《戰(zhàn)神》背后的警醒(邊國立)

　　電視連續(xù)劇《戰(zhàn)神》講述的是抗戰(zhàn)時期八路軍某部龍馬支隊與其他抗日武裝力量團結(jié)御侮的悲壯戰(zhàn)斗歷程。創(chuàng)作者站在歷史真實基石上，以帶有傳奇性的正劇樣式，塑造中華民族不屈外侮的戰(zhàn)神形象，是抗戰(zhàn)題材劇的新收獲。

　　戰(zhàn)神，稱號響亮。中國遠古神話傳說中就有“刑天舞干戚，猛志固常在”的戰(zhàn)神刑天形象。電視劇《戰(zhàn)神》將古戰(zhàn)神形象賦予歷史和時代的新內(nèi)涵。從文化傳承看，被稱贊為“戰(zhàn)神”的主人公龍大谷承繼了古刑天的猛士氣概，是被侵略者逼出來的敢于拼殺絕不服輸?shù)拿蛯ⅲ�但又與一些同類作品中側(cè)重塑造的虎虎生威的虎將形象有所不同，更不同于那些“雷人”“神人”形象。他有智慧但并非所謂“神”算，也有復雜戰(zhàn)爭態(tài)勢下的坎坷艱難。他性情直率，時有隨性，但絕不亂來，上級領導要他上交火車運輸?shù)膹椝幗o獨立旅，他雖不情愿，但依令而行。他是在遵守黨紀軍規(guī)前提下發(fā)揮個性才能的八路軍指揮員，是創(chuàng)作者老老實實從生活中“雜糅種種、合成一個”的藝術形象。更有意味的是，《戰(zhàn)神》講述的并非是個人的英雄傳奇，劇中如龍大谷指揮3個連兵力打敗日寇柴田大隊、與川軍馬錚部消除隔閡共同御敵、與國民黨軍嚴振藩師共同對敵作戰(zhàn)，龍大谷的指揮才能處處與各種抗戰(zhàn)力量融合一體，《戰(zhàn)神》始終呈現(xiàn)著的是整體力量迸發(fā)的威力，各種情感波瀾、人物關系串聯(lián)著抗敵將士厚重的愛國之情。因此，戰(zhàn)神之“神”彰顯的是中華民族抵御外侮的英雄氣概。戰(zhàn)神的尊稱是靠不畏強敵、敢打必勝的精神，靠不屈不撓的戰(zhàn)斗意志和付出重大犧牲贏得的。

　　《戰(zhàn)神》堅決擯棄了那種對敵寇漫畫式、游戲式表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)日寇戰(zhàn)場上的兇惡，還重筆揭露侵略者的毫無人性，諸如，柴田少佐率兵狂殺國軍的傷兵；偽裝成八路軍的日寇獸兵血腥屠殺八路軍醫(yī)院人員；柴田在指揮樂隊奏樂后，喪心病狂用機槍掃射手無寸鐵的老百姓，用軍刀砍殺中國孩童；這一切都是在蓄勢。這種蓄勢還包括一些細膩的筆觸。比如，做花炮小本生意的李響父子，送貨途中休息，剛剛還吃著干糧說著生意的艱難和期望，轉(zhuǎn)眼間李響的父親就被路過搶劫花炮的日寇用刀扎死。龍大谷率隊準備炸日寇機場，而與日寇機場有關的重要情報是戰(zhàn)士王義被日寇血腥毆打時用手語傳遞出來的。這些都刺痛著觀眾的心！悲而怒，怒而戰(zhàn)。正如龍大谷所說：我這個戰(zhàn)神是給逼出來的！日寇對中國人民犯下的累累暴行，回答了中國為什么能出戰(zhàn)神，日寇對中國人民的累累暴行，讓我們相信為什么“外寇侵我，我必成神”！

　　電視劇藝術的終端效應，第一位的應是創(chuàng)作旨歸的高效率播撒�！稇�(zhàn)神》傳播的不懼外侮的民族精神，在全劇結(jié)尾處有意味深長的表達。龍大谷在解放大西南勝利表彰大會上的講話，是點睛之筆。他說，今天的生活，是多少戰(zhàn)友用熱血生命換來的，咱們得珍惜呀！和平時期就不需要戰(zhàn)神了嗎？和平時期更需要戰(zhàn)神！60多年過去了，這歷史的呼聲引發(fā)我們思考和共鳴。前輩為什么要浴血打仗？我們怎樣發(fā)揚戰(zhàn)神精神？看歷史戰(zhàn)爭電視劇，不僅僅是被感動和緬懷，那千千萬萬有名無名的“戰(zhàn)神”在警醒著后人，如何讓前輩的犧牲不白犧牲。