文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向

　　中國曾有“君子固窮”、“君子憂道不憂貧”的古話，歷代文人也多給人以清高、恥于談錢論利的印象。在文化產(chǎn)業(yè)大潮洶涌的今天，言利雖不再受非 議，但一些文藝創(chuàng)作者在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了方向，一味追求經(jīng)濟(jì)價值，唯市場馬首是瞻，心甘情愿地被市場牽著鼻子走。在市場的導(dǎo)向和壓力下，一些文藝作 品開始流于庸俗、媚俗、低俗，一些文藝家的創(chuàng)作也逐漸走入了死胡同。在近日召開的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記在講話中指出了“文藝不能當(dāng)市場的奴隸， 不要沾滿了銅臭氣”，可謂直指當(dāng)今文藝創(chuàng)作的時弊，對所有文藝工作者都是一記警鐘，值得時時反省。

　　面對市場，文藝不能忘記自己的責(zé)任

　　在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時候，資本就會運用它的影響力來駕馭文藝，但是，這種駕馭會讓文藝失去它的獨立性，給文藝創(chuàng)作帶來傷害。中國作協(xié)副主席、文藝 評論家廖奔認(rèn)為，要清楚認(rèn)識文藝與市場的關(guān)系。從創(chuàng)作上來講，古今中外文藝都是一種上層建筑，是一種精神創(chuàng)造，但其本身又有相當(dāng)?shù)氖袌鰞r值——文藝工作者 創(chuàng)作了作品，為百姓服務(wù)，百姓又通過購買服務(wù)，實現(xiàn)文藝的市場價值。從文藝的對象來說，文藝對社會、對民眾有引導(dǎo)功能，這個功能是金錢買不來的。我們希望 文藝能夠引導(dǎo)市場，因為文藝本來就是引導(dǎo)民眾、引導(dǎo)審美、引導(dǎo)精神、引導(dǎo)情操、引導(dǎo)心靈的飛翔，文藝應(yīng)該走在市場的前面，如果成為市場的奴隸、市場的工 具，成為用以賺錢的手段，那文藝就飛不起來了，也就不能稱之為文藝了。有責(zé)任的文藝家應(yīng)該把為人類奉獻(xiàn)精神作品放在首位，要警惕文藝被市場左右。

　　在上海文藝出版社副總編輯曹元勇看來，文化產(chǎn)品兼具精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的屬性，作為物質(zhì)產(chǎn)品就要遵守一定的市場規(guī)律，不可能完全不與市場發(fā)生關(guān) 系，但在這個過程中不能忘記作為文化產(chǎn)品應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，即對人的精神、文化起積極的正能量的作用。在出版工作中，對于那些要走向大眾讀者的出版物，不可 避免的要符合市場和讀者的需求，只是在這同時，我們要做到避免低俗，并杜絕那些把人引向墮落的作品出版。曹元勇認(rèn)為，習(xí)近平總書記的講話實際上是要求創(chuàng)作 者和生產(chǎn)者應(yīng)該有社會責(zé)任感和文化責(zé)任感。這對有追求的作家、藝術(shù)家來說是一個及時的提醒，就是我們的工作應(yīng)該首先為藝術(shù)、為文學(xué)本身負(fù)責(zé)任。

　　面對創(chuàng)作，文藝要有獨立的精神追求

　　當(dāng)下一些文藝作品的創(chuàng)作，不是扎根人民、扎根生活的，而是完全著眼于市場，什么獵奇、什么能大賣、什么能收獲感觀刺激就去追求什么。尤其在影視 創(chuàng)作領(lǐng)域，哪類題材票房高或收視率高，一些創(chuàng)作者就跟風(fēng)炮制，匆匆忙忙地推出粗制濫造的作品，雖然市場是有了，但卻充滿了銅臭味，且這類作品多數(shù)是曇花一 現(xiàn)、毫無生命力。編劇王麗萍對此深有感受，她認(rèn)為習(xí)近平總書記的講話，實際上是對創(chuàng)作者提出了很高的要求。結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，王麗萍說：“創(chuàng)作者起碼要 做到兩點：一是帶著寂寞走進(jìn)生活，這個寂寞包含著你要沉下心來去學(xué)習(xí)、讀書，還要去深入生活；二是堅持原創(chuàng)，保持獨立的思考能力�！睆摹断眿D的美好時代》 到《雙城生活》再到《我家的春秋冬夏》，王麗萍的每一部作品，都有深深的現(xiàn)實烙印，每一個故事都有對生活的思考。尤其在創(chuàng)作《我家的春秋冬夏》時，因為是 表現(xiàn)當(dāng)下老人生活現(xiàn)狀的題材，很多人都認(rèn)為市場不一定好賣。但她認(rèn)為，有感而發(fā)的創(chuàng)作是屬于作者自己的獨特的東西，是別人學(xué)不來的，創(chuàng)作時不要去想它好不 好賣，要把心思放在作品上，去研究、去學(xué)習(xí)，這樣才能保持良好的創(chuàng)作態(tài)度。

