傳統(tǒng)藝術(shù)如何追隨時(shí)代——訪中國(guó)國(guó)家京劇院副院長(zhǎng)于魁智

　　面對(duì)變革求新的今天、面對(duì)高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，京劇藝術(shù)應(yīng)如何作為？如何既守住根本，傳承藝術(shù)的真諦，又為古老的表演藝術(shù)注入創(chuàng)新活力與時(shí)代氣息，賦予其不竭的發(fā)展動(dòng)力？京劇是古典藝術(shù)，又該怎樣貼近當(dāng)代觀眾？這些問(wèn)題都事關(guān)京劇的未來(lái)，值得探討。

——編 者

　　剛剛過(guò)去的2014年，中國(guó)京劇界迎來(lái)了兩位藝術(shù)大家的誕辰紀(jì)念：梅蘭芳誕辰120周年、葉盛蘭誕辰100周年。梅蘭芳，兼具守正平和與創(chuàng)新開(kāi)拓的代表，旦角藝術(shù)成熟的標(biāo)志；葉盛蘭，師從小生泰斗程繼先與名丑蕭長(zhǎng)華等諸多前輩名家，而后創(chuàng)立小生“葉派”。一旦一生，行當(dāng)不同，其守成創(chuàng)新的精神內(nèi)里相契；生活的時(shí)代去今遠(yuǎn)矣，然其精神風(fēng)華與藝術(shù)創(chuàng)造已是后人財(cái)富。

　　懷念，不僅為紀(jì)念，更為出發(fā)。

　　于魁智，京劇表演藝術(shù)家，中國(guó)國(guó)家京劇院副院長(zhǎng)，以文武老生傳統(tǒng)戲打底，數(shù)十年來(lái)固本守正，復(fù)排數(shù)十出老戲；同時(shí)，求新求變，從《兵圣孫武》到前不久首演的《絲路長(zhǎng)城》，創(chuàng)造十余出新編劇目。這樣的藝術(shù)軌跡與觀念，在整個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中都有一定的代表性：平衡“創(chuàng)”與“守”，是賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以時(shí)代品質(zhì)的關(guān)鍵，一部部新劇目的創(chuàng)排則承載著藝術(shù)家的責(zé)任與使命。

　　新創(chuàng)劇目 新在何處

　　時(shí)代主題，為京劇擅長(zhǎng)表現(xiàn)的故事注入新意；當(dāng)代舞美，為京劇傳統(tǒng)舞臺(tái)增添時(shí)尚氣息

　　記者：創(chuàng)造新劇目，是多年來(lái)傳統(tǒng)表演藝術(shù)領(lǐng)域的“風(fēng)向”，也一度成為戲曲藝術(shù)節(jié)評(píng)獎(jiǎng)的重要指標(biāo)。而戲曲，其表演體系的高度程式化與成熟度，是否會(huì)讓今人難有創(chuàng)新之意？所謂“新”，可以從哪幾個(gè)角度入手？

　　于魁智：梅蘭芳曾經(jīng)說(shuō)“移步不換形”“變才有進(jìn)步”，有創(chuàng)新才有發(fā)展，這是藝術(shù)規(guī)律，是藝術(shù)保持活力的關(guān)鍵。

　　新創(chuàng)劇目，是一個(gè)非常繁難、復(fù)雜的工程，目前新創(chuàng)劇目的總體數(shù)量還不夠，尤其處在時(shí)代前沿的新劇目少。我個(gè)人的體會(huì)，首先要勇于嘗試新的題材和形式，又不能脫離京劇擅長(zhǎng)表現(xiàn)的故事形態(tài)即戲劇性的情節(jié)、鮮明的情感和人物，不能脫離京劇的表演特色即傳統(tǒng)的“四功五法”。

　　具體來(lái)說(shuō)，第一，新創(chuàng)劇目要有好看的、打動(dòng)人心的故事情節(jié)，兼具有意義的時(shí)代主題。比如中國(guó)國(guó)家京劇院最近與國(guó)家大劇院聯(lián)合創(chuàng)排的新劇《絲路長(zhǎng)城》，就被注入各國(guó)友好通商、文化交融的絲綢之路主題。第二，新創(chuàng)劇目要在陣容上“強(qiáng)強(qiáng)組合”，吸納諸多有實(shí)力的演員共同傾情創(chuàng)造角色，讓觀眾有滿足感。第三，聯(lián)合音樂(lè)設(shè)計(jì)和舞美設(shè)計(jì)，共同為演員、觀眾營(yíng)造出飽滿的藝術(shù)氛圍，從人物造型、服裝等多個(gè)環(huán)節(jié)豐富劇情，豐富舞臺(tái)表現(xiàn)力。

　　記者：專(zhuān)門(mén)的導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)，都是傳統(tǒng)戲曲中所沒(méi)有的，這些新元素的介入，會(huì)不會(huì)淹沒(méi)了作為戲曲藝術(shù)核心的演員的表演？

