對大地的信賴。所有這些細(xì)節(jié)，建構(gòu)了一個內(nèi)在的精神世界。

　　也許畫家的這種意圖不算特別明顯，只是一種下意識的愿望。但是，這幾十張各自獨(dú)立的作品，的確是有組織、有結(jié)構(gòu)的。這種組織結(jié)構(gòu)所顯示的精神世界和氣息，讓我看到了當(dāng)今中國人的正能量。尤其是他筆下的女性形象，目光清純，就像這個精神世界的一輪明月。我隱隱感到那清純目光背后，還有一種更莊嚴(yán)、更高貴的東西。我一直在琢磨，這更莊嚴(yán)、更高貴的東西究竟是什么。

　　康曉銘用自己的眼睛和心靈來感受中國人真實(shí)的社會生活和內(nèi)心世界，并用畫筆和水墨將自己的發(fā)現(xiàn)、感受不帶偏見地如實(shí)表現(xiàn)出來。內(nèi)心有陽光的人才能正確地感受陽光，內(nèi)心有正能量的人才能正確地感受并表現(xiàn)正能量�？禃糟懙淖髌纷屛彝ㄟ^水墨畫看到了另一個中國，這是一個正能量的中國，這是一個生機(jī)勃勃的中國，這是一群正能量的國民。他們擁有大地的沉雄和日月的清純。由此我堅(jiān)信，康曉銘的觀察和發(fā)現(xiàn)是正確的。他不僅是中國正能量的表現(xiàn)者，也是中國正能量的來源之一，就像千千萬萬國民都是中國正能量的源泉一樣。他把自己的智慧、愛、能量，都已經(jīng)融入到民族復(fù)興的歷史實(shí)踐中。一個藝術(shù)家最大的光榮，就是用自己的創(chuàng)作，參與到民族歷史的創(chuàng)造之中，參與到對民族文化精神的塑造之中。

　　不久前，在北京798藝術(shù)區(qū)俊德堂書畫館，我跟康曉銘一起討論他的美術(shù)創(chuàng)作。我們談到，一部中國近代史就是一部中國奮斗史和中華民族復(fù)興史，千千萬萬最優(yōu)秀的中華兒女，為民族解放和復(fù)興獻(xiàn)出了智慧和生命。這部鮮血凝成的革命史和復(fù)興史，應(yīng)該得到美術(shù)作品成系統(tǒng)、成規(guī)模地表現(xiàn)。如果能將這些人物的光輝表現(xiàn)出來，就是一部民族復(fù)興圖像史�？禃糟懞鋈徽f，這件事充滿神性，正是我尋找的東西，我喜歡畫這些。

　　“神性”一詞讓我深受感動。我忽然明白，康曉銘筆下女性人物的清純目光，背后透出一種莊嚴(yán)高貴的神性。他的創(chuàng)作，實(shí)際上是在努力打通國人靈魂與神性的關(guān)系。一時間我對康曉銘肅然起敬。

　　的確，我們的時代是一個充滿神性的時代，我們的民族是一個充滿神性的民族。一個藝術(shù)家理解了這一點(diǎn)，并且自覺地將自己的畫筆跟民族神性的血脈連通起來，他的創(chuàng)作一定也是神性的。我期待著康曉銘的美術(shù)創(chuàng)作在民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中莊嚴(yán)地展開。