電視劇如何更好地表達“中國夢”

　　電視劇《正陽門下》

　　電視劇《父母愛情》

　　電視劇《推拿》

　　“中國夢”是涵蓋了國家、社會和個人的夢想體系，可以是宏大的國族敘事、革命史詩、英雄傳奇，也可以是溫馨平易的社會萬象、市井故事、鄰里鄉(xiāng)情。對當下電視劇創(chuàng)作中的“中國夢”表現(xiàn)而言，要將“中國夢”講述得溫馨感人、生動活潑、接地氣而不懸空，最重要的還是人物、故事和情感。

　　人物塑造的典型化與個性化

　　擁有個性色彩鮮明的人物形象，是敘事類文藝作品所追求的基本目標。對于更加強調(diào)當下性和日常性敘事的電視劇而言，人物形象塑造得成功與否，不僅直接影響到作品思想價值的實現(xiàn)，也決定著電視劇的市場效益與再生產(chǎn)空間。大凡能夠形成品牌的電視劇，所依賴的往往不是風云輪轉(zhuǎn)的劇情，而是能夠持續(xù)深挖、豐富立體、個性鮮明的人物形象。

　　對“中國夢”的電視劇表達而言，將指涉時空繁復、理論體系宏大的概念，轉(zhuǎn)換、演繹為生動可感的熒屏故事，除了必須依托電視劇敘事的特點之外，還必須考慮到將人物、故事、時代和情感融合對接起來的手法和技巧，典型化即是其中最重要的手法之一。

　　從人物塑造的角度講，個性特征和群體性特征的疊加與融合，恰是典型化手法的基本表現(xiàn)之一。“中國夢”是國家價值目標、社會價值目標和個人價值目標的融合，也是群體夢想和個人夢想的疊加，本身就兼具了群體性和個體性的雙重特征。從這個意義上講，講述社會個體或某一家庭逐夢經(jīng)歷及成長故事的“這一個”人物(或家庭)形象也總是會在某一個時點、某一個視角、某一處心情的審視下，與社會中的其他成員(或家庭)擦身而過，存在著將經(jīng)歷重合、將影子疊加的機會與空間。電視劇講述“中國夢”、塑造典型人物的基本要求，就是要學會巧妙而穩(wěn)定地把“某一個瞬間、某一個視角、某一處心情”下的人物狀態(tài)定格，并將其帶入到電視劇的“這一個人物形象”、“這一個家庭故事”和“這一個時空”的講述中去。

　　在這一方面，2012年播出的《溫州一家人》，2013年播出的《老有所依》《假如生活欺騙了你》，2014年播出的《父母愛情》《正陽門下》，都為當代“中國夢”的電視劇刻畫做出了表率。5部劇的共同特點是：均以某一家庭中的核心人物為靈魂，截取時代進程中的不同斷面，講述了“同一屋檐下的故事”。從周萬順、趙銀花、江木蘭、黎陽、江德福、安杰、韓春明的身上，活脫脫奔涌出無數(shù)個彼時彼地、彼情彼景中的你、我、他的普通人形象。借助典型化手法，這些劇集在敘事中還超越了僅僅屬于個體和家庭空間的“家族史敘事”模式，集中譜寫了改革開放、尤其是上世紀90年代深化市場經(jīng)濟改革以來，中國當代社會整體情勢的變遷和幾代人追逐夢想的步伐。

　　故事選擇的時代性與多樣化

　　人物是電視劇講述“中國夢”的關(guān)鍵和根本，而故事則是塑造好人物的平臺和基礎(chǔ)，選擇什么樣的故事，其實是回答電視劇講述“中國夢”時應(yīng)該著重表現(xiàn)什么領(lǐng)域和題材的問題。凡是符合社會主義核心價值觀的題材，都應(yīng)該是電視劇在講述“中國夢”的過程中可以納入的題材。如果進一步考慮到“中國夢”體系的當下性、社會性和全民參與性，大力推進和強化現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作，尤其是其質(zhì)量和品位，則應(yīng)成為當下熒屏敘事講述“中國夢”的首選領(lǐng)域。

　　強調(diào)現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)作，除了基于其和“中國夢”的當下性、社會性、全民參與性等特點緊密吻合之外，更重要的一點還在于，這是對現(xiàn)實題材電視劇在當下創(chuàng)作中所面臨的庸俗戲劇化和泛娛樂化趨勢的一種糾正。在一片泛娛樂化的聲浪中，作者往往以人為的戲劇沖突，替換掉對人文關(guān)懷的追索和對現(xiàn)實生活、時代精神深入腠理的刻畫描寫。由此所造成的現(xiàn)實題材電視劇講述“中國夢”故事的兩個短板則是：“現(xiàn)實題材劇卻缺乏現(xiàn)實關(guān)懷的時代精神”，“現(xiàn)實題材劇卻缺乏多樣視角下的現(xiàn)代生活”。

