云德：開創(chuàng)文藝評論新風尚

　　習近平總書記在10月15日召開的文藝工作座談會上明確提出，要高度重視、切實加強文藝評論工作。強調(diào)文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作多出精品、提高審美、引領(lǐng)風尚的重要力量。這對于改善評論環(huán)境，轉(zhuǎn)變評論頹勢，開展積極健康的文藝批評，具有十分重要的指導意義。

　　可以說，新時期文藝評論對于文藝的撥亂反正，對于文藝新觀念的吸收與探索，對于文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的繁榮與進步，無疑都立下了汗馬功勞。對此應當充分肯定。伴隨著報紙大幅度擴版和學術(shù)類刊物的漸次增加，特別是新媒體自媒體的風行，文藝評論的陣地不斷增多，這本是批評的福音。然而，或緣于對日益繁雜的創(chuàng)作把握不力，或緣于不良世風浸淫，或緣于批評氛圍的惡化，或緣于評論隊伍的萎縮，真正有見解有說服力且能引起業(yè)界和社會爭相議論的振聾發(fā)聵的力作反而日見其稀。對文藝評論不滿的呼聲由來已久。關(guān)于評論落后創(chuàng)作，關(guān)于批評缺席、批評失語、批評疲軟、批評衰落的“批評”日益尖銳。人們厭倦了那些甜膩的、靠人情和紅包打點過的評功擺好式的評論；厭倦了那些毫無色彩、人云亦云、溫吞水般的讀后感式的評論；厭倦了那些堆砌概念、不著邊際且盛氣凌人的術(shù)語式評論；厭倦了那些為了所謂課題或職稱，先入為主、生拉硬套的項目式評論；厭倦了那些為了奪人眼球，抓住一點不及其余的粗暴武斷、上綱上線的漫罵式批評……這樣的東西正日甚一日地蠶食著文藝評論的肌體，損害著文藝理論與批評的良好信譽。

　　集結(jié)力量，重振旗鼓，打磨好批評這把利器，開創(chuàng)批評新風尚，是貫徹文藝座談會精神，推動文藝評論發(fā)展進步的當務之急。

　　這里首先要堅持美學的和歷史的尺度，重塑切合中國文藝發(fā)展實際的文藝批評審美規(guī)范。美學的和歷史的尺度是馬克思主義文藝批評的最重要原則，把文藝創(chuàng)作視為特定歷史過程的必然產(chǎn)物，強調(diào)文藝與歷史演進中的社會形態(tài)有密切關(guān)聯(lián)，要求文藝批評既要按照“美的規(guī)律”加以美學的分析與評價，同時又對藝術(shù)進行歷史的具體的社會學解讀。從中國社會和文藝創(chuàng)作的實際出發(fā)，批評不能從個人好惡出發(fā)，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業(yè)標準取代藝術(shù)標準。如果熱衷于照抄照搬舶來的外國理論，生吞活剝地用外來理論規(guī)約中國豐富而獨特的創(chuàng)作實踐，以洋為尊、以洋為美、惟洋是從，中國文化鮮明的民族特色將受到侵蝕，本土文化的傳承就成為一句空話。如果把批評商品化，信奉“紅包厚度等于評論高度”的市儈主義的哲學，批評就會淪為庸俗吹捧、阿諛奉承的工具。如果受資本綁架、市場左右、紅包誘惑，把批評當作表揚和自我表揚、吹捧和自我吹捧、造勢和自我造勢結(jié)合的產(chǎn)物，那就不再是純粹意義上的文藝批評，批評的信譽必將大打折扣。

　　摒棄一切惟洋、惟市場的批評套路，決不意味著批評的固步自封。我們當然需要以更加開放的胸襟廣泛吸收人類一切文明成果，借鑒外來文藝理論中一切有益的精華，同時把它們與中國古代文論、當代文論和當前文藝實際融會貫通，建構(gòu)一種具有中華民族特色和時代精神、具有強大涵蓋面和包容性的批評體系，以此激發(fā)批評的活力，推動理論的創(chuàng)新和發(fā)展。正如習總書記要求的那樣，我們要以馬克思主義文藝理論為指導，批評借鑒現(xiàn)代西方文藝理論，打磨好批評這把利器，把好文藝批評的方向盤，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點，評判和鑒賞作品。在藝術(shù)作品質(zhì)量和水平上實事求是，對各種不良文藝現(xiàn)象思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，說真話、講實理，努力營造開展文藝批評的良好氛圍。