　　編劇王興東也認(rèn)為習(xí)近平總書記的講話讓藝術(shù)工作者進(jìn)一步解放了思想上的枷鎖。文藝不做市場的奴隸，也不要做官場的奴才，不要沾染了銅臭氣，也不 要沾染曲意阿諛氣，當(dāng)某些領(lǐng)導(dǎo)用百姓的錢試圖拍攝為自己樹政績的文藝節(jié)目，我們要敢于拒絕。以人民為中心去創(chuàng)作，就是不要“套上錢的手銬和權(quán)的腳鐐”，更 不要走低俗媚俗賣弄噱頭的套路。王興東說，藝術(shù)要奉獻(xiàn)給人們真善美，給人思想的啟迪、情感的陶冶。不講愛國主義，不贊美英雄，只追求娛樂的民族是不堪一擊 的民族。一定要堅持弘揚時代的主旋律精神，劇作家要做人民美好靈魂的發(fā)現(xiàn)者和表現(xiàn)者，做傳播中國精神的展現(xiàn)者�！霸滥钢唤o岳飛一人刺上‘精忠報國’，岳飛 卻帶起了千軍萬馬�！蓖跖d東表示，在資本邏輯無孔不入的時代，文藝工作者要有堅定的信念和追求，這樣他得到的收獲也將是持久的、精神的。

　　廖奔認(rèn)為，跟著市場走、隨波逐流的創(chuàng)作者，最終其作品也會被市場所湮沒。但是，那些經(jīng)典作品，那些能夠有久遠(yuǎn)存在價值的、對民眾產(chǎn)生心理影響的作品，一定是獨立于市場之外的。真正的文藝家進(jìn)行創(chuàng)作是出于一種精神的追求，目的是為人類奉獻(xiàn)優(yōu)秀的精神作品。

　　面對現(xiàn)實，文藝還需更多的支持

　　“只要能上座，不管對與錯；一聽能賺錢，兩眼瞪溜圓；追求上座率，排斥主旋律�！蓖跖d東用幾句順口溜很形象地道出了當(dāng)前電影市場的問題。票房成 為衡量作品的惟一標(biāo)準(zhǔn)，城市影院大部分變成以賺錢為主的柜臺，不再是弘揚正氣、寓教于樂、洗禮人心的教堂。主旋律電影缺少發(fā)行放映的主流渠道，傳播核心價 值觀的影片缺乏宣傳的核心力度，真正反映民意的電影缺少組織民眾觀看的院線。在這種情況下，創(chuàng)作者們想堅守卻沒有渠道、沒有平臺、沒有影響，自然無人重 視。

　　樂評人金兆鈞也認(rèn)為，雖說現(xiàn)在有不少社會資金投入到了文化中來，看似很熱鬧，但其實對文藝創(chuàng)作沒有起到推動作用，這些社會資本只是借文化的名義 賺錢。比如像現(xiàn)在很火的音樂選秀類節(jié)目，它就有個潛規(guī)則，不讓選手唱新歌，因為怕觀眾不熟悉而換臺，這些節(jié)目看重的只是收視率。要想創(chuàng)作者不被套上“金錢 的手銬腳鐐”，國家應(yīng)該在鼓勵創(chuàng)作上有更健全的機(jī)制、法制建設(shè)。此外，制度建設(shè)和執(zhí)法建設(shè)也要并駕齊驅(qū)。比如音樂界的著作權(quán)保護(hù)問題，至今仍沒有好轉(zhuǎn)，就 是沒有具體操作的執(zhí)法部門。