　　于魁智：這里就有一個(gè)分寸的把握：我們不一定在舞臺(tái)上擺放“一桌二椅”，但是，“一桌二椅”所蘊(yùn)含的虛擬、簡(jiǎn)約、時(shí)空自由流轉(zhuǎn)等傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)精神要被完好地化用在新劇目的舞臺(tái)上。以《絲路長(zhǎng)城》來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)空靈，以絲綢掛簾的位置變化來(lái)實(shí)現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍暗霓D(zhuǎn)換，既體現(xiàn)傳統(tǒng)精神，又帶有當(dāng)代氣息，讓觀眾眼前一亮。原封不動(dòng)地照擺一桌二椅，當(dāng)代觀眾難以滿足。創(chuàng)作中尋找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和表現(xiàn)方式很難，需要不斷嘗試和探索。

　　記者：相較于老戲復(fù)排，新創(chuàng)劇目的爭(zhēng)議頗多，比如有人批評(píng)戲曲正在話劇化、電影化，批評(píng)對(duì)老戲的挖掘和整理還不夠，盲目創(chuàng)新是一種浪費(fèi)。如何面對(duì)這些聲音？

　　于魁智：我認(rèn)為有爭(zhēng)議是好事，尤其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)更是如此，我們正需要更多的社會(huì)關(guān)注。從某種程度上講，由于觀眾被歷史熏陶出的高口味以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，京劇相比其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其創(chuàng)新的難度更大。我主演的新劇目也遭遇爭(zhēng)議。比如在《袁崇煥》中，為了烘托戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，做了一門(mén)大炮搬上舞臺(tái)；比如《赤壁》中火燒戰(zhàn)船和草船借箭的舞臺(tái)呈現(xiàn)，讓觀眾說(shuō)“像看電影大片”，這些與傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法相比有很大變化。演員在臺(tái)上非常注重觀眾的反饋，聽(tīng)得出掌聲是禮節(jié)性的還是發(fā)自內(nèi)心的。有些段落，觀眾是發(fā)自內(nèi)心地用掌聲把演員送下舞臺(tái)的，我們很感動(dòng)。面對(duì)爭(zhēng)議，創(chuàng)作者不能隨風(fēng)搖擺，但同時(shí)也要把握傳統(tǒng)規(guī)律，不能亂來(lái)。

　　經(jīng)典劇目 如何出新

　　吃透老戲，方能中得心源；兼容并包，才有創(chuàng)新表達(dá)

　　記者：對(duì)于眾多已經(jīng)過(guò)千錘百煉的經(jīng)典劇目，今人在復(fù)排時(shí)是否也應(yīng)具有創(chuàng)造意識(shí)？

　　于魁智：京劇屬于古典藝術(shù)，但是，它是面向“當(dāng)代”觀眾的古典藝術(shù)。為了符合當(dāng)代審美需求，也為了賦予當(dāng)代演員自我闡述與創(chuàng)造的空間，復(fù)排老戲也應(yīng)有新意貫穿。老戲出新，同樣是一條艱難的創(chuàng)作道路，需要不斷努力、不斷嘗試。創(chuàng)作新編戲的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)對(duì)復(fù)排傳統(tǒng)戲有啟發(fā)，尤其在賦予傳統(tǒng)劇目以時(shí)代氣息、時(shí)代節(jié)奏這個(gè)問(wèn)題上。

　　記者：這些骨子老戲已經(jīng)擁有了一批忠實(shí)觀眾，后人如何既能留住老觀眾，又有自己的創(chuàng)新表達(dá)？

　　于魁智：第一，恪守傳統(tǒng)，吃透它。對(duì)于經(jīng)典念白、經(jīng)典表演，要懂得它的戲紋戲理，懂得前輩的創(chuàng)造好在哪里，只有做到這一點(diǎn)才能舉一反三，做到“移步不換形”。

　　第二，所有有益于提升藝術(shù)表現(xiàn)力的元素與藝術(shù)樣式，我們都可以“以我為本”地化用、借用，從而更好地契合當(dāng)代審美趣味�，F(xiàn)在有許多跨界合作，這在今天的京劇藝術(shù)中也比較常見(jiàn)，能夠激發(fā)創(chuàng)造力，值得肯定。不過(guò)，這種跨界合作的成果如果冠以“京劇”二字，就要以不傷害京劇藝術(shù)本體為前提。

　　京劇《楊門(mén)女將》是中國(guó)國(guó)家京劇院的代表劇目，早在上世紀(jì)60年代就拍成了電影。前幾年復(fù)排時(shí)，我們請(qǐng)出資深戲曲導(dǎo)演孫桂元，圍繞劇情，增加表演技巧，大膽注入交響樂(lè)，洋為中用，觀眾反響很好。京劇《滿江紅》在它誕生的年代就是創(chuàng)新之作，我們復(fù)排時(shí)，重新結(jié)構(gòu)，刪繁就簡(jiǎn)，刪去了岳飛“風(fēng)波亭”被害后的“牛皋扯旨”，而在前面豐富了“黃河誓師”，增加了“廬山分別”，從而突出了立意，讓人物情感更加豐沛。戲到最后，臺(tái)下觀眾掌聲雷動(dòng)，臺(tái)上演員也很感動(dòng)。