　　二要增強理論自覺，努力提升文藝批評的理論含量。目前，許多文藝批評陶醉于批評者自作聰明的小感受，在巧舌如簧、花言巧語的表層下散落的是一堆雜亂無章的言語碎片。理論的貧困與缺失，是導致批評形同無根浮萍的重要誘因。當下，文藝批評的從業(yè)者不讀哲學、歷史、經(jīng)濟學和社會學之類的書籍，甚至連專業(yè)知識也知之不多，基本理論素養(yǎng)缺乏者不在個別，這是十分可怕的。事實上，文藝作品的優(yōu)劣、創(chuàng)作現(xiàn)象的得失離不開專業(yè)的貯備和價值的判斷，文藝思潮的剖析、藝術(shù)規(guī)律的把握更離不開基礎(chǔ)理論的支撐。而深厚的專業(yè)貯備和高超的鑒賞辨識能力均源自雄厚的理論積淀。而雄厚的理論積淀，來源于系統(tǒng)地對馬克思主義理論和古今中外優(yōu)秀社會科學理論的學習與掌握，特別是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學習與掌握。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們從來文藝批評必不可少的文化滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的血脈傳承是提升當下文藝批評理論含量的基礎(chǔ)性功課。理論的深度決定評論的高度。文藝評論從業(yè)者只有把理論的熱情當作終身的理性自覺，不斷充實武裝自己，打造堅實而全面的理論功底，才能培育出敏銳的觀察力和準確的判斷力，及時捕捉文藝發(fā)展新動向；才能不斷適應社會進步的需求，靈活調(diào)整研究視閾，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，提出新見解，解決新問題；才能以專門家的遠見卓識，高屋建瓴地搭建起藝術(shù)家與受眾的溝通平臺，推動創(chuàng)作的進步與鑒賞力的提升；才能把批判的武器與武器的批判結(jié)合起來，在錯綜復雜的現(xiàn)象中把握文藝發(fā)展的本質(zhì)，還文藝批評以深刻發(fā)現(xiàn)和大膽建構(gòu)的勇氣與職能。

　　三要滿懷一腔誠意，樹立精心研讀文本的刻苦精神。具體作品欣賞或浮光掠影的創(chuàng)作動態(tài)信息，對于文藝作品提高知名度、擴大傳播范圍有其必要，也不可或缺。但要從整體上提高文藝批評的社會影響力，單靠作品推介或局部素描的方式不行，中國文壇亟需萊辛漢堡劇評、別林斯基俄羅斯文學一瞥和勃蘭兌斯宏觀駕馭19世紀歐洲文學那樣的宏大批評，來把握文藝發(fā)展大勢，提振創(chuàng)作士氣。批評大家們對于所處時代的作者與作品、創(chuàng)作現(xiàn)象和藝術(shù)思潮梳理辨析、歸納總結(jié)的巨大成功，源于他們對文藝現(xiàn)狀的稔熟與透徹把握。沒有一個重大學術(shù)突破不是建立在長期學術(shù)積累之上的。

