《解放軍報(bào)》評(píng)論員文章

　　人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水

　　一談?wù)J真學(xué)習(xí)習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話

　　“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之�！蔽乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，對(duì)文藝工作重要地位和作用作出精辟論述，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期文藝工作面臨的形勢(shì)任務(wù)作出科學(xué)判斷，必將對(duì)推進(jìn)文藝繁榮發(fā)展、提升國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)產(chǎn)生重要作用和深遠(yuǎn)影響。

　　習(xí)近平總書記深刻指出，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼�！边@是對(duì)文藝工作規(guī)律的 科學(xué)總結(jié)。早在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東就指出，“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”。人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史 的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方 向。

　　文藝的根基在人民，文藝的源泉在人民，文藝的精髓在人民，文藝的前途在人民。人民生活中本來(lái)就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝 術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。 一切影響社會(huì)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲。

　　象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。文藝工作者應(yīng)該自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患；虛心向人民 學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累；始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾 注在自己的筆端。

　　文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，也是一支軍隊(duì)的精神和靈魂。長(zhǎng)期以來(lái)，軍隊(duì)的廣大文藝工作者把滿足官兵精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體察官兵 愿望、反映官兵心聲、回應(yīng)官兵期待，在弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚上發(fā)揮了帶頭作用，在鼓舞部隊(duì)士氣、促進(jìn)使命任務(wù)完成上發(fā)揮了激勵(lì)作用，在陶冶官兵道德情 操、培育新一代革命軍人上發(fā)揮了引導(dǎo)作用。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對(duì)社會(huì)文化生活多樣活躍的態(tài)勢(shì)，面對(duì)軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)型和官兵文化需求的 新變化新特點(diǎn)，軍隊(duì)文藝工作者要義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展繁榮軍事文化的重任，緊貼時(shí)代要求、緊貼使命任務(wù)、緊貼官兵實(shí)際，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，努力創(chuàng)作更 多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，為提升軍隊(duì)文化軟實(shí)力、展示我軍良好形象作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸

　　二談?wù)J真學(xué)習(xí)習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話

　　文藝是鑄造靈魂的工程。一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。正因此，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣�！�

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高 原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。究其原因，主要是一些人忽視了文藝的社會(huì)效益，一味追求經(jīng) 濟(jì)效益、追求低級(jí)趣味，是非不分、善惡不辨，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”。殊不知，低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感 官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。

　　魯迅說(shuō)過(guò)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”文藝可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地；文藝可以有經(jīng) 濟(jì)效益，但一定要以社會(huì)效益為前提。文藝作品的生命力，歸根結(jié)底體現(xiàn)在思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一。這是衡量?jī)?yōu)秀文藝作品的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是推動(dòng)文藝 事業(yè)發(fā)展的價(jià)值指引。只有堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、傳遞好聲音，做到啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶情操，才能贏得人民喜愛(ài)、藝術(shù)認(rèn)可、市場(chǎng)歡迎。

　　言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，在于靜下心來(lái)、潛心鉆研、開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出精品力作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。藝術(shù)精品之所以 “精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn) 練，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。要處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留 清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品鼓舞人激勵(lì)人。

　　先進(jìn)軍事文化是我軍的政治優(yōu)勢(shì)和顯著標(biāo)志。軍事文藝對(duì)于展示我軍良好形象，鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于陶冶官兵情操、促進(jìn)官兵全面發(fā)展，具有不 可替代的重要作用。無(wú)論是一首詩(shī)、一首歌，還是一部劇、一部影，都要說(shuō)出官兵的心里話，寫出官兵的真感情，讓官兵發(fā)自內(nèi)心地喜歡。軍事文藝要堅(jiān)持“姓軍” “為兵”，謳歌軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，謳歌廣大官兵的嶄新風(fēng)貌，給官兵精神補(bǔ)鈣、士氣加鋼、思想淬火，更加有效地激發(fā)起牢記強(qiáng)軍目標(biāo)、堅(jiān)定強(qiáng)軍信念、 獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐的熱情。

　　高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟

　　三談?wù)J真學(xué)習(xí)習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話

　　“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心�！痹谖乃嚬ぷ髯�談會(huì)上，習(xí)近平總書記要求廣大文藝工作者高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟。這是文藝創(chuàng)作應(yīng)該遵循的基本原則，更是文藝工作者必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

　　核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依 歸。黨的十八大以來(lái)，全社會(huì)興起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮，核心價(jià)值觀建設(shè)的輿論氛圍日益濃厚、傳播渠道不斷拓展，核心價(jià)值觀走進(jìn)千家萬(wàn)戶。但 是，仍然有一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭。這些問(wèn)題如果得 不到有效解決，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)。

　　文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品應(yīng)該能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。文藝工作者只有 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng) 化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行為，成為日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。作為公眾人物，文藝工作者的社會(huì)影響 力較大，不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范。

　　文藝在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用。要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、 文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣；通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守 道德的生活；結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。

　　軍隊(duì)文藝工作者是傳播黨的意志、弘揚(yáng)主流價(jià)值的排頭兵，理應(yīng)高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻 繁，國(guó)際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)深刻復(fù)雜，西方敵對(duì)勢(shì)力一直把我軍作為意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)。軍隊(duì)文藝工作者要充分認(rèn)清弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育當(dāng)代革命軍人 核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)、政權(quán)意識(shí)和使命意識(shí)，以走在前列的使命擔(dān)當(dāng)，用無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，唱響主旋律，激發(fā)正能量，塑造中 國(guó)心、民族魂、強(qiáng)軍志，為凝聚強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍意志力量作出更大貢獻(xiàn)。