讓歷史劇彰顯出當(dāng)代意識(shí)

　　近年來，中國(guó)的電視熒屏上涌現(xiàn)了諸如《大秦帝國(guó)之裂變》《楚漢傳奇》《花木蘭傳奇》《木府風(fēng)云》等一批歷史劇作品，在歷史題材的開掘、創(chuàng)新、拓 展等方面進(jìn)行了不少積極探索。與此同時(shí)，在這類題材創(chuàng)作中，也存在著歷史虛無主義的傾向，有些作品顛覆歷史真實(shí)、缺乏對(duì)歷史的敬畏和尊重，不斷受到觀眾的 質(zhì)疑和批評(píng)。日前，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國(guó)電視藝委會(huì)組織十余位專家學(xué)者，結(jié)合習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神，以“尋歷史鏡鑒，存歷史正 氣”為主題，在京舉行了“歷史劇的創(chuàng)作走向——以《大秦帝國(guó)》為例”座談會(huì)。與會(huì)者直面當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作中存在的不良傾向，深入剖析了歷史劇尤其是歷史正劇 創(chuàng)作的困境，并就歷史劇的未來走向進(jìn)行了探討。

　　藝術(shù)虛構(gòu)要以尊重基本史實(shí)為前提

　　談及歷史劇創(chuàng)作，總會(huì)涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系問題。黑格爾曾說過，歷史題材創(chuàng)作不能剝奪藝術(shù)家“在歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)之間徘徊”的權(quán)利。 文藝評(píng)論家李準(zhǔn)認(rèn)為，黑格爾的話說得很寬泛，但在歷史劇創(chuàng)作中必須以歷史真實(shí)為前提，沒有歷史真實(shí)就沒有“徘徊”的權(quán)利。不尊重基本的史實(shí)，認(rèn)為歷史沒有 客觀存在性、沒有規(guī)律可循，那忠于歷史就更加無從談起。時(shí)下有些作品“把歷史說成了一筆糊涂賬”，這種現(xiàn)象值得警惕。在他看來，中國(guó)五千年文明之所以沒有 斷裂，其中的一個(gè)原因就是我們有祖先崇拜，敬畏歷史，重視自己的歷史傳承。因此，當(dāng)下的歷史劇創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)對(duì)基本的史實(shí)心懷一份敬畏。歷史劇的創(chuàng)作者應(yīng)該懂 歷史，特別是在創(chuàng)作重大歷史題材作品的時(shí)候。現(xiàn)在的歷史題材影視劇，包括戲說劇，絕少有把人民群眾作為第一主人公的，因此人民群眾作為歷史主體的地位，在 我們歷史題材，包括重大題材歷史劇中沒有得到很好的反映。

　　《光明日?qǐng)?bào)》文藝部主任彭程認(rèn)為，一部?jī)?yōu)秀的歷史劇，其成功的前提是建立在充分、準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識(shí)歷史內(nèi)在規(guī)律性和尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上。但是，要 求歷史劇中每一個(gè)人、每一件事都有出處，都要嚴(yán)絲合縫，沒有任何虛構(gòu)，這也是不切實(shí)際的。因此，關(guān)鍵是要恰當(dāng)處理想象和虛構(gòu)的邊界。如果凡事都講究“有理 有據(jù)”，就有可能妨礙劇作者的創(chuàng)造性；但如果完全不顧歷史真實(shí)，胡編亂造，也很難寫出真正優(yōu)秀的歷史劇。