　　相比大量宮斗劇、家斗劇和娛樂婚戀劇的泛濫，近兩年播出的《推拿》《有你才幸�！贰独嫌兴�依》等劇集，在解決現(xiàn)實題材電視劇的內(nèi)容覆蓋不足、選題方向單一和表現(xiàn)力度弱等方面開始有意識地做出嘗試。以上幾部電視劇均把鏡頭聚焦在日益突出卻少有劇集關(guān)注的時代難題上，用靜水流深的大篇幅、高濃度、重情感鏡頭記錄下被時代大潮擠出生活中心的那一群人的生活狀態(tài)——盲人、老人和空巢家庭。這部分群體在泛娛樂時代很難成為娛樂產(chǎn)業(yè)關(guān)注的中心話題，但與他們的生活相伴隨的殘疾人的生存與發(fā)展問題、老年人的身心健康與養(yǎng)老問題、獨生子女的孝親與撫幼問題等，卻是決定“中國夢”能否實現(xiàn)的關(guān)鍵問題之一。

　　電視劇講述“中國夢”的一個目標，就是要凝心聚力在全社會形成一種不畏艱難、拼搏進取、自強自立、團結(jié)自信的時代氛圍，就是要形成一種直面問題、敢于克服、厚德善美、友愛互助的社會情勢。這是現(xiàn)實題材電視劇在傳播和講述“中國夢”時所必須承擔的使命，也是其在選擇講述什么樣的故事、表現(xiàn)什么樣的內(nèi)容、營造怎樣的時代氛圍和精神風貌時所必須考量的問題。以現(xiàn)實題材為主，堅持題材的多樣性和包容性，有胸懷有視野、不回避敢直面、能化解勇?lián)�當、會講述善引導，是正確處理好這一問題的關(guān)鍵。

　　情感表現(xiàn)的真實性與生活化

　　敘事學家羅伯特·麥基在談到影視作品的表現(xiàn)時，曾說過有三件事要避免：沉悶的場面、尷尬的論述和陳詞濫調(diào)。這一觀點其實點明了電視劇敘事中有關(guān)情感表現(xiàn)的一個重要原則：即真實鮮活、不矯揉、不造作。

　　真實性不是自然主義，不是對生活流程不加選擇和提煉的平鋪直敘，而是在生活本質(zhì)真實的基礎(chǔ)上，從總體上反映出時代的整體情勢和人們的集體心理。譬如《闖關(guān)東》一劇中對朱開山一家歷經(jīng)戰(zhàn)亂而骨氣不減故事的升華，就以史詩般的風格、大開大闔的敘事節(jié)奏和落地生根的逼真情感，演繹出中國人“世亂心不亂、人去德不息”的豪義節(jié)氣。劇中的情感之所以大氣而不顯得矯揉造作，就是因為劇情的推進和講述嚴格遵循了基本史實和生活自身的邏輯，將人物放回歷史情境當場，以生活的眼光去看待彼時彼地的人和事。正是因為有了生活邏輯和本質(zhì)真實的支撐，《闖關(guān)東》的情感表現(xiàn)才注入了生動鮮活的煙火氣息，把一個亂世中“掙生活”的故事，講述成了一個渴求家國富強的“自強中國夢”故事。

　　隨著近些年電視劇創(chuàng)作中跟風趨勢和泛娛樂化現(xiàn)象的流行，在情感的生活化和真實性表現(xiàn)方面，現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)作中同時出現(xiàn)了不加剔選的自然主義傾向和刻意矯揉造作、追求夸張效果的表演主義傾向兩種模式，前者會降低和減弱“中國夢”敘事的深度與力度，后者則會重返程式化、概念化的表演老路。解決電視劇表現(xiàn)“中國夢”過程中的情感抒寫問題，就必須重提現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作堅持的“真實性”和“生活化”原則；切實放下身段深入生活、體驗生活、觀察生活，認認真真地把劇情結(jié)構(gòu)理順，把人物關(guān)系和生活邏輯理順，進而在高度概括和凝練化了的鏡頭語言下，把人物間的情感張力保持到敘事進程的最后一刻，讓觀眾體驗到場景可還原、情境能再現(xiàn)、故事可復制，但情感契合卻永遠獨一無二的審美快感。

　　總之，我們要把故事的時代性、人物的典型化和情感的提煉升華作為電視劇“中國夢”敘事的基本策略予以完善和堅持。所謂“有故事、講真情、樹性格、立人物”的創(chuàng)作路徑，故事是基礎(chǔ)，情感是兩翼，性格是血肉，人物才是最終可以持續(xù)生長的根本，只有處理好了四者間的關(guān)系，才能把握住“中國夢”電視劇敘事的靈魂和走向。