農(nóng)歷新年與木版年畫

　　中國有這樣一種藝術(shù)：以方寸容萬有，以尺壁攝萬象，以木版畫解世界，理盡時(shí)代風(fēng)俗，情系時(shí)代歲月——這就是中國木版年畫。它是中國民間傳統(tǒng)繪畫中一門獨(dú)立的畫種，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的原始信仰，孕育于漢唐文化發(fā)展過程之中，形成于北宋東京(今河南開封)繁華的城鎮(zhèn)市井文化生活，自此影響波及全國各地。木版年畫歷經(jīng)宋、元、明、清諸代，綿延發(fā)展、充實(shí)提高，歷時(shí)千年。這一漫長的發(fā)展過程是年畫藝術(shù)由淺及深、由簡及繁，逐漸成長和自我完善的歷史，也是國家與民族在政治經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗等方面的縮影。

　　在歷史長河中，木版年畫是中國百姓吉祥心理的載體，是年節(jié)之際用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術(shù)，它以獨(dú)特的藝術(shù)樣式，成為中國民間美術(shù)的龍頭。在漫長的農(nóng)耕文明時(shí)期，其題材是順應(yīng)各民族、各地域人民群眾的觀念、信仰和習(xí)俗而與時(shí)俱進(jìn)；它記錄了華夏民眾的理想情感和審美趣味，成為中國百姓喜愛的民間藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國歷史發(fā)展時(shí)期世俗民風(fēng)的視覺圖案和視覺檔案記錄；它是農(nóng)耕文明時(shí)期文化傳播的第一大媒體，到處張貼幾乎覆蓋了年節(jié)時(shí)所有的中國家庭，成為廣泛普及的年俗文化觀賞品和吉祥掛圖。

　　“年畫”北宋時(shí)稱作“紙畫”，明代宮中叫“畫貼”。至清代道光二十九年，李光庭著《鄉(xiāng)言解頤》一書，其中第一次出現(xiàn)了“年畫”這一名詞。從此人們便把新年時(shí)農(nóng)民樂賞的木版印繪的畫兒，漸漸統(tǒng)稱作“年畫”。又因近年來膠版印制的年畫數(shù)量猛增，為了把兩者區(qū)別開來，把膠印年畫稱之為“新年畫”，以區(qū)分新和舊、木版和膠版印刷之不同。

　　以木版年畫為代表的農(nóng)耕文明時(shí)期的文化，是千百年來中華民族歷史發(fā)展的實(shí)踐總結(jié)，是中華兒女對漁樵耕讀生活信仰的展示并傳承至今的一種精神文化資源形態(tài)。其所體現(xiàn)的文化思想正是中國傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的重要精髓，所傳承蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化品格和思想精華正是體現(xiàn)在木版年畫的題材內(nèi)容中。木版年畫的題材從民俗風(fēng)情、歷史故事、教傳事跡、當(dāng)代新聞、戲劇說唱、歲時(shí)節(jié)日、祭祖敬神禮儀、文明道德行為、愛國抗敵精神以及婚姻生育、壽誕喪葬等習(xí)俗，無不涉獵。它匯集了繪畫、刻版、著色、手繪、印刷等多種技藝，是中國農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)最普及的通俗大眾讀物，也是最早的商品畫和連環(huán)畫，充分顯現(xiàn)出中華民族的精神內(nèi)涵和生活歷程的遺跡，從這里可以窺見中國人生活歷史的軌跡和智慧的結(jié)晶。此外，年畫藝術(shù)很早就傳入俄羅斯、朝鮮、美國、英國、法國、德國、日本、越南等國，引起了這些國家對中國木版年畫的重視、研究和收藏。

　　木版年畫遺存豐富，是我國美術(shù)發(fā)展史的一個(gè)組成部分，同時(shí)又是研究我國各地不同民族風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土民情以及民間信仰和美好祈望等的形象資料。對研究中華民族文化的形成及其特點(diǎn)、社會(huì)事實(shí)、歷史發(fā)展概貌，都具有真實(shí)可貴的參考價(jià)值。因此，木版年畫可補(bǔ)史籍記載之不足，與中國人文社科的各個(gè)領(lǐng)域有著千絲萬縷的聯(lián)系，為其研究提供了形象直觀的實(shí)物資料，具有特定的史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值等。

　　新春時(shí)節(jié)到，制作年畫忙。回顧這一作為特定農(nóng)耕歷史時(shí)期精神文化媒介的木版年畫，經(jīng)歷過歷史滄桑的普通百姓，現(xiàn)在他們雖已白發(fā)盈頭，但往事回首，懷舊的真摯令人感動(dòng)。愿新年的木版年畫喚起他們溫馨、愉悅的記憶；也愿年輕朋友及未來的人們對這一特定歷史時(shí)期的木版年畫有親切、全面的歷史文化理解。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)日益全球化的趨勢下，面對經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與伴隨而來的外來文化的沖擊，守護(hù)民族的精神家園，已成為歷史賦予當(dāng)代學(xué)者的神圣使命。