如何讓美術(shù)創(chuàng)作更好地反映少數(shù)民族氣象？

苗嶺踏青 葉淺予

　　吳作人筆下高原勞動(dòng)者與自然融為一體的美，董希文筆下獨(dú)具生命力的高原雪山，黃胄以樸實(shí)神妙的筆墨塑造的新疆歌舞，杜滋齡大寫意下的牦牛與皚皚白雪，吳長江筆下豐富多彩的藏族群眾……少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作像一顆璀璨的明珠，點(diǎn)綴在中國美術(shù)創(chuàng)作的浩瀚星空。近日，中國少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉辦，翻開雪域高原、靈感高原、天山南北、浩瀚草原、七彩云南、多彩貴州6部系列展覽畫冊，仿佛畫家曾經(jīng)走過的朝圣地、遇見的人與事統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在眼前。

　　少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作在當(dāng)下取得了令人矚目的成績的同時(shí)，仍有可以探討的話題——如何在更深層次、更寬廣的領(lǐng)域反映民族地區(qū)自然風(fēng)光、人文景觀、民族風(fēng)情？如何把少數(shù)民族的民族化與現(xiàn)代化、民族特色與時(shí)代精神、特殊性與一致性很好地結(jié)合起來？怎樣更好地承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、融入中國氣派、塑造中國新形象的歷史責(zé)任？這些方面都需要下功去夫研究。

　　>>不同的文化形態(tài)，同時(shí)置身于中國精神的風(fēng)采

　　據(jù)中國美協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席吳長江介紹，從2009年“靈感高原”西藏專題展覽開始，到現(xiàn)在，中國美協(xié)先后做了涉及西藏、新疆、內(nèi)蒙古、云南、貴州的少數(shù)民族專題美術(shù)創(chuàng)作展覽，梳理了新中國成立65年來中國少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作的歷史脈絡(luò)，完整地展示了中國美術(shù)界在這一領(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)。在此過程中，中國美協(xié)還組織當(dāng)代藝術(shù)名家和中青年美術(shù)家到少數(shù)民族地區(qū)寫生，創(chuàng)作了一大批賦予時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，為這一題材的美術(shù)創(chuàng)作又增添了濃墨重彩的一筆。

　　為什么少數(shù)民族題材一直從未離開過藝術(shù)家們的視野？貴州省美協(xié)主席諶宏微表示，中國少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作蓬勃發(fā)展創(chuàng)新的現(xiàn)象，是中國社會(huì)政治生態(tài)、民族審美趣味和美術(shù)家自覺藝術(shù)表達(dá)結(jié)合的必然產(chǎn)物。一方面，新中國成立以后，國家倡導(dǎo)的民族大團(tuán)結(jié)政策和民族地區(qū)相互交融的便捷推動(dòng)了民族系列美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展；另一方面，少數(shù)民族地區(qū)以風(fēng)光民居、民俗、形象、服飾等為標(biāo)志奇異的多彩風(fēng)情，恰好提供了豐富的視覺元素和新鮮的精神感受，特別是在同質(zhì)化傾向越來越嚴(yán)重的今天，這些豐富多彩的藝術(shù)元素，滿足了新時(shí)期人們的審美需求。

　　新中國成立60多年來，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，給藝術(shù)家們以強(qiáng)烈的震撼，他們關(guān)注那里的山川風(fēng)貌、民情民俗，從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中汲取藝術(shù)靈感�！耙徊控S富的美術(shù)史正是在表現(xiàn)多民族，或者在多民族文化表現(xiàn)過程中所形成的，新疆、西藏、內(nèi)蒙古、云南、貴州等具有代表性的少數(shù)民族地區(qū)，因?yàn)椴菰�、高原、雪山、沙漠、叢林等自然地域差異而�?dú)具生命力，馬背上的民族所生發(fā)的文化，注定與平原農(nóng)耕地區(qū)的文化不同。 ”中國美術(shù)館館長吳為山說。在他看來，少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作是全國美術(shù)創(chuàng)作的有機(jī)組成部分，沒有少數(shù)民族的美術(shù)創(chuàng)作，就沒有中國美術(shù)創(chuàng)作的完整面貌。他表示，少數(shù)民族地區(qū)雖然表現(xiàn)出不同的文化形態(tài)，但卻同時(shí)置身中國精神的風(fēng)采，在文化認(rèn)同上，要以包容的心態(tài)繼承與發(fā)揚(yáng)，使他們的生活和精神面貌通過藝術(shù)家的創(chuàng)作上升到美的高度。

　　>>少則一兩天，多則半個(gè)月就離開，這樣不行

　　研討會(huì)上，專家們紛紛談到董希文幾次入藏的經(jīng)歷，他筆下少數(shù)民族風(fēng)情蘊(yùn)含著的神奇力量也許也源于此，青藏高原的磅礴大氣與他內(nèi)心的情感激蕩在一起，單一的色調(diào)也變得濃烈厚重。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)研究所副所長宋曉霞說：“董希文把自己的藝術(shù)追求和他所感知的時(shí)代之氣融合在一起，混溶在了壯麗雄渾、色彩鮮明的青藏高原，去尋找一個(gè)適于自己的、具有巨大生命力的藝術(shù)表現(xiàn)語境。 ”“董希文的西藏題材，準(zhǔn)確地把握了對西藏最真實(shí)的感受，從他的畫作中，我感受到了那種我所理解的西藏的生命力、昂揚(yáng)的激情，他的作品成為一個(gè)時(shí)代的記憶。 ”天津美術(shù)學(xué)院教授于小東如是說。