　　當然，這在資訊極其發(fā)達、創(chuàng)作形態(tài)無限多樣的當下，要求一個評論家 “閱盡人間春色”確乎有點強人所難。但是，難題決不能成為畏途。如果我們的評論家以此為借口，在不熟悉創(chuàng)作、不研究文本、不考察文藝現(xiàn)象的情況下胡涂亂抹、率性而為，批評文章一味地凌空蹈虛、自說自話，那才真是批評的末路。信息時代需要一批熱愛文藝事業(yè)、富有犧牲精神的評論工作者，需要他們花真工夫、下笨氣力去深入文藝實踐，需要他們花真工夫、下笨氣力去熟悉作家藝術(shù)家，去全面深入而又細致入微地研讀大量的文學藝術(shù)作品。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，似乎是個顛撲不破的真理。只有從文本出發(fā)，從現(xiàn)象出發(fā)，從大量占有的文藝資料和案例出發(fā)，把個人專業(yè)的學術(shù)深度與批評需要的學科廣度結(jié)合起來，把重點文本的精細研讀與一般性廣泛瀏覽結(jié)合起來，批評才能跟上時代的變化，變資訊繁復的挑戰(zhàn)為樣本豐富的機遇。才能在某一局部或領(lǐng)域里尋求一個一個的突破，從量變中實現(xiàn)質(zhì)變，繼而帶動文藝批評的整體性躍升。只有如此，我們才能真正重塑批評的公信力，重塑批評寫作的尊嚴！

　　四要有求真向善的思想境界和不隨流俗的理論個性。批評源自創(chuàng)作，但不是創(chuàng)作的附庸。批評是藝術(shù)的再創(chuàng)造，是創(chuàng)作的延伸與接續(xù)，是作品的價值與意境的深入發(fā)現(xiàn)與科學詮釋。深厚的理論學識和專業(yè)積累，可以讓批評家以思想者的睿智和鑒賞家高人一著的洞察力，于平淡中發(fā)現(xiàn)奇崛、在沉寂中捕捉生機，但學養(yǎng)與目光不能代替探索真理的勇氣和與人為善的情懷。是非優(yōu)劣的判斷是眼光，直入肌理、一針見血的表達則需要勇氣！一句簡單的好處說好、壞處說壞的常理，應用于批評就不是那么簡單；說好容易說壞難，不少尖銳些的批評倍受指摘、甚至訴諸法庭的事屢見不鮮。這令批評人舉步維艱，也是讓批評逐漸蛻脫鋒芒的一個重要誘因。

　　事實上，文壇需要旗幟鮮明、毫不遮掩、直陳時弊的批評。如果文藝批評對于創(chuàng)作和市場領(lǐng)域存在的那些以低俗代替通俗、以欲望代表希望、以單純感官娛樂等同于精神快樂的現(xiàn)象，對抄襲模仿、千篇一律和機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題，對那些把發(fā)行量、收視率、點擊率和票房收入等量化指標絕對化，被市場牽著鼻子走，甘做市場奴隸，沾滿了銅臭的現(xiàn)象聽之任之，就是批評最大的失職。如果文壇輿論被媚俗、粗俗、庸俗的風氣占據(jù)，或者受社會戾氣和浮躁氣所左右，文藝的社會正能量就無從發(fā)揮。所以，批評的武器不能丟。

　　盡管鋒芒畢露的批評可能因言獲咎、得罪人，但任其發(fā)展，我們的文藝就可能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，在為什么人的問題上發(fā)生偏差，文藝就沒有了生命力，就不可能承擔起舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，鼓舞全國人民朝氣蓬勃、邁向未來的神圣使命。尖銳的一針見血的批評對創(chuàng)作和文藝發(fā)展有益，可以起到大喝一聲、幡然猛醒的警示作用。好人主義誰也不得罪，四平八穩(wěn)“和稀泥”式的評論雖然沒有任何風險，但也絲毫沒有學術(shù)價值。反過來，敢于直言也不是一味的“酷評”，只要出于公心和善意，只要摒棄個人恩怨和門戶之見，任何尖銳的批評都應該視之為“充滿同情的理解”和“充滿敬意的批判”，都應該受到世人應有的尊重。有了這種求真向善的科學態(tài)度，讓獨創(chuàng)的個性化表達取代庸俗的無原則的隔靴搔癢式的批評，那些無聊的吹捧和惡意的撻伐自然得到遏制，追求真善美的聲音必然大行其道，真正關(guān)乎文藝痛癢、有深邃見地和學術(shù)建樹的優(yōu)質(zhì)批評就會脫穎而出。

　　當批評的一縷清風吹拂文壇的時刻，有關(guān)文藝評論失語與缺席的詬病難道還會延續(xù)嗎？