阿來：投身時(shí)代大潮，創(chuàng)造文藝精品

　　坐在桌前整理在人民大會堂聽取習(xí)近平總書記講話的記錄稿，看著自己潦草的文字，習(xí)近平總書記在座談會上旁征博引、舉重若輕的風(fēng)姿又在眼前，那些對文藝現(xiàn)狀洞若觀火的細(xì)察，對文藝功能的深刻論證，依然音猶在耳。我似乎又處于當(dāng)時(shí)那溫馨熱烈的氣氛中了，深感振奮的同時(shí)，反求諸己，深感自己在從事文學(xué)創(chuàng)作的過程中，在許多方面都需要付出更多更大的努力。

　　習(xí)近平總書記說：“文藝工作者應(yīng)當(dāng)牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來，精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民�！彼�特別著重指出，必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文藝作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國的價(jià)值觀念，體現(xiàn)中華文化精神，反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。

　　反觀當(dāng)下的文藝生產(chǎn)現(xiàn)狀，當(dāng)我們創(chuàng)作生產(chǎn)出一部成功或幾近成功的作品，不是靜下心來從藝術(shù)的角度總結(jié)得失，促使自己在思想上，情感上作更深厚的儲備，以求百尺竿頭更進(jìn)一步，而是懷著以此兌現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)利益的浮躁心態(tài)，投入到與藝術(shù)創(chuàng)作無關(guān)的活動中，去炒作，去鉆營，與真正的藝術(shù)風(fēng)范與藝術(shù)精神漸行漸遠(yuǎn)。這種不正常的、也不符合藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的現(xiàn)狀，不論對從事創(chuàng)作的藝術(shù)家個體，還是從事藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)來說，對于他們持續(xù)性的高質(zhì)量的生產(chǎn)創(chuàng)作能力的形成，都構(gòu)成了嚴(yán)重的傷害。這種情形嚴(yán)重影響到藝術(shù)創(chuàng)作的水平與質(zhì)量，使得追求審美品格、追求思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一這些文藝創(chuàng)作活動中的題中應(yīng)有之義，都被逐漸放棄，而使文藝創(chuàng)作日漸淪陷并沉迷于逐利的狂歡。

　　在會上，習(xí)近平總書記說：“藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)范的先行者、先覺者、先倡者�！边@是對文學(xué)藝術(shù)家所負(fù)責(zé)任的鄭重提醒，也是對一個文學(xué)藝術(shù)工作者所應(yīng)追求的思想與藝術(shù)高度的明確要求。對照這樣的標(biāo)準(zhǔn)與要求來看，因?yàn)槲覀儗τ谑袌鼋?jīng)濟(jì)最膚淺的理解，常常因各種功利的考量而忘記文藝家起碼的責(zé)任；也因?yàn)槲覀儗τ谑袌鼋?jīng)濟(jì)的庸俗的理解，而時(shí)常在要不要堅(jiān)持文藝作品的較高的審美標(biāo)準(zhǔn)與道德標(biāo)準(zhǔn)，要不要堅(jiān)持文藝作品對于受眾的精神引領(lǐng)作用這樣起碼的問題上陷于迷茫。

　　就我自身而言，今后一定要克服浮躁心態(tài)，校正藝術(shù)坐標(biāo)，最大限度地接近人民，深入生活，精益求精，以創(chuàng)作出無愧于偉大時(shí)代的作品�？倳�記在批評當(dāng)下的文化亂象時(shí)語重心長地告誡我們：不能讓劣幣驅(qū)逐良幣的局面出現(xiàn)。我不敢期待自己的作品成為亮閃閃的金幣，但可以通過自己的努力，使之成為一枚保質(zhì)足量的銀幣，使其不因成色不足、摻雜使假而成為劣幣被無情淘汰。

　　在這次座談會上，讓我感受最深的，是總書記那些即興的演說。

　　記得座談會剛開始不久，他就引用《論語》當(dāng)中的話，“遠(yuǎn)人不服，修文德以來之”，并以此引申開去，深入淺出地闡述文化的感召力。他著重指出，在不同文化人群與不同國家的交往中，文化憑借著春風(fēng)化雨潤物無聲的滲透力與影響力，有著不可輕視的重要作用�？倳�記著重指出，相對于經(jīng)濟(jì)的政治的甚至軍事的影響力，文化的影響與感召更廣泛更持久。因?yàn)樵诓煌�的國家和民族間，文藝作品所產(chǎn)生的文化認(rèn)知和文化認(rèn)同的影響，無疑更加深入人心，因而也更加持久更加深遠(yuǎn)。