　　“我去過很多少數(shù)民族地區(qū)，如四川、廣西、青海、西藏等地，一去就是半年、一年，就住在當(dāng)?shù)乩习傩盏募依�，住土房子、帳篷、竹樓，吃烤土豆、糯米粑粑。根本不像現(xiàn)在有些采風(fēng)，少則一兩天，多則半個(gè)月就離開，蜻蜓點(diǎn)水似的，只拿相機(jī)拍照，根本不畫畫。 ”中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授劉秉江指出，畫家一定要深入生活。北京畫院美術(shù)師孫震生亦如此，“在北疆寫生，沒有找到觸動(dòng)我的東西，我很不甘心，就又去了南疆，到了塔什庫爾干，去了那里的中心小學(xué)，跋涉千里求學(xué)的孩子們渴望知識的眼神、塔吉克小孩的純真與美麗，都讓我感動(dòng)，他們?nèi)缇�靈般可愛。西藏和新疆題材我畫了七八年了，可是興趣卻越來越濃，樂此不疲，因?yàn)槲乙呀?jīng)深深地愛上這兩個(gè)地方，那里的山山水水、風(fēng)土人情讓我癡迷，我會(huì)用我畢生的精力去表現(xiàn)他們。 ”

　　少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展到今天已然不能單純地停留在對少數(shù)民族服飾、節(jié)日以及少數(shù)民族人民樣貌特征的刻畫上，誠然，獨(dú)特的少數(shù)民族文化應(yīng)該表現(xiàn)，但需進(jìn)一步深化，關(guān)注少數(shù)民族當(dāng)代生活的改變，關(guān)注少數(shù)民族進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)以后，他們的精神緯度在哪里。中國藝術(shù)研究院副院長呂品田表示，藝術(shù)家應(yīng)更加廣泛、全面地去表現(xiàn)少數(shù)民族生活，對于少數(shù)民族文化的認(rèn)識、在中華文化多元一體格局中獨(dú)特的貢獻(xiàn)，以及少數(shù)民族不同民族獨(dú)特的民族氣質(zhì)方面，都要深入地去挖掘。

　　“種族的不同決定了長相的不同，這就要求畫家在塑造、描繪人物形象上必須獨(dú)具觀察力；對于生動(dòng)的游牧民族，肢體動(dòng)態(tài)語言從某種意義上成為表現(xiàn)的重點(diǎn)；在表現(xiàn)民族服飾方面，造型裝飾和色彩的多樣化對于以水墨為主的中國畫來說是不小的挑戰(zhàn)。 ”吳為山在談到少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作需要注意的問題時(shí)說。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，不能根據(jù)拍回的照片進(jìn)行創(chuàng)作，要真正深入到少數(shù)民族聚居區(qū)，與當(dāng)?shù)厝嗣窳憔嚯x接觸。

　　>>辯證地看待差異性與統(tǒng)一性

　　在少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作上，人們頗多關(guān)注到少數(shù)民族的差異性，的確，正是因?yàn)檫@些不同才讓這一題材備受青睞。但有的專家也指出，在差異性之外，要重視共性的價(jià)值追求。呂品田認(rèn)為，在開展少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中，要特別重視一個(gè)問題——強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)中華民族文化共性和共有的價(jià)值以及價(jià)值訴求：一方面要充分表現(xiàn)出少數(shù)民族文化的差異性和獨(dú)特的民族氣質(zhì)，同時(shí)也要很好地在多元一體的格局下，把握少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作訴求的共性追求、共同價(jià)值，強(qiáng)調(diào)差異性的同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，這是一對辯證關(guān)系，不能因?yàn)閷Σ町愋缘谋憩F(xiàn)，使得我們忽略了多民族所創(chuàng)作的共同價(jià)值。全國政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任朱維群亦表示，對于少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究，不僅有利于催生當(dāng)代中國的精品創(chuàng)作，從更大的意義上來說，也有利于促進(jìn)中國多元一體文化格局的鞏固和發(fā)展。當(dāng)代少數(shù)民族題美術(shù)材創(chuàng)作既要關(guān)注表現(xiàn)少數(shù)民族特有的、區(qū)別于中原民族個(gè)性的精神氣質(zhì)，又要注重表現(xiàn)中華民族共同成員精神世界的貢獻(xiàn)，即體現(xiàn)各民族物質(zhì)和文化生活中的差異性和多樣性、共同性和一致性。

　　“當(dāng)我還是一個(gè)青少年時(shí)，就是從美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中知道了民族現(xiàn)象，知道了民族地區(qū)的變化，而且對我后來工作有很大幫助。 ”朱維群說。中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長葉梅也談到：“我小時(shí)候生活在湖北，對邊疆少數(shù)民族可以說一無所知，但通過這些美術(shù)作品的描繪，我知道了維吾爾族、塔吉克族等少數(shù)民族是什么樣的，這給了我非常美妙的精神享受，讓我對遼闊的邊疆充滿了無限的向往，小時(shí)候打下的烙印至今難忘。 ”的確，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作曾經(jīng)影響了一代又一代人，還將繼續(xù)影響更多的人。