　　中國(guó)人民大學(xué)教授王子今曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過多部歷史劇的顧問。在他看來，歷史知識(shí)的普及、歷史意識(shí)的傳遞、歷史智慧的啟示，往往是通過很通俗的方式進(jìn)行 的，比如元雜劇中很多作品的題材、內(nèi)容就來自《史記》的記載。對(duì)于以歷史為表現(xiàn)對(duì)象的影視劇來說，雖然也是用通俗的方式傳遞歷史信息，但無法繞開同歷史真 實(shí)的關(guān)系。寫史的戲和歷史本身肯定是有距離的，我們提倡合理的虛構(gòu)，但是如今一些影視作品卻因此完全違背歷史真實(shí)。最直接的表現(xiàn)就是語言、服裝、道具、情 節(jié)等的失實(shí)、失真。他舉例說：“最近我看了一個(gè)講述秦昭王母親羋八子傳奇一生的劇本。劇本中的一些稱謂，如皇后說‘本宮如何如何’，‘哀家如何如何’，皇 帝說‘朕如何如何’，這在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是沒有的。還有，在交易時(shí)用銀兩，那時(shí)候也還沒有。這都是當(dāng)時(shí)不可能出現(xiàn)的東西，但都出現(xiàn)了，這是不應(yīng)當(dāng)?shù)�。�?/p>

　　歷史劇創(chuàng)作如何真正“變史為劇”

　　中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞用“走鋼絲”來形容歷史劇創(chuàng)作的難度。他說，歷史劇不是歷史教科書，但是歷史劇回避不了歷史面貌的揭示、歷史觀點(diǎn)的宣 示，回避不了歷史教育，尤其是它對(duì)青少年觀眾的影響，這一點(diǎn)千萬不能掉以輕心。在歷史題材選擇上，可以寫王朝的演變，可以寫歷史傳奇人物的故事，甚至可以 用正劇、悲劇和喜劇等不同類型，但是創(chuàng)作者要注意一點(diǎn)，在書寫一種正確的歷史觀的時(shí)候，如若要在藝術(shù)上做到好看，一定要把歷史戲劇化和戲劇歷史化融合在一 起。歷史并不是都具有戲劇化的，我們要虛構(gòu)，所以要讓歷史戲劇化，同時(shí)要讓所有虛構(gòu)的人和事，甚至于環(huán)境都放在一定的歷史中去，使戲劇也歷史化。這兩個(gè)融 合是歷史劇演繹虛實(shí)相生的故事時(shí)必不可少的一種敘事策略。

　　王子今認(rèn)為，現(xiàn)在歷史題材的影視作品更重要的問題就是歷史觀出現(xiàn)了偏差。比如一些歷史劇寫后宮生活，把宮廷爭(zhēng)斗寫成惟一主題，這很容易給觀眾造 成好像歷史就只有陰謀與爭(zhēng)斗。一些劇作讓宮廷爭(zhēng)斗占據(jù)了主題內(nèi)容，而對(duì)歷史演進(jìn)中非常重要的政治建設(shè)、軍事謀略、人才選用、法制革新等較少涉及，不去用心 表現(xiàn)，使得這些作品的文化水準(zhǔn)并不高。對(duì)此，李準(zhǔn)也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，后宮斗爭(zhēng)可以寫，它也是重要的史實(shí)，但關(guān)鍵在于你是用后宮斗爭(zhēng)來解釋歷史， 還是用歷史來解釋后宮斗爭(zhēng)�，F(xiàn)在的問題是，我們很多劇作家不愿意寫大政方針，只愿意寫鉤心斗角。

　　如今的歷史劇已經(jīng)成為當(dāng)下電視劇創(chuàng)作繁榮的主要表征之一。如何衡量一部歷史正劇是否優(yōu)秀，文藝評(píng)論家范詠戈認(rèn)為，在評(píng)價(jià)時(shí)至少應(yīng)該強(qiáng)化三種記 憶，即史實(shí)記憶、史鑒記憶和史詩記憶。當(dāng)下歷史劇的創(chuàng)作，難點(diǎn)既不在史，也不在劇，而是怎樣“變史為劇”。在這其中，從歷史觀上來說，有兩個(gè)不能越過的底 線：一個(gè)是碎片化，一個(gè)是消費(fèi)化。就《大秦帝國(guó)》來說，該劇選擇了一個(gè)很好的題材——?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)代，有效地避開了歷史劇容易偏向后宮、野史的傾向；同時(shí)， 堅(jiān)持以宏大敘事反映歷史真實(shí)，并且生發(fā)出具有創(chuàng)新性的歷史想象，這才是歷史大劇和歷史正劇要遵循的東西。