　　這讓我想起最近參加斯里蘭卡書展中國主賓國活動時(shí)的一些經(jīng)歷。

　　在本次書展中國主賓國活動舉行期間，正逢習(xí)近平總書記訪問斯國。斯里蘭卡首都科倫坡四處都可以看見飄揚(yáng)的五星紅旗。那些日子里，斯國人看見我們這些中國人，都顯得特別熱情而友好。距我們所住酒店不遠(yuǎn)，一個由中國公司入股并承建的巨大的港口項(xiàng)目正在展開。在此情此景中，人們又看到有那么多裝幀精美、內(nèi)容豐富的中文圖書出現(xiàn)在斯國最大的書展上，使他們在感受到中國經(jīng)濟(jì)的政治的巨大力量的同時(shí)，又感受到中國文化魅力的熏陶。面對此情此景，當(dāng)?shù)厝A人華僑更是特別揚(yáng)眉吐氣。書展期間，不止一個華人華僑對我表示，過去，當(dāng)?shù)厝硕贾荒芸吹街袊�人在商業(yè)上成功的一面，這一次，隨著總書記到訪，有這么多中文圖書展示，還有中國作家來到這個國家宣揚(yáng)中國文化，使得斯里蘭卡人民充分感受到中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)上強(qiáng)大的同時(shí)，也感受到中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和生氣勃勃的當(dāng)代文化。這種全方位的中國形象的展示，使得斯里蘭卡人民更加欽佩與向往中國，使許多海外游子對祖國更加熱愛，對祖國文化倍感自豪。

　　所有這一切，讓我本人受到很深的啟發(fā)。

　　中國是一個多民族國家，中華文化的傳統(tǒng)由多民族共同構(gòu)建。在座談會上，習(xí)近平總書記在列舉中華民族的文化瑰寶時(shí)，就提到了藏民族的偉大史詩《格薩爾》，蒙古族史詩《江格爾》，他還背誦了描繪古代游牧民族生活的《敕勒歌》。

　　“和而不同”，向來是中國人關(guān)于不同文化的族群和諧共處的一個美好理想。費(fèi)孝通先生對這個理想有過一個現(xiàn)代表達(dá)，叫做“各美其美，美美與共”。各美其美，也就是文化多樣性的保持與表達(dá)。在不同的族群保持了自己獨(dú)特的文化，一個國度呈現(xiàn)出文化多樣性的豐富美感時(shí)，如何“美美與共”，即如何在一個更深廣的國家共識下合力維護(hù)國家統(tǒng)一，共同致力于一個強(qiáng)盛國家的建設(shè)，在當(dāng)今世界范圍的宗教極端主義泛濫、狹隘民族主義思潮擴(kuò)散的新形勢下，正成為一個嚴(yán)肅的課題。

　　我個人在近30年的創(chuàng)作歷程中，始終關(guān)注我們這個多民族國家構(gòu)建與日益走向強(qiáng)盛中的種種現(xiàn)實(shí)，特別是不同文化融匯——沖突——再融匯——再沖突的種種歷史與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，并一以貫之地將我體察得來的結(jié)果，在作品中加以充分的表達(dá)。我始終相信，沖突也是導(dǎo)致融匯的一種特別方式。在這個過程中，最終起到?jīng)Q定性作用的是文化，是互相競爭的文化體在更長的時(shí)間段中比拼感召力的大小。這種文化感召力不止是在國與國的交流過程中發(fā)生作用。這種文化感召力，在我們這個多民族國家中，對于國家共識的形成與強(qiáng)化，對于凝聚人心，團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的各族人民，也同樣產(chǎn)生著巨大的作用。

　　以歷史的，也就是更長的時(shí)間尺度看中國這個多民族國家的建構(gòu)過程，不論一時(shí)間不同族群的沖突有多么劇烈，但歷史的主流始終是融匯而不是疏離，是統(tǒng)一而不是分裂。

　　基于這樣的認(rèn)識，長期以來，我堅(jiān)持把自己的作品看成是不同文化、不同族群間相互溝通與交流的載體。我相信，這也是一個多民族國家文化建構(gòu)的一個部分，雖然它很可能是其中最微不足道的部分，但看到自己的心血能滲入到一個龐大的文化有機(jī)體中，并在其中運(yùn)行，那是一個文化工作者的榮幸。

　　我將這樣的工作視為我與這個偉大時(shí)代的真切的連接，我將這樣的工作視為對養(yǎng)育了我生命與智慧的土地與人民的報(bào)答！

　　今天，中華民族正在經(jīng)歷的偉大復(fù)興，不止是物質(zhì)的繁榮與強(qiáng)大，這個復(fù)興更是文化自信心的重振，是要向世界傳達(dá)越來越響亮的富于感召力的中國聲音。今天的中國，是一部正在向世界展開的宏偉的多聲部合唱，我希望在某一個聲部中，也依稀能聽到自己的聲音。