　　守住傳統(tǒng) 培育觀眾

　　不忘宗旨，主動(dòng)走近青年人；與時(shí)共進(jìn)， 開(kāi)拓培養(yǎng)新途徑

　　記者：富有當(dāng)代性、時(shí)代性，是傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)在生命力的表現(xiàn)與需求，具體到京劇，需要在“出新”的路上“守住”些什么？

　　于魁智：在創(chuàng)新的道路上，我們要守什么？首先，守住京劇的藝術(shù)真諦。丟掉了傳統(tǒng)或減弱了藝術(shù)個(gè)性，京劇就喪失了存在的意義和價(jià)值。前輩傳承下來(lái)為一代代觀眾喜愛(ài)的唱腔，經(jīng)過(guò)了時(shí)間淘洗的“唱、念、做、打，手、眼、身、法、步”，這些是京劇藝術(shù)的基石，即使出新，也要讓這些藝術(shù)要素得到盡可能完整的呈現(xiàn)。其次，守住京劇演員的藝術(shù)理想，一門(mén)心思研究京劇，一門(mén)心思服務(wù)觀眾，一門(mén)心思弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，守住藝術(shù)工作者的職業(yè)操守，認(rèn)認(rèn)真真演戲，踏踏實(shí)實(shí)做人，承擔(dān)起公眾人物身上的職責(zé)，自己的一言一行都要考慮到社會(huì)影響。

　　記者：傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代重生離不開(kāi)年輕人的擁躉。在流行文化全球化的今天，以京劇為代表的傳統(tǒng)表演藝術(shù)是在與影視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、話劇、游戲等眾多文娛樣式爭(zhēng)奪觀眾。如何讓年輕觀眾喜愛(ài)京劇？

　　于魁智：演員和觀眾是共呼吸的伴生關(guān)系，我們不能只圖自己過(guò)癮，要主動(dòng)了解觀眾的需要。一方面，我們要主動(dòng)和年輕觀眾交朋友，多和年輕人交流，知道他們想聽(tīng)什么、想看什么，在化用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從劇作情節(jié)、舞臺(tái)視覺(jué)、表演形式、音樂(lè)聲腔等各個(gè)方面滿足年輕觀眾的審美期待。

　　比如，現(xiàn)代的年輕人多喜歡節(jié)奏緊湊的敘事風(fēng)格，我們?cè)趧?chuàng)排新劇或復(fù)排經(jīng)典劇目時(shí)，就要首先考慮這個(gè)戲的情節(jié)內(nèi)容與推進(jìn)節(jié)奏，是否能被年輕觀眾所接受和喜愛(ài)——前面探討的尋求創(chuàng)新，其實(shí)不僅出自藝術(shù)工作者的業(yè)務(wù)追求，同時(shí)也是培養(yǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)新觀眾的客觀需要。

　　比如，移動(dòng)終端的日漸普及，不僅正改變著人們的閱讀方式，也重新塑造了人們觀看影視節(jié)目的習(xí)慣，古老的京劇藝術(shù)能否“借力”這一視聽(tīng)新平臺(tái)，制作出適合在這一平臺(tái)播放的內(nèi)容資源，以新穎的傳播方式引起年輕人關(guān)注？又如，隨著深受年輕人喜愛(ài)的新媒體的興起，以及受眾群體的日漸細(xì)分，以京劇為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)，能否集合一批有才情、有影響力的藝術(shù)家、評(píng)論家、觀察家，探索出形式多樣的京劇藝術(shù)傳播模式，直抵目標(biāo)受眾？

　　另一方面，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“京劇惠民工程”，以及央視舉辦的“青京賽”“學(xué)京賽”等近年來(lái)的公益項(xiàng)目，在政府的支持下也逐漸培養(yǎng)了一批新觀眾。這些公益項(xiàng)目讓眾多年輕人因?yàn)榈谝淮握媲懈惺艿骄﹦〉镊攘Χ�喜�?ài)上了京劇，也為傳統(tǒng)藝術(shù)與年輕人的直接溝通搭建了橋梁。

　　藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)在于人才，年輕觀眾的培養(yǎng)還離不開(kāi)年輕演員的成長(zhǎng)。我們也可以多給年輕觀眾與年輕演員一些時(shí)間。

　　時(shí)至今日，我從藝已經(jīng)43年，先是趕上了上世紀(jì)八九十年代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，又在藝術(shù)上幸運(yùn)地得到了袁世海、杜近芳等前輩藝術(shù)家的大力提攜，汲取了寶貴營(yíng)養(yǎng)，后來(lái)更趕上了注重發(fā)展也注重傳統(tǒng)的大好時(shí)代。我始終堅(jiān)信京劇有美好未來(lái)，這是傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力使然，也是時(shí)代賦予的珍貴的發(fā)展機(jī)遇使然。

　　制圖：宋 嵩