　　善于從歷史中挖掘當(dāng)下之所需

　　在中國(guó)的電視熒屏上，曾經(jīng)誕生了《努爾哈赤》《末代皇帝》《唐明皇》《雍正王朝》《康熙王朝》《大明王朝1566》《嘎達(dá)梅林》等一批優(yōu)秀的歷 史劇作品，為歷史劇創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。李準(zhǔn)認(rèn)為，歷史正劇，特別是重大題材作品，應(yīng)當(dāng)去提倡。目前存在的問題是如何看待歷史正劇與戲說歷史之間的關(guān) 系。王子今認(rèn)為，就目前出現(xiàn)的一些歷史題材作品，如果只是純粹的戲說，倒不要緊。真正應(yīng)該避免的是那些用正說的名義來戲說、宣傳自己是歷史正劇的做法。對(duì) 于真正的歷史正劇，他認(rèn)為，歷史學(xué)者和影視創(chuàng)作者的相互溝通非常必要，歷史學(xué)者對(duì)影視編創(chuàng)工作最初步驟的介入是有益的。對(duì)此，文藝評(píng)論家仲呈祥表示贊同， 他提倡歷史正劇的劇作家虛心地向歷史學(xué)家汲取新鮮的歷史思維。學(xué)習(xí)歷史、鉆進(jìn)歷史、豐富歷史知識(shí)以后，可以有對(duì)歷史的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而有新的審美表現(xiàn)。

　　“歷史劇創(chuàng)作不應(yīng)該忽視當(dāng)代的需求�！闭劦綒v史劇的創(chuàng)作意圖，中國(guó)作協(xié)書記處書記閻晶明說，歷史劇不是簡(jiǎn)單的為了寫歷史而寫歷史。任何歷史劇創(chuàng) 作的成功，都會(huì)讓人感受到一種歷史的隱喻和啟示。有什么樣的當(dāng)代沖動(dòng)才會(huì)有什么樣的歷史題材的創(chuàng)作。歷史劇雖在寫古人古事，但是任何歷史創(chuàng)作既有歷史的、 忠實(shí)的要求，也有當(dāng)代的、時(shí)代的需求，同時(shí)還有作者個(gè)人的意圖。創(chuàng)作者到底想表達(dá)什么，有沒有個(gè)人的強(qiáng)烈要求，要把什么樣的歷史觀、社會(huì)觀、人生觀寄寓于 古人身上，是值得關(guān)注的問題。

　　閻晶明認(rèn)為，寫歷史劇不是有點(diǎn)歷史知識(shí)和藝術(shù)技巧就可以完成的。同時(shí)，當(dāng)我們談?wù)摗爸覍?shí)于歷史”的問題時(shí)，并不是說一部歷史劇符合教科書就是成 功的。魯迅的《故事新編》可以算作歷史題材作品，但是用他個(gè)人的話來說是“游戲之作”�！豆适滦戮帯分�所以在藝術(shù)上取得成功，是因?yàn)轸斞笇Ｗ⒂谝粋�(gè)人最需 要突出的性格和命運(yùn)特點(diǎn)，取其一點(diǎn)不及其余。從歷史的角度來說，它的真實(shí)性是非常弱的，但是從作家所要傳達(dá)的信念和理念來說，它又是非常強(qiáng)烈的，這才是歷 史劇需要完成的使命。

　　優(yōu)秀的劇作家總是善于從歷史中挖掘當(dāng)下之所需、傳達(dá)創(chuàng)作主體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。對(duì)于未來歷史劇的創(chuàng)作，仲呈祥認(rèn)為，通過歷史正劇的形式，傳播正確的 歷史觀念，傳播正確的、科學(xué)的、真實(shí)的歷史知識(shí)，弘揚(yáng)一種歷史精神，張揚(yáng)一種歷史正氣，深入開掘中華民族歷史上存在的優(yōu)秀文化基因，并將這些基因跟當(dāng)代文 化相勾連，跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)相協(xié)調(diào)，進(jìn)而成為今天的精神財(cái)富，這應(yīng)該是歷史劇創(chuàng)作者矢志不渝的藝術(shù